국사자료 - (고려시대)이자겸의 난과 묘청의 서경천도운동

[[논객] 라미드]

II. 이자겸의 난

1.배경

(1) 귀족사회의 문벌형성 과정

: 문벌귀족사회의 모순 - 경주김씨(김부식).안산김씨(김은부).강릉김씨.광양김씨

.남평문씨.경원이씨(이자겸).청주이씨.수주이씨.정안임씨.해주최씨(최충).수주최씨.

파평윤씨(윤관) 등 이 가문은 10여대에 걸쳐 5명의 수상과 20명의 재상을 배출하였다.

a. 안산김씨(김은부)가문: 현종부터 문종에 이르기까지 4대 50여년간 왕실외척으로서 득세하였다.

b. 경원(인주)이씨: 문종부터 인종대까지 10여대에 걸쳐 5명의 수상과 20여명에 가까운 재상을 배출하여 사서에서는 이 집안을 벌열 또는 해동갑족이라 표현하고 있다.

(2) 외척에 의한 왕권약화

2. 전개: 이자겸은 척준경의 군사적 배경으로 십팔자위왕(十八字爲王)이라는 도참설을 유포하면서 왕위찬탈을 시도 → 인종이 이자겸 제거 시도 → 이자겸이 척준경과 함께 궁궐에 침입 → 이자겸과 척준경의 불화 → 인종이 척준경을 달래어 이자겸을 제거 → 정지상 등의 척준경 축출

3. 결과

(1) 왕권의 쇠퇴와 실추 그리고 문벌귀족사회의 모순 시정 안됨

(2) 서경 천도론 대두: 궁궐소실과 민심불안으로 도참이 유행에 따른 천도론 대두

(3) 인종은 유신지교(維新之敎) 15개 발표: 서도에 행차하여 지난날 허물을 깊이 반성하고 새롭게 할 수 있는 가르침이있기를 바라므로 중외에 포고한다는 유신지교를 발표하였다.

III. 묘청의 서경천도운동

1. 자주적 성격: 금국정벌.칭제건원 그리고 유교 대신에 무속신앙.불교.도교가 합쳐진 토착신을 숭배할 것도 주장하면서 평양에 팔성당이라는 신당을 세우기도 하였다.

2. 배경

(1) 안: 귀족사회내부의 개경파(족벌)와 서경파(지벌)의 대립과 연결

(2) 밖: 금에 대한 외교문제 발생

지역	배경	사상	대외정책	역사의식	중심인물
개경세력	기성문벌귀족세력	유교	사대주의	신라계승의식	김부식.김인존
서경세력	지방출신.신진관료세력	풍수지리설	북진주의	고구려계승의식	묘청.정지상

3. 전개

(1) 서경파의 두 부류

a. 중앙관료로 진출한 개경관리파: 정지상, 김안, 백수한 등의 서경파는 무력보다는 정치적타결로서 서경천도를 주장하였다.

b. 서경재지파: 묘청, 조광은 무력을 사용해서라도 서경천도를 실시하고자 하였으며, 묘청은 서경에 불교 도교 민간신앙이 결합된 팔성당과 명당이라는 곳에 대화궁을 짓고 칭제건원을 내세우며 금국정벌까지 주장하였다.

(2) 서경천도의 실패와 묘청의 난 (1135년 인종 13년): 서경천도론이 인종에게는 받아들여 졌지만 김부식을 중심으로 하는 개경파 문벌귀족들이 반대함으로써 실행할 수 없게 되자 서경에서 반란을 일으켰다.

- 국호를 대위국, 연호를 천개, 군대를 천견충의군이라 칭하였다.

(3) 김부식: 정권안정과 송에 이용당할 우려를 강조하면서 서경천도와 금국정벌을 반대하였다. 김부식은 반란의 진압책임자로 먼저 개경에 있었던 김안. 정지상. 백수한 등의 서경세력을 제거하고 서경반란을 1년만에 진압하였다.

4. 결과

(1) 묘청의 실패는 고려의 국시나 다름없던 고구려주의 북진정책이 후퇴한 것을 의미하는 동시에, 보다 평화지향적인 유교정치가 뿌리내리는 계기가 되었다.

(2) 분사제도와 삼경제도의 폐지

(3) 서경파의 몰락: 개경 유교파의 정치적 전횡 - 개경에 기반을 둔 문신세력은 더욱 드세어지고, 반명에 왕권은 크게 위축된 상황이었다.

[보충] 국사편찬위원회: 고려 국초부터 역대 왕들이 서경 경영에 주력하여 서경세력을 육성함으로써 개경세력과 서로 대립 견제시켜 그 힘의 균형 위에 어느정도 왕권의 안정을 꾀할 수 있었으나, 묘청의 난 진압에 따르는 서경세력의 몰락으로 그러한 힘의 균형은 깨어지게 되었다. 그 결과 개경에 기반을 둔 문신세력은 더욱 드세어지고, 반면에 왕권은 크게 위축되었다.

(4) 문신의 극단적인 우대와 무신의 멸시풍조가 만연하여 문벌귀족사회의 모순을 격화시켰다.

5. 의의: 북진이념의 계승이며, 신채호의 조선사연구초 (1천래의 1대사건이요, 낭가사상의 재현)