一蠧見識專是禪學

[지리산문학관]

검재집(儉齋集) 김유(金楺)생년1653년(효종 4)몰년1719년(숙종 45)자사직(士直)호검재(儉齋)본관청풍(淸風)시호문경(文敬)특기사항박세채(朴世采)의 문인. 이관명(李觀命), 김간(金榦), 이희조(李喜朝) 등과 교유

儉齋集卷之三十一 / 雜著 / 丁戊瑣錄

현종

7

1666

병오

康熙

5

14

종형 厚齋 金榦을 위해 〈觀樂堂記〉를 짓다.

숙종

43

1717

정유

康熙

56

65

4월, 대사간이 되다. ○ 5월, 평안도 관찰사가 되다. ○ 12월, 尹拯의 문인 李世德의 무함으로부터 박세채를 변호하다.

東賢文字。退溪爲最。栗谷次之。此兩先生文集。雖求諸中土。恐未易遽得也。

靜菴經筵奏辭。明確懇到。一句一語。皆有着落。絶無依㨾之態。想其才品隣於生知。眞足有爲。而惜其早進世路。旋罹禍網。不能大成耳。

寒暄謹守小學。門路甚正。而一蠧見識專是禪學。未知寒暄與之周旋許久。終不能切偲警悟何也。豈或寒暄亦於名理上未甚透到耶。

金慕齋所守甚正。又勤於敎導。所居學徒成羣。而皆敎以小學性理大全四書五經。當時聲名遠過晦齋。文廟從享之論初起也。皆欲以寒暄，一蠧，靜菴，慕齋並擧。退溪先生力推晦齋。故士論遂翕然歸之。而慕齋不得與焉。

慕齋家居。必親細務。尤力於農作。其在利川也。退溪將歸嶺南。慕其名而歷謁之。叙寒暄纔畢。慕齋方與村人爭論田價。吃吃不已。退溪本欲質以所見。終不得一言。遂卽辭歸。而亦不挽止。退溪心甚少之。故其不滿於從享之論者此也。

退溪推尊晦齋。過於靜菴。栗谷呰毁不饒。以爲不如權撥。盖晦齋氣禀。仁厚有餘而剛毅不足。故立朝居家。不免有因循之病耳。

今以遺集攷之。慕齋詩文終欠切實。其於吾道。無甚發明。而晦齋則如答忘機堂書之類。所見極高。慕齋實未易當也。

凡人自己識見有未到。則不如且信師說。而晦齋大學補遺。未免有妄作之失。可戒而不足法也。