묘법연화경 일일법문:모든 비구의 대중이여!

[보운법사]

-經典會上-

일승묘법연화경 일일법문:모든 비구의 대중이여!

모든 비구의 대중이여!

지금 그대들에게 이르노니,

모두 한 마음이 되어

내가 하는 말을 들어보라.6-23

제비구중 금고여등 개당일심 청아소설

諸比丘衆 今告汝等 皆當一心 聽我所說

諸比丘衆이여 今告汝等하노니

皆當一心하야 聽我所說하라

諸-모두 제. 比-견줄 비. 丘-언덕 구. 衆-무리 중. 今-이제 금. 告-이를 고. 汝-너 여. 等-무리 등. 皆-모두 개. 當-마땅 당. 一-하나 일. 心-마음 심. 聽-들을 청. 我-나 아. 所-바 소. 說-말씀 설.

1-이 게송은 모두 16글자로 이루어져있다.

나의 대제자(大弟子)인!

수보리가

부처님이 되면

이름을 명상(名相)이라 불리리라.6-24

我大弟子인 須菩提者가

當得作佛하면 號曰名相이라하리라

我-나 아. 大-큰 대. 弟-제자 제. 子-사람 자. 須-모름지기 수. 菩-보리 보. 提-보리 리. 者-명칭 자. 當-마땅 당. 得-얻을 득. 作-될 작. 佛-부처님 불. 號-부를 호. 曰-가로 왈. 名-이름 명. 相-모양 상.

1-이 게송은 모두 16글자로 이루어져있다.

반드시 무수한 만억 명의

모든 부처님께 공양을 드리고

부처님의 소행(所行-수행)을 따라

점차 대도(大道)를 갖추게 되리라.6-25

당공무수 만억제불 수불소행 점구대도

當供無數 萬億諸佛 隨佛所行 漸具大道

當供無數한 萬億諸佛하고

隨佛所行하야 漸具大道하라라

當-마땅 당. 供-바칠 공. 無-없을 무. 數-셀 수. 萬-일만 만. 億-억 억. 諸-모두 제. 佛-부처님 불. 隨-따를 순. 佛-부처님 불. 所-바 소. 行-닦을 행. 漸-점차 점. 具-갖출 구. 大-큰 대. 道-길 도.

1-이 게송은 모두 16글자로 이루어져있다.

최후의 몸에

32상(相)을 얻을 것이니

단정(端正)하고 주묘(姝妙-아름답고 미묘함)함이

마치 보산(寶山-보배산)과 같으리라.6-26

최후신득 삼십이상 단정수묘 유여보산

最後身得 三十二相 端正姝妙 猶如寶山

最後身得에 三十二相하리니

端正姝妙함이 猶如寶山하리라

最-가장 최. 後-뒤 후. 身-몸 신. 得-얻을 득. 三-석 삼. 十-열 십. 二-두 이. 相-모양 상. 端-단정할 단. 正-바를 정. 姝-아름다울 주. 妙-미묘할 묘. 猶-마치 유. 如-같을 여. 寶-보배 보. 山-뫼 산.

1-이 게송은 모두 16글자로 이루어져있다.

그 불국토(佛國土-보생세계(寶生世界))

엄정(嚴淨-장엄하고 청정함)하기 제일이라!

중생이 보는 자마다

사랑하고 즐거워하지 않음이 없으리라.6-27

기국불토 엄정제일 중생견자 무불애락

其佛國土 嚴淨第一 衆生見者 無不愛樂

其佛國土는 嚴淨第一이라

衆生見者마다 無不愛樂하리라

其-그 기. 佛-부처님 불. 國-나라 국. 土-흙 토. 嚴-장엄할 정. 淨-깨끗할 정. 第-차례 제. 一-하나 일. 衆-무리 중. 生-날 생. 見-볼 견. 者-사람 자. 無-없을 무. 不-아닐 불. 愛-사랑 애. 樂-즐거울 락.

1-이 게송은 모두 16글자로 이루어져있다.

부처님이 그 안에서

무량한 중생을 제도하시리라.6-28

불어기중 도무량중

佛於其中 度無量衆

佛於其中에 度無量衆하리시라

佛-부처님 불. 於-어조사 어. 其-그 기. 中-안에 중. 度-건질 도. 無-없을 무. 量-헤아릴 량. 衆-무리 중.

1-이 게송은 모두 8글자로 이루어져있다.

그 부처님의 법 안에는

보살이 다양(多樣-장.통.별.원(藏通別圓))하고 많아

모두 다 이근(利根-예리한 근기)에

불퇴륜(不退輪-아뉵다라삼막삼보리의 법 즉 불도)을 굴리리니

저 불국토(佛國土-보생세계(寶生世界))에는 항상

보살로써 장엄(莊嚴)하리라.6-29

기불법중 다제보살 개실이근

其佛法中 多諸菩薩 皆悉利根

전불퇴륜 피국상이 보살장엄

轉不退輪 彼國常以 菩薩莊嚴

其佛法中엔 多諸菩薩하야

皆悉利根에 轉不退輪하리니

彼國常以 菩薩莊嚴하리라

其-그 기. 佛-부처님 불. 法-법 법. 中-안에 중. 多-다양할 다. 諸-많을 제. 菩-보살 보. 薩-보살 살. 皆-모두 개. 悉-다 실. 利-날카로울 이. 根-뿌리 근. 轉-구를 전. 不-아닐 불. 退-물러날 퇴. 輪-바뀌 륜. 彼-저 피. 國-나라 국. 常-항상 상. 以-써 이. 菩-보살 보. 薩-보살 살. 莊-엄숙할 장. 嚴-장엄할 엄.

1-이 게송은 모두 24글자로 이루어져있다.

모든 성문의 대중은

셀 수가 없고

모두 삼명(三明)을 얻고

육신통(六神通)을 갖추고

팔해탈(八解脫)에 머물러

대위덕(大威德)이 있으리라.6-30

제성문중 불가칭수 개득삼명

諸聲聞衆 不可稱數 皆得三明

구육신통 주팔해탈 유대위덕

具六神通 住八解脫 有大威德

諸聲聞衆은 不可稱數이고

皆得三明하고 具六神通하고

住八解脫하야 有大威德하리라

諸-모두 제. 聲-소리 성. 聞-들을 문. 衆-무리 중. 不-아닐 불. 可-가히 가. 稱-일컬을 칭. 數-셀 수. 皆-모두 개. 得-얻을 득. 三-석 삼. 明-맑을 명. 具-갖출 구. 六-여섯 육. 神-신통 신. 通-신통 통. 住-머물 주. 八-여덟 팔. 解-벗어날 해. 脫-벗어날 탈. 有-있을 유. 大-큰 대. 威-위엄 위. 德-큰 덕.

1-이 게송은 모두 24글자로 이루어져있다. 개득삼명(皆得三明)은! 첫째 숙명지증명(宿命智證明)이니, 나와 남의 전생을 모두 아는 지혜. 둘째 생사지증명(生死智證明)이니, 중생의 미래의 생사와 과보를 모두 아는 지혜. 셋째 누진지증명(漏盡智證明)이니, 번뇌를 모두 끊어, 내세에 미혹한 몸을 받지 않음을 아는 지혜.

2-구육신통(具六神通)은! 첫째 신족통(神足通). 어디든 마음대로 갈 수가 있는 신통력. 둘째 천안통(天眼通). 모든 것을 막힘이 없이 볼 수가 있는 신통력. 셋째 천이통(天耳通). 모든 소리를 마음대로 들을 수가 있는 신통력. 넷째 타심통(他心通). 타인의 마음속에 생각하는 것을 알 수가 있는 신통력. 다섯째 숙명통(宿命通). 자신과 타인의 전생을 아는 신통력. 여섯째 누진통(漏盡通). 번뇌를 모두 끊어, 내세에 미혹한 몸을 받지 않는 신통력.

3-주팔해탈(住八解脫)은! 팔배사(八背捨)라 부르기도 한다.

첫째 내유색상관외색해탈(內有色想觀外色解脫)이니, 마음속에 있는 빛깔이나 모양에 대한 생각을 버리기 위해, 바깥 대상의 빛깔이나 모양에 대하여 부정관(不淨觀)을 닦는다.

둘째 내무색상관외색해탈(內無色想觀外色解脫)이니, 마음속에 빛깔이나 모양에 대한 생각은 없지만, 그 상태를 유지하기 위해 부정관(不淨觀)을 계속 닦는다.

셋째 정해탈신작증구족주(淨解脫身作證具足住)이니, 부정관(不淨觀)을 버리고 바깥 대상의 빛깔이나 모양에 대하여, 청정한 방면을 주시하여도 탐욕이 일어나지 않고, 그 상태를 몸으로 완전히 체득하여 안주한다.

넷째 공무변처해탈(空無邊處解脫)이니, 형상에 대한 생각을 완전히 버리고, 허공은 무한하다고 주시하는 선정으로 들어간다.

다섯째 식무변처해탈(識無邊處解脫)이니, 허공은 무한하다고 주시하는 선정을 버리고, 마음의 작용은 무한하다고 주시하는 선정으로 들어간다.

여섯째 무소유처해탈(無所有處解脫)이니, 마음의 작용은 무한하다고 주시하는 선정을 버리고, 존재하는 것은 없다고 주시하는 선정으로 들어간다.

일곱째 비상비비상처해탈(非想非非想處解脫)이니, 존재하는 것은 없다고 주시하는 선정을 버리고, 생각이 있는 것도 아니고 생각이 없는 것도 아닌 경지의 선정으로 들어간다.

여덟째 멸수상정해탈(滅受想定解脫)이니, 모든 마음 작용이 소멸된 선정으로 들어간다.

그 부처님이 설법을 하여

헤아릴 수 없는

신통(神通)과 변화(變化)와

불가사의한 일을 나타내면,-1

모든 하늘과 인민...

항하사의 모래와 같은 수들이

모두 함께 합장을 한 채

부처님의 말씀을 듣고 받아드리라.6-31,2

기불설법 현어무량 신통변화 불가사의

其佛說法 現於無量 神通變化 不可思議

제천인민 수여항사 개공합장 청수불어

諸天人民 數如恒沙 皆共合掌 聽受佛語

其佛說法하야 現於無量한

神通과 變化와 不可思議하시면

諸天과 人民.. 數如恒沙가

皆共合掌한채 聽受佛語하리라

其-그 기. 佛-부처님 불. 說-말씀 설. 法-법 법. 現-나타낼 현. 於-어조사 어. 無-없을 무. 量-헤아릴 량. 神-신통 신. 通-신통 통. 變-변할 변. 化-조화 화. 不-아닐 불. 可-가히 가. 思-생각 사. 議-거론할 의. 諸-모두 제. 天-하늘 천. 人-사람 인. 民-백성 민. 數-셈 수. 如-같을 여. 恒-항상 항. 沙-모래 사. 皆-모두 개. 共-함께 공. 合-합할 합. 掌-손바닥 장. 聽-들을 처. 受-받을 수. 佛-부처님 불. 語-말씀 어.

1-이 게송은 2항에 모두 32글자로 이루어져있다.

그 부처님의 수명은

12소겁(小劫)이 되리라.6-32

기불당수 십이소겁

其佛當壽 十二小劫

其佛當壽는 十二小劫이리라

其-그 기. 佛-부처님 불. 當-마땅 당. 壽-목숨 수. 十-열 십. 二-두 이. 小-작을 소. 劫-지낼 겁.

1-이 게송은 모두 8글자로 이루어져있다.

정법(正法)이 세상에 머무름은

20소겁(小劫)이고

상법(像法) 역시 머무름도

20소겁이 되리라.-33

正法住世는 二十小劫이고

像法亦住도 二十小劫이리라

正-바를 정. 法-법 법. 住-머물 주. 世-세상 세. 二-두 이. 十-열 십. 小-작을 소. 劫-지낼 겁. 像-형상 상. 法-법 법. 亦-또 역. 住-머물 주. 二-두 이. 十-열 십. 小-작을 소. 劫-지낼 겁.

1-이 게송은 모두 16글자로 이루어져있다.

-偈頌-

삼승의 근성은

부처님으로부터 헤아릴 수 없는

보살핌에 의하여,

무량한 겁을 통해

가르침을 받고

영산에서 수기까지 받지만,-1

우리들은 부처님으로부터

법화경이라는 경전을 만나고

경전회상에 참석을 하기까지

헤아릴 수 없는 보살핌을 받았다.-2

경전회상에 참석을 하게 된 것은

모두 일대사인연의 일을

끝내기 위해 모이게 된 것이니,

석가모니부처님의

일대사인연의 불사(佛事)는

우리들이 맡게 되었다.-3

시방세계 안에서

이승의 큰 보살을 재끼고

중생인 채 부처님의

일대사인연의 불사를

맡는 일은 어디에도 없다.-4

따라서 지금 경전회상에서

가르침을 배우는 모든 여래인들은

모두 석가모니부처님의

일대사인연의 불사를

위해 태어났음을 알고,

법신여래의 제자임에 대해

자부심을 가져야한다.-5

-寶雲地湧 菩提合掌-

一乘妙法蓮華經 一切諸佛神通力