말 공부

[낮은 산]

말뿌리가 같을 것 같은 말을 찾아 봤습니다

* 가르다-가락

* 가르다와 고르다

* 그리다와 그립다.

* 그리다와 글과 그림

* 긋다와 금

* 발과 밟다

* 배와 배다

* 풀과 푸르다

* 구름과 구르다

* 몸과 마음

* 말과 마음

* 낡다와 늙다

* 남다와 넘다

* 설과 살

* 머리와 마리

* 알과 얼

* 얼-얼굴

* 모자라다-자라다

* 돌보다와 돌아보다

* 우리와 울, 울과 울타리

* 사랑하다-생각하다

* 함과 힘과 험

* 가르치다와 그르치다

* 사람(살+아+ㅁ)과 주검(죽+어+ㅁ) : 삶앎

* 닮다-다르다

* 알과 알맹이

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* 넘어지다(엎어지다, 자빠지다, 쓰러지다, 구불어지다)와 쓰러지다

* 굴레(소 머리에 씌워 목에대 매어 놓은 얼개. 고삐를 코뚜레에 매어 굴레 밑에 넣어 목뒤로 빼내어 사람이 잡고 부림) 굴레를 씌운다.(평생), 멍에(수레나 쟁기 같은 도구를 끌게 하려고 목에다 메우는 ㅅ꼴 막대) 일할 때만

* 다르다 : 드러나는 모습을 서로 견주어 풀이하는 그림씨 낱말

             (두 가지를 서로 견주어)-같다

  틀리다 : 해 놓은 일을 과녁에 맞추어 가늠하는 움직씨 낱말

             (과녁이나 잣대와 견주어)-맞다

-내 생각은 틀려 : 자기 주장이 잘못되었음을 인정하는 꼴, 자기 주장이 아무리 옳더라도 시작 자체를 우습게 하여 믿음을 주지 못하게 되는 것.-마음이 무뎌지고 삶이 거칠어진다

* 옮김과 뒤침

옮김(무엇을 있는 자리에서 다른 자리로 자리 바꿈)(직장을... 모종을... 실천에... 말을...)

뒤침(자빠진 것을 엎어 놓거나, 엎어진 것을 젖혀놓다(본디)-하나의 말을 또 다른 말로 바꾸어 놓는 것(넓혀진))

새김(속살을 알아들을 만하게 풀이하라)

* 는개과 느리

는개(안개보다 조금 굵고 이슬비보다 가는 비-늘어진 안개(안개가 거미줄 처럼 늘어져 있는 것))

먼지잼(공중에 떠도는 먼지를 땅으로 데려와서 잠재우는 것)

느리(늘어난 서리-도둑눈이면서 서리처럼 잘디 잔 싸락 눈, 서리가 녹듯이 곧장 녹아버리는 눈 이런 뜻이 겹쳐져 있다)

* 뛰다와 달리다

뛰다(제 자리에서 몸을 솟구쳐 오르는 것), 다리다(빠르게 앞으로 나가는 것) 뛰어가다, 뛰어오다 이렇게 쓰이면서 '달리다' 쪽으로 자꾸 다가온다.

* 싸우다와 다투다

싸우다(가늠 잣대 없음. 어떻게든 서로 이기려고 갋고 맞서는 노릇. 몸을 다치는 것도 아랑곳하지 않을 뿐 아니라 목숨마저 떼어놓고 맞서는 전쟁까지도 싸잡는 말)

다투다(가늠 잣대 없음. 목숨 걸지 않고 몸을 다치려고도 않아서 거의 삿대질이나 말로써만 맞선다)

겨루다(미리 마련한 가늠과 잣대를 세워놓고 힘과 슬기를 다하여 이기려고 맞서는 노릇)-놀이, 놀음, 운동경기

* 매김씨 '우리'는 '나'를 싸잡아 여러 사람을 뜻하는 것도 아니고, 듣는 사람을 싸잡지도 않고, 다만 나와 대상이 서로 떨어질 수 없이 하나를 이루는 깊은 사이임을 드러낼 뿐이다. 우리 아내(나와 아내가 둘이 아니라 하나라는 뜻으로 우리가 되는 것이다)

우리나라에 싸잡히는 사람을 모두 낮추어 남에게 말해도 괜찮을 만큼 손윗사람은 우리 나라 안에 아무도 없고, 듣는 사람도 '우리 나라'에 싸잡히는 모든 사람보다 더 손윗사람은 세상 천지에 하나도 없다.(마음을 적잖이 써야)

* 마음과 느낌

느낌(모두 살갗, 눈, 귀, 코, 혀 따위 '몸'이 바깥 세상에 부딪치면서 일어난다. 몸이 세상에 부딪쳐 세상을 받아들이고, 세상을 받아들이면서 흔들림이 일어나고 느김이 생긴다.)
생각(생각도 몸에서 말미암지만 느낌보다 몸에서 한 결 속으로 들어간 속살이다. 느낌을 가라앉히고 속으로 들어가 받아들인 세상을 가려서 간추리고 갈무리하는 동안에 빚어지는 마음의 움직임이다.) 머릿속 골에서 이루어진다.

뜻(느낌과 생각을 지나 마음의 가장 깊은 속에 자리 잡고 있다. 몸과는 그만큼 멀리 떨어져 있다.뜻은 생각을 끌고 가는 힘이다. 사람을 끌고 가는 힘이다.

사람의 마음은 느낌과 생각과 뜻이 골고루 제 몫을 다해야만 온전하다.

마음 한가운데 자리 잡은 '얼'-뜻 속에 깊숙이 자리 잡고 있어서 몸이 닿을 수 없는 것. 얼은 뜻의 알맹이, 느낌의 알맹이, 마침내 몸의 알맹이다. 사람이 알맹이 '알'로서 마음의 맨 안 쪽에 자리잡고 있고 사람이 죽으면 홀로 빠져나와 '넋'이 되어 왔던 곳으로 돌아간다.

* 금과 줄 : 밑금 그은,  밑줄 친

빨랫줄이든 전깃줄이든 연줄이든 '줄'은 공중에 치는 것

바닥에 죽 늘어서 있는 것도 줄인데 이런 '줄'은 치지 않고 짓는다

군인들이 줄 지어 걷고 글월도 줄을 지어 써내려 간다.

(마줄, 샅바, 노끈, 올, 실, 끈,띠)

* 무섭다와 두렵다.

토박이말-우리 겨레가 이땅에 살아오면서 스스로 만들어 낸 마음의 집. 몸-유전정보, 토박이말-마음정보

무섭다(느낌을 일으키는 무엇을 잘 알 적에 쓰고), 두려다(느낌을 일으키는 무엇을 잘 모를 적에 쓴다.) 호랑이는 무섭고 하느님은 두렵다.

* 속과 안

'속'은 평면이나 덩이를 뜻함('겉'과 짝)

'안'은 텅빈 공간을 뜻함('밖'과 짝)

골목 안에 판잣집이 서 있었다.(골목에는 속이 없고 안이 있을 뿐)

지갑 속에서 돈을 꺼낸다.(지간에는 안이 없고 속이 있을 뿐)

독 안에 든 쥐

보선이라 속을 뒤집어 보이겠나.

물 속, 사람 속, 건물 안, 학교 안

* 기쁘다와 즐겁다

느낌이 솟아나는 뿌리가 다르다. 좋다는 느낌의 뿌리가 마음 깊숙이 박혀 몸으로 밀고 나오면 기쁜 것이고, 좋다는 느낌의 뿌리가 몸에 박혀서 마음으로 밀고 들어오면 즐거운 것이다. 기쁘다는 느낌은 마음에서 오고 즐겁다는 느낌은 몸에서 온다.

* 얼과 넋 : 얼간이, 얼빠졌다.

얼은 알이다. 느낌, 생각, 뜻의 알이다. 마음의 알이다. 마음의 알이면 몸의 알이고 마침내 사람의 알이다. 다른 온갖 알과는 달라. 홀소리를 바꿔 '얼'이라 했다.

무당(넋건지기, 넋두리, 넋반, 넋풀이)

넋이 나간 사람, 넋 빠진 사람, 넋 놓고 있다(주검 같은 사람)

* 쉬다와 놀다

쉬다와 움직이다

움직이다= 놀다와 일하다

놀다는 목숨이 즐거움을 맛보려는 움직임. 일하다는 목숨이 살아남으려는 움직임.

일을 잘 하려면 먼저 잘 놀아야 한다. 놀기를 잘 하려면 먼저 일을 잘해야 한다. '놀다'와 '일하다'가 가지런히 짝을 이루지 못하고 한 쪽으로 기울어지면 삶은 뒤틀어진다.

*값과 삯

값(남 것을 내 것으로 할 때 내 놓은 값어치 또는 내 것을 남에 주고 받아내는 값어치) 삯(남 것을 얼마간 빌려 쓰는 데 내놓는 값어치, 찻삯, 뱃삯, 비행기삯) - 흥정하는 값의 말미가 '금' '뜬 금'이 있어야 거래를 함.뜬금 없이 거래하는 짓. 뜬금없는 짓

*누다와 싸다

다스릴 수 있으면 누는 것이고 다스릴 수 없으면 싸는 것이다.

 * 사람

‘사람’은 ‘살다’와 ‘알다’가 어우러진 낱말이다. ‘살다’의 줄기 ‘살’에다 ‘알다’의 줄기 ‘알’을 이름꼴(앎)로 바꾸어서 붙인 셈이다. 그러니까 겉으로는 ‘살+앎’이겠으나, 속으로는 ‘삶+앎’으로 보아야 옳다. 삶을 아는 것이 사람이라는 뜻이다. 왜 사는지 어떻게 살아야 하는지를 알고, 어떤 삶이 보람차고 어떤 삶이 헛된지를 알고, 무엇이 값진 삶이며 무엇이 싸구려 삶인지를 아는 것이 사람이라는 말이다.

*가시버시 

‘가시버시’는 ‘가시+버시’다. ‘가시’는 ‘각시’니 요즘 말로 아내다. 그리고 ‘버시’는 ‘벗이’다. ‘벗이’는 ‘벗’에 임자토씨 ‘이’가 붙은 것이 아니고, 풀이토씨 ‘이다’에서 ‘이’만 붙여 어찌꼴로 썼다. 뜻은 ‘벗하여’ 또는 ‘벗으로’ 또는 ‘벗 삼아’와 비슷하다. 그래서 가시버시는 ‘각시를 벗하여’ ‘각시를 벗 삼아’ ‘각시를 벗으로’ 이런 뜻의 낱말이다. ‘남편이 아내와 둘이서 정답게’ ‘부부끼리 오손도손’ 이런 뜻으로 남들이 부러워하며 쓰는 낱말이다. “아따, 오늘 무슨 바람이 불어서 가시버시 그렇게 차려 입고 나섰는가?” 

* 고맙다

고마하다 : '곰'에서 말미암았다. 단군을 낳으신 어머니=곰=땅 밑 굴속에서 쑥과 마늘만 먹으며 백일기도를 드리고 사람으로 탈바꿈하여 하늘에서 내려온 환웅의 아내가 되어 단군을 낳았다는 곰

곰 : 하늘 서낭과 땅 서낭의 이름.(천신과 지신의 이름)

ㄱ.ㅁ (아래 아) 곰으로도 들리고 감으로도 들렸다.

일본 사람들은 이 분을 가미라고 부른 것도 우리의 ㄱ.ㅁ을 '감'으로들어서 그리 되었다는 사실을 널리 알려져 있다. 남녘에는 그런 분이 땅 밑에 계신다 믿었고 북녘은 하늘 위에 계신다 믿었다. 세월이 흐르면서 천신이 땅으로 내려와 아버지과 되고 지신이 땅위로 올라와 어머니가 되어 우리 겨레를 낳아 기르고 이끈다고 믿었다.

15세기는 고마로 고마하다. 삼가 우러러 본다는 뜻. 당신은 나에게 목숨을 내어주고 삶과 죽음까지 돌보며 이끄시는 곰과 같은 분이다.

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*가락 : 가늘고 길게 토막진 것. 손가락, 발가락, 가락국수, 숟가락, 젓가락, 가락지, 가랑비, 바지 가랑이, (꼬락 : 꼬랑내)

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박(머리)-배-발 : 'ㅂ' 중심을 이루는 말에 들어감, 바탕, 밥,

마빡, 박치기, 밝음-박처럼 둥긂

머리가 저린 사람-머저리

머리가 텅한 사람-멍텅구리

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몸 조리하세요(몸을 쪼리세요.) : 아플 때는 굶으라는 말

척추-등뼈

* 명절 '설' 지나 나아가 많아짐. 나이 셀 때 '살'

*어떤 사람을 좋아하지 않을 수는 있지만, 싫어하지는 말아야 할 것입니다.나는 가끔 내가 그동안 싫어했던 사람들, 미워했던 사람들을 '좋아하지 않는' 연습을 해보곤 합니다. 느낌이 다르게 다가옵니다.

* 나쁘다는 말 보다 '좋지 않다'(아쉽다, 안타깝다)는 표현이 오히려 낫습니다. 평가는 더 나아지자고 하고, 도와주고자 하는 것. 싫다, 나쁘다 평가하기 전에 스스로에게 물어야. 그들을 사랑하고 있는지.

* 재수없다 : 사람에 대한 편견 그대로 드러내는 말. 농담으로라도 하지 않아야 할 말. 재수없게 생겼다. 외모를 보고 사람들을 아프게 하는 말을 하지 않아야. 깊은 상처주고 꿈을 접게 만드는 나쁜 억누름이 된다.

* 가장 싫어하는 말 "짜증나다"(모든 일에 마음을 다하면 이겨낼 수 있는 것) 말소리와 행동에 묻어 있는 사람 보면 답답해짐. 일을 하는 태도가 중요함. 스스로를 위로할 줄 아는 슬기.

* 척(체)-사람들의 눈과 귀를 헷갈리게 하여 자신을 내세우는 비겁한 행동

* 두고두고 간직하고 싶은 사랑의 빚.

* 식구: 밥을 가장 맛있게 먹을 수 있는 사람

* 다르다가 닮다와 어원 연관 있다는 이야기도 있음. 다른다가 어떤 면에서 차이점 강조하는 말이지만 어떤 점에서 공통점을 전제하고 있음. 수없이 틀린 나의 의견이나 평가가 나와 '다른' 사람들을 아프게 했을 것입니다.

* 가르치다와 그르치다: 경계. 가르치는 일을 즐겨 하지 말라는 성경 말씀. 고민과 반성과 조심스러움이  필요하다. 북한 가르치다는 말 배워주다. 학습자 중심. 가르치는 일이 즐거워야.

* 돌보다 : 돌아보다는 말

합성어의 어근이 같다. 돌다+보다가 합쳐진 말. 돌보다는 비통사적 합성어(검푸르다, 높푸르다, 늦잠, 꺾쇠, 오르내리다-어미없이 어간에 직접 합성)-잘 지켜본다는 뜻.

주변을 자세히 돌면서 본다는 뜻. 눈앞에 보이는 것만 살피는 것이 아니라 보이지 않는 부분도 잘 살펴야 한다는 뜻. 내가 돌보아야 하는 사람들 : 눈 앞에 보이는 것만 살펴주고는 내가 할 도리를 다했다고 말하였던 것은 아닌지. 정말 잘 돌보아야 하겠다.

* 모자라다 : 못+자라다-잘 자라지 못했음을 뜻하는 말. 반댓말 웃자라다. 모자란 까닭이 있다.못 자란 모습을 잘 자라게 도와주기 위해 어떤 노력 기울일지. 왜 못 자랐는지 많은 고민이 필요,

<잘 자라주어서 고맙다.>

* 내게서 사람들을 멀어지게 하는 말-바쁘다, 피곤하다.(학생들 앞에서 하지 않아야 하는 말)-어떤 말을 하고 어떤 말을 하지 말아야 할지 깊이 고민해봐야. 평온을 찾고 나서 가르치는 일을 해야. 마음을 추스르고 학생들을 대해야. 그래야 학생이 바로 자랄 수 있습니다.

* 살다 : 살+아+ㅁ 사람

   죽다 : 죽+어+ㅁ 주검 

살아가다(올제,하제,앞날)와

살아오다(어제의 뜻)

살아지다(뜻과 상관없이 살다)

--- 사르다+지다=사라지다. 타서 없어지다.

살아지다와 뜻이 너무 잘 어울린다. 발음이 같다.

살아온 날보다 살아갈 날이 많다.

* 마음에서 말이 나왔다.

* 알과 얼

* 늙다와 낡다(부정의 느낌) 낡은 생각, 낡은 물건, 늙다와 자라다는 말이 비슷. 욕심이 아니라 깨달음이 자라야.

* 얼굴 : 얼이 다니는 굴, 얼의 꼴

* 아름답다 : 아름은 '나'로 풀이 '나답다'로,

                알밤답다에서 나왔는 이야기도. 알밤 같이 잘 생겼네.

                밤송이(험상궂은)- 밤톨(딱딱한)-보늬(트실트실)-알밤

                세 겹의 껍질을 끝까지 벗겨야 하얗고 깨끗하고 고소한

               맛 내어주는 알밤. 우름다움의 본디 모습-알밤다운 것

* 푸르다 : 풀에서 나온 말. 개인 날의 하늘빛은 파란색, 산은 푸르고 하늘은 파랗다.

* 우리 말로 '나뭇잎 배'를 일본 사람들은 '나무의 잎의 배'이렇게 쓴다.(의-노)를 지독하게 많이 쓴다.

* 돌아가다 : 죽음에 대한 철학, 일본말로 죽다는 '나쿠 나루' 없어진다는 뜻.

* 우리 정신의 역사가 말에 다 들어있다. 말의 계급

밥-식사-조찬(오찬, 만찬)

집-주택-저택

놀이-오락-레크리에이션

난다-출생한다-탄생한다

뒷간-변소-화장실

소식을 들었다-뉴스를 접했다

말을 했다-언어를 사용했다

쓴다-사용한다

*분리수거-나눠버리기

* ‘보기 싫다’를 ‘뵈기 싫다’로. ‘소주’를 ‘쐬주’로 쓰는 것은 의미론에서 다가가야 한다.(‘l' 모음이 붙으면 가치가 떨어진다.)

- 처음 뵙겠습니다.(아랫 사람이 윗사람, 동년배, 모르는 사람에게- 윗사람이 아랫사람에게 하지 않는 말) 뵈다는 보이다가 준 말. 보이다는 피동과 사동이 같은 말. 보이다는 나를 남에게 보게 하는 것이면서 내가 남에게 보여지는 것. 뵙다. 뵙습니다. 나를 '보여 드린다'를 정중하게 표현한 말.(겸손의 표현)  

* 지치다(15세기 설사하다)-지치다

* 고맙다(고마하다:존귀하다, 귀하다-곰)

* 묵은지: 지는 ‘디히’(소금에 절인 배추)에서 온 말. 지히>지

  -짠지, 오이지, 싱건지, 단무지, 똑딱지(깍뚝이), 짱아찌(장엣디히-장에 절인), 찌개(디히개)

* 어처구니 : 처마 끝에 매단 인형의 이름

             어처군이 없어서 재앙을 당했다.(재액을 막는 인형)

-미소지움(미소가 없어지는), 코오롱(코리아 나이롱)

- 우리말을 구결처럼 교수(자연과학대)들

* 미국 이민한 사람들 말

  햄버거(독일 함부르크 음식),  스파게티, 피자(이탈리아) 미국영어에 차용

  이태리 피자는 쓰다. 맛없다. 그 곳에 이민 노동자들 음식.  잘 살게 되면 담백한 음식이 단 맛으로 바뀐다.

재스민(페르시아어), 침팬지(아프리카어), 토마토(멕시코어tomatl에서 스페인어 tomate에서 영어 tomato를 거쳐 수입), 티-영어차용어, 타이픈-태풍

아메리카 인디언 말에서 차용 미시건=빅 레이크, 위스콘신=웨어 잇 이즈 콜드, 시카고=스컹크(식물)위드, 일리노이스=맨, 미시시피=빅리버

* 마담(고귀한 부인)에서 다방 주인 여자

* 포두주는 담근 술 비싸고, 와인은 병에 든 술, 비싼 술

* 번데기-일반 명사, 뻔데기-먹는 거

* 아르바이트는 독일에서 학생 가르치는 직업(부업)

  등산도구 -아이젠, 코휄-코펠.

* 롯데 캐슬-장학금 취소, * 중국호텔이름-대주점, 대하

* 흰술-백주(뻬갈)

* 국가가 힘이 있으면 말이 퍼져 나감-정체성, 제모습, 다양성 시대로

* 니르바나-죽음, 열반(스님의 죽음)

* 레스스터-레지:다방 계산하는 여자 심부름꾼

* 위두하다-우두머리

* 언문:중국글자 견주어 우리 문자 지칭하는 말. 친제 언문(한글) 이십팔자

* 정인보(위당) : 당낙위

* 공처가-아내무섭쟁이, 등- 따위

* 남기심-나들목 만듦(인터체인지), 김민수-단무지 만듦(다꽝)

* 구두, 가방 외래어

* 양치질은 원래 양지질에서 왔다. 楊枝-버드나무가지

* 따발총-  또아리의 함경도 말 똬발에서 왔다.

* 차양이 챙이됨

* 석유황- 성냥

* 서양철-생철

* 서양버선-양말, 양쟁이(서양자기), 양행(무역회사), 양회(시멘트), 양초

* 총각: 제비초리 총각 머리, 총각무, 총각김치

* 전자말-문자-전달편의성, 감정전달, 표준정해 줘야. 축약어.

* 온 국가할 때 온은 백의 뜻 아니라 ‘오다(全)’에서 온 말.

* 랑다. 다-사랑하다.(다솜), 괴다(총애하다. 위사람이 아랫사람한테)

사랑하다-생각한다

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하다-함

허다-험

함-힘-험

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생각

대장균-똥균

낙태-아기죽이기

자궁-아기집, 생명집

억압하는 모든 것에 저항하라.-체 게바라

표현의 정확성

광복:능동 의미. 주권(빛)을 다시 찾았다. 정신의 역사에 초점-자부심을 갖자는 뜻에서

해방:연합군 승리로 일제에서 벗어났다. 수동측면 드러냄.-끌려가는 역사를 반성하자는 뜻에서

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성제훈 우리말 편지에서

<임신부/임산부>
혹시 담배 피우세요? 저는 조금 전에도 출근하자마자 습관적으로 그 탁한 공기를 목구멍 속으로 꾸역꾸역 밀어 넣고 왔습니다. 끊긴 끊어야 하는데…….
담뱃갑에 보면 경고 문구가 있죠. “흡연은 폐암 등 각종 질병의 원인이 되며, 특히 임신부와 청소년의 건강에 해롭습니다.”
여기서 예전과 다른 낱말이 하나 있습니다. 몇 년 전에는 ‘임산부’라고 썼는데 요즘은 ‘임신부’라고 씁니다. 왜 그렇게 바꿨을까요?
임산부는 임부와 산부를 합친 말로 애를 밴 사람과 애를 갓 낳은 사람을 동시에 일컫는 말입니다. 근데 담뱃갑에 있는 경고 문구는 애 밴 여자가 담배를 피우면 자신뿐 아니라 태아에게도 해롭다는 뜻으로 넣은 것이므로, 임부는 해당되지만 산부에게는 해당이 안 되겠죠. 왜냐면, 산부는 이미 애를 낳아서 뱃속에 애가 없으니까요. 그래서 몇 년 전부터 ‘임산부’라고 안 쓰고 ‘임신부’라고 씁니다.
약 사용설명서에도 ‘임산부’와 ‘임신부’를 정확하게 구별해서 씁니다. 당연한 소리지만…….
‘임신부’하니까 또 다른 게 생각나네요.
흔히 임신한 사람을 보고, “홀몸도 아닌데 조심하세요.”라고 말합니다. 그런데 여기 홀몸이 잘못 쓰였습니다.
홀몸은 부모형제가 없는 고아나 아직 결혼하지 않은 사람을 말합니다. 곧, ‘홀’은 ‘짝’에 대립해 ‘홀아비’, ‘홀시어미’ 따위로 쓰죠.
‘사고로 아내를 잃고 홀몸이 되었다’처럼 씁니다. 따라서 임신한 여자를 보고, “홀몸도 아닌데……”라고 하면 결혼도 하기 전에 애를 밴 영 거시기한 사람이라는 말이 돼버립니다.
홀몸과 헷갈리는 말로 ‘홑몸’이 있습니다.
‘홑’은 ‘겹’에 대립하는 말로, 딸린 사람이 없는 혼자의 몸이나, 결혼한 후 아직 아기를 갖지 않는 몸을 말합니다.
따라서 임신한 사람에게는 “홑몸도 아닌데 조심하세요”라고 ‘홑몸’을 써야 합니다.
제가 오늘 왜 이렇게 애 밴 사람 이야기를 주절거리며 너스레를 떠냐고요?
실은 제 아내가 둘째를 뱄거든요. ‘임신부’가 되고 ‘홑몸이 아닌 상태’가 된 거죠.
이번에는 눈물 콧물 별로 안 흘리고 잘 만들었어요.--- pp.29-30

<비를 멈춰주세요>
하늘이시여! 비 좀 그만 내리게 해주십시오.
끊임없이 내리는 비에, 바자운 마음으로 힘없이 더그매만 쳐다보는 가년스럽고 떼꾼한 날피들이 보이지 않나요? 모두 각다분하게 사는 사람들인데, 이번 비로 방나고 말았습니다.
사그랑이 하나도 남은 게 없습니다.
비나리치며 가살스럽고 강밭게 산 떼꾸러기 같은 우리를 비사치면 좋으련만.
서그럽고 늡늡하게 용서해달라고 하지는 않겠습니다.
이 순간 넘어가려고 엉너리 부리지도 않겠습니다.
다만, 목새 사이로 집가심 흉내라도 내게 해주십시오.
조붓한 속창아리를 가진 인간이 잔밉겠지만, 스스로 치룽구니고 어리보기임을 알아 조라떨지 않을 테니, 이제는 비를 멈춰주십시오.

# 보태기
여기에 쓴 낱말은 모두 국어사전에 올라 있는 낱말입니다. 고어가 아닙니다. 잘 살려 써야 할 아름다운 우리말이죠. 사전에서 낮잠 자는 이런 낱말은 우리가 부려 쓰기만을 기다리고 있습니다. 낱말 뜻풀이는 국립국어원 『표준국어대사전』을 주로 참고했습니다.

바잡다: 두렵고 염려스러워 조마조마하다
더그매: 지붕과 천장 사이의 빈 공간
가년스럽다: 보기에 가난하고 어려운 데가 있다 (이하 생략)--- pp.242-243

<시장 가기>
여러분, 주말에 시장 가시나요?
저와 함께 시장 가실 용의(用意, ようい[요우이])가 아닌 뜻이 있으시면, 떠나시기 전에 용무(用務, ようむ[요우무])나 용변(用便, ようべん[요우벤])이 아닌 일 다 보시고, 무엇을 구입(購入, こうにゅう[고우뉴우])할 필요 없이 그냥 사러 가볼까요?
집을 나서면서 시건(施錠,せじょう[세조우])장치 대신 잠금장치로 단도리(段取り, だんどり[단도리])가 아닌 단속이나 채비 꼼꼼히 하시고, 가는 길에 가건물(假建物, かりたてもの[가리타테모노])이 아닌 임시 건물에 세 들어 있는 은행에 들러, 납기(納期, のうき[노우키])일이 아닌 내는 날 늦지 않게 전기요금 내시고, 육교(陸橋, りっきょう[릿쿄우])가 아닌 구름다리 건너 백화점에 갑니다.
남편은 애들과 함께 대기실(待機室, たいきしつ[다이키시쓰])이나 대합실(待合室, まちあいしつ[마치아이시쓰])이 아닌 기다림 방에서 쉬라고 하고요. (……)
나오시기 전에 야채(野菜, やさい[야사이]) 대신 남새나 푸성귀, 하다못해 채소를 꼭 사셔서 가족 건강 챙기시길…….--- pp.39-40

<밥 먹고 삽시다>
먼저 ‘밥’은 “쌀, 보리 따위의 곡식을 씻어서 솥 따위의 용기에 넣고 물을 알맞게 부어, 낟알이 풀어지지 않고 물기가 잦아들게 끓여 익힌 음식”을 말합니다. 말 그대로 우리가 끼니때마다 먹는 밥입니다. 심마니들은 밥을 무리니라고 합니다.
그 밥을 누가 먹느냐에 따라 밥 이름이 달라집니다.
임금이 드시면 수라, 양반이나 윗사람이 드시면 진지, 하인이나 종이 먹으면 입시, 귀신이 먹으면 메라고 합니다. 쌀로 만든 것은 같은데, 어느 목구멍으로 들어가느냐에 따라 밥 이름이 달라지는 것이죠. (……)
밥 먹기 전에 먼저, 밥을 먹을 때에 숟가락을 적시는 것이라는 뜻으로, 국˙찌개와 같이 국물이 있는 음식을 이르는 말이 술적심입니다.
솥에서 처음으로 푼 밥이 숫밥이지만, 손대지 않은 깨끗한 밥도 숫밥이라고 합니다.
국이나 물에 말지 아니하고 그냥 먹는 밥은 강다짐, 국이나 찬도 없이 맨밥으로 먹으면 강밥, 반찬 없이 먹는 밥은 매나니나 맨밥이라고 합니다.
드난 밥은 드난살이하면서 얻어먹는 밥이고, 상밥은 반찬과 함께 상에 차려서 한 상씩 따로 파는 밥이며, 소금엣밥은 소금을 반찬으로 차린 밥이라는 뜻으로, 반찬이 변변하지 못한 밥을 이르는 말입니다.
소나기밥은 보통 때에는 얼마 먹지 않다가 갑자기 많이 먹는 밥이고, 한밥은 마음껏 배부르게 먹는 밥이나 음식을 말합니다. (……)
밥 다 드셨나요?
먹다가 그릇에 남긴 밥은 대궁, 숭늉 속에 들어 있는 눌은밥은 물눌은밥, 먹고 남은 음식은 턱찌꺼기, 먹고 남아도는 밥은 군밥, 지어서 먹고 남은 밥은 찬밥입니다. (……) 구메밥은 예전에, 옥에 갇힌 죄수에게 벽 구멍으로 몰래 들여보내던 밥입니다.
국수원밥숭이는 흰밥과 국수를 넣고 끓인 떡국이고, 원밥수기는 떡국에 밥을 넣어 끓인 음식입니다. (……)
한참을 달려왔네요. 언제 어디서나 먹는 밥, 꼭 먹어야만 하는 밥, 오늘 하루만이라도 농업인들에게 감사하는 마음을 갖고 밥을 먹으면 어떨까요?--- pp.47-55

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봄: 알타리김치가 아니라 총각김치 | 내로라/내노라 | 한글 글자 수 | 여기 다대기 좀 주세요! | 굽실대다/굽신대다 | 임신부/임산부 | 누룽지/눌은밥 | 틀리다/다르다 | 자귀나무 | 가정난/가정란 | 기다리던 너의 아파트 | 봄 내음/봄 향기 | 야채/푸성귀 | 능력개발/능력계발 | 불초소생 | 주책없다/주책이다 | 놀라다/놀래다 | 바람 불고, 바람 맞고, 바람피우고, 그런 걸 바란 게 아닌데…… | 있으므로/있음으로 | 반나절은 몇 시간? | 차돌배기/차돌바기/차돌박이/차돌빼기? | “이런 칠칠맞은 녀석아!” | ‘더 이상’이 아니라 그냥 ‘더’ | 저 꽃 진짜 이쁘다! | 라면이 불기 전에 빨리 먹자고? | 일가견보다는 한가락이 낫다 | 부모님께 안갚음을 | 밀리다/막히다 | 진자리 마른자리 갈아 뉘시고 | 윤중로 벚꽃 축제 | 오구탕 | 거시기 | 봉우리/봉오리 | 촌지 | 녹차 한 잔 드세요 | 비거스렁이 | 고양꽃박람회 직진 200M? | 달갑지 않은/않는 비 | 겹말 | 능소화의 전설 | 위하여, 대하여, 인하여, 통하여 | 군색한/궁색한 변명 | 부장님! 과장 없는데요 | 그리고 나서/그러고 나서 | 컷/커트 | -에 다름 아니다 | 띄다/띠다 | 분향소/빈소 | 사이시옷 | 어처구니가 없다

여름: 손톱깎이/손톱깎기 | 배추 뿌리/배추꼬랑이 | 우뢰/우레 | 하늘을 나르는 슈퍼맨? | 띄어쓰기 | 고소하고 담백하다? | 노현정 아나운서 시집간대? | 시합이 아니라 겨루기 | 세 번째 의뢰인 | 사랑할까요? 사랑할게요! | 장본인 | 금 서 돈 | 저 오늘 구설수가 끼었다네요 | 현해탄을 건너다 | 서더리탕/서덜이탕/서덜탕 | 스승 사(師), 선비 사(士), 일 사(事) | 남사스럽다/남세스럽다 | 개고기 수육 | 지금부터 8년간 | 작다/적다 | 호도과자/호두과자 | 조식/중식/석식 | 숫놈들은 왜 바람을 피울까 | 두리뭉술/두루뭉술/두루뭉수리 | 추켜세우다/치켜세우다 | 향년 82세 | 맨숭맨숭/맹숭맹숭/맨송맨송 | 운명을 달리하다/유명을 달리하다 | 집들이/집알이 | 광어보다는 넙치가 좋다 | 뒤치다꺼리/뒤치다꺼리 | 어리숙하다/어수룩하다 | 곡차 | 벼농사 | 반딧불/반딧불이 | 미꾸리/미꾸라지 | 금/줄/선 | 세간/세간/세간붙이/살림/살림살이 | 삐지다/삐치다 | 하루가 너무 [짤따] | 기라성 같은 사람? | 전기세/전기요금 | 저는 바사기입니다 | 보신탕/개장국 | 엎어지다/자빠지다/넘어지다/쓰러지다 | 몹쓸/못쓸/못 쓸 | 비를 멈춰주세요 | 애들은 어릴 때부터 잘 가르쳐야 | 매조지하다/매조지다 | 간유리/유백유리/젖빛유리 | 고추나무/고춧대 | 깎듯한/깍듯한 | 물쿠다 | 자리끼/밤잔물 | 서울특별시청 현판에 있는 비밀 (1), (2) | 애독자들의 말 (1)

가을: 들이키다/들이켜다 | 쫓다/좇다 | 과일과 과실 | 코스모스 꽃? 살살이꽃! | 즐거운 비명? | 고랭지/고냉지/고령지 | 허접 쓰레기/허섭스레기 | 유감에 유감 | 택배가 느리게 왔어요 | 웜 비즈? 쿨 비즈? | 시장 가기 | 즐거운 한가위 되세요? | 훼방꾼/헤살꾼 | 밥 먹고 삽시다 | 비켜 가다/비켜가다/비껴가다 | 으시시/으스스, 부스스/부스스 | 실랑이/실랭이/승강이/승갱이 | 할런지/할른지/할는지 | 걷어들이다/부숴지다/부숴뜨리다->거둬들이다/부서지다/부서뜨리다 | 웃옷과 윗옷 | 으뜸과 버금 | 정안수/정한수/정화수 | 담배 피다/피우다 | 내 집 마련 | 신발 끈 매고 가방 메고 | 제 딸은 참 예쁩니다 | 님이라는 글자에 점 하나만 찍으면 | 경우가 바르다? | 뜬금없다 | 부지런/바지런 | 필자가 아니라 글쓴이 | 사람을 살릴 수도 있는 쉼표 | 끄적거리다/끼적거리다 | 제 구실 다하는 공무원 | 약속을 하실 때는 깊이깊이 생각하세요 | 쑥맥/숙맥 | 너무나 무서운 말 ‘철퇴’ | 조지다 | 고독 | 김치를 담가/담궈/담아 먹어? | 늦장/늑장 | 알은체하다/아는 체하다 | 누가 내 아이를 나무래? | 째/체/채 | 맥주가 식는다? | 소라색이 아니라 하늘색 | 갈치조림/갈치졸임 | 을씨년스럽다 | 끄물끄물/꾸물꾸물 | 수작 부리지 말라고요? | 김치국/김칫국 | 맞춤법이 엉망인 어머니 편지

겨울: 사랑의 열매 | 쥬스/주스 | 쫀쫀하다/존존하다 | 비빔밥을 맛있게 드시려면 | 그러나, 그러므로, 그리고, 그런데 다음에는 쉼표가 없다 | 휴대폰/핸드폰/휴대 전화 | 주말에 여행을 떠나자 | 옷걸이/옷거리 | 크리스마스트리 | 가슴 아픈 뉴스 | 죄와 벌 | 논문 진위 여부? | 오랜만에/오랫동안, 망년회/송년회 | 울궈먹다/우려먹다 | 복지리가 아니라 복맑은탕 | -셔요, -세요, -까요 | 빼꼼히/빠끔히/뻐끔히 | 근하신년 | 따옴표 | 이 자리를 빌어/빌려 | 원서 접수/원서 제출 | 올 공무원 봉금 1%P 삭감 | 연루->관련->버물다 | 어머니와 나눈 대화 | 피로 회복/피로 해소/원기 회복 | 터울 | 바람만바람만 | 히히덕거리다/시시덕거리다 | ‘당분간’이 아니라 ‘얼마 동안’ | 소개시키다/소개하다 | ‘지’ 띄어쓰기 | 부엉이살림 | 애시당초/애초/애당초 | 빠대다/삐대다 | KBS <상상플러스>에 바란다 | -겠습니다 | 홍길동 선생님 혜존 | 이르다/빠르다 | 기분이 좋은 것 같아요->기분이 참 좋아요 | 더펄이/곰살갑다/구순하다 | 계시다/있으시다 | 부의금/부조금/조의금/조위금? | 가능한 빨리/가능한 한 빨리 | 애가 한창 강짜를 피울 때라고요? | -에 있어서 | 알쏭달쏭/알쏭알쏭 | 심심하다 | 충돌/추돌 | 인구에 회자되다 | 불임/난임 | ‘데’ 띄어쓰기 | 밸런타인데이 | 헷갈리는 말 모음 | 어머니 ‘생왈수기’ | 애독자들의 말 (2)

이삭줍기 농작물을 거두고 난 뒤, 땅에 떨어진 낟알이나 과일, 채소 따위를 줍는 일.