가야 이야기

[nanjung]

가야 이야기

김수로왕

천지가 개벽한 후 가야 지방에는 아홉 부족과 부족을 대표하는 아도간, 여도간, 오도간, 유수간, 신천간, 오천간, 신귀간, 등의 부족장이 있었다. 이들을 9간干이라 했다. 부족의 총 숫자는 대략 1만호에 7만 5천명 정도였다. 이곳의 사람들은 산과 들에 우물을 파서 마시고 농사를 지으며 살았다.

서기 42년 3월 첫 번째 뱀날 계욕일(액막이 목욕을 하고 술 마시고 노는 날)에 북쪽 산봉우리 구(귀)지봉에서 이상한 소리가 들려왔다. 9간들과 마을사람 2,3백 명이 그 곳으로 모이니 말이 들여왔다. “여기 누가 있느냐?” 9간들이 대답했다. “저희들이 있습니다.” 또 다시 “내가 있는 곳이 어디냐?”했다 9간들이 “여기는 구(귀)지봉입니다.” 했다. 또 소리가 들려오기를 “하늘이 나에게 명령하시기를 내가 이곳에 와서 새로 나라를 세워 임금이 되라 하셨다. 그래서 이곳에 내려왔다. 너희들은 이 산꼭대기를 파고 흙을 집으면서 거북아, 거북아, 수로를 내놓아라. 내 놓지 않으면 구워 먹겠다. 라고 노래하며 춤을 추어라. 그러면 너희들은 하늘로부터 대왕을 맞이하여 기뻐 춤추게 될 것이다.” 이 노래를 귀지가 혹은 구지가라 한다.

 구지가(龜旨歌)

거북아 거북아

머리를 내밀어라

내밀지 않으면

구워서 먹을 테다

龜何龜何 首其現也

若不現也 燔灼而喫也

9간들은 마을사람들과 함께 구지가를 부르고 춤을 추었다. 얼마 후 하늘에서 자주색 줄이 내려와 땅에 닿았다. 줄 끝에는 붉은 색의 보자기에 금으로 만들어진 뚜껑이 있는 그릇이 있었다.

금합을 열어보니 그 안에는 해처럼 둥글고 번쩍이는 황금색 알 6개가 있었다. 사람들은 기뻐서 수없이 절을 한 후 이것을 보자기에 싸 아도간의 집으로 돌아와 평상위에 안치해 두었다.

열이틀이 지난 후 금합을 열어보니 알 여섯 개가 모두 어린이들로 변해 있었는데, 용모가 준수하고 헌칠하였으며, 그릇 밖으로 나오자 이내 평상 위에 앉았다.

이들이 나날이 자라 십여 일이 지나자 용모가 더욱 빼어나게 되어, 키는 9척이라 은나라 탕왕과 같고 눈썹은 팔채라 당나라 요임금과 같았고, 눈동자는 겹눈동자라 우나라 순임금과 같았다. 이들이 황금빛 알 속에서 나왔다고 해서 성을 김이라 했고 가장 먼저 태어난 아이의 이름을 수로라 했다. 그리하여 그 달 보름날에 왕위에 오르니 이 나라 이름을 가락 혹은 가야국이라 했다. 나머지 다섯 사람도 각각 다섯 가야국의 임금이 되었다. 이렇게 해서 모두 여섯 가야국이 생기게 되었으며, 그 이름은 대가야, 소가야, 아라가야, 금관가야, 고령가야, 성산가야 등이다. 이들 여섯 가야국은 동쪽은 황산강, 서남쪽은 창해, 서북쪽은 지리산 동북쪽은 가야산으로써 경계를 삼았고 남쪽 끝은 바다에 닿아 있었다.

수로왕은 왕위에 오르자 임시 궁궐을 지어 그곳에 거쳐했는데 궁궐은 매우 검소하여 풀로 만든 지붕은 이엉을 다듬지 않았고 흙으로 만든 계단은 석자를 넘지 않았다.

즉위한 이듬해 봄 새 도읍지를 정하기 위해 신답평으로 갔다. 수로왕은 사방을 둘러본 후 신하들에게 “이곳은 여뀌풀 잎사귀처럼 좁다랗고 길기는 하나, 산천이 빼어나게 아름다워 16나한 같은 신들이 늘 이곳을 지켜줄 것이오. 귀지봉에서 남쪽으로 뻗어 내린 산줄기가 우뚝 솟았는가 하면 거기서 시작하여 다시 세 번 그리고 이곳에 이르기까지 다시 세 번 이렇게 모두 일곱 번 솟아오른 형상은 칠성이 살만하오. 이곳을 개척하여 나라의 터전을 열어 놓으면 마침내 훌륭한 나라가 될 것이오.”

이렇게 해서 나라의 도성을 만들 계획이 마련되니, 외성의 둘레는 1천5백 보였다. 그 안에 궁궐 및 여러 관서의 청사 무기고 창고를 지을 터를 잡아 그 해 10월 달에 새 궁궐을 짓기 시작해서 그 이듬해 2월에 다 지었고 새 궁궐로 옮겼다.

그러던 어느 날 완하국의 왕자 탈해가 바닷길을 따라 가락국으로 왔다. 그의 키는 석자이고 머리통의 둘레는 한자나 되었다. 그는 수로왕의 궁궐로 들어와 소리쳤다. “수로왕은 들으시오. 나는 왕의 자리를 빼앗으려고 왔소이다.” 수로왕은 위엄 있게 대답했다. “하늘이 나에게 명하여 왕위에 오르도록 하시니, 나는 지금까지 나라를 평안하게 잘 다스려왔다. 그런데 그대가 감히 하늘의 명을 어기고 왕위에 오르겠다 하니 그 것은 될 수 없다. 어찌 나를 따르는 백성들을 너에게 맡기겠는가?” 이 말을 들은 탈해는 다시 “그럼 우리 서로 재주를 겨누어 결정하자.” 이에 수로왕도 허락했다.

두 사람은 서로 재주를 겨루게 되었는데 탈해는 매가 되어 하늘 높이 올라갔다. 수로왕은 독수리가 되어 그의 뒤를 좇았다. 그러자 탈해는 얼른 참새가 되었다. 그러자 수로왕은 새매가 되었다. 이게 모두 잠깐 동안의 일이었다.

탈해는 제 모습으로 돌아왔고 수로왕도 역시 자기 모습으로 돌아왔다. 그러나 기세등등했던 털해는 수로왕 앞에 무릎을 꿇고 “미처 대왕을 알아보지 못하고 경솔하게 행동한 것을 사과드립니다. 매가 독수리에게 참새가 새매에게 쫓기되 죽음을 면할 수 있었던 것은 아마도 대왕의 살생을 싫어하시는 어지신 마음 때문으로 압니다. 제가 외람되게 왕위를 다툰 것을 진실로 사과드립니다.”

이에 수로왕은 웃으며 그를 용서했다. 이렇게 되자 탈해는 바다로 나가 배를 타고 떠났다. 수로왕은 탈해가 이곳에 머물러 반란을 이르길까 경계하여 수군 오백 명을 동원하여 탈해을 뒤쫓았다. 그러자 탈해는 그곳에서 빠져나가 신라 쪽으로 달아났다. 이런 일이 있은 뒤부터 수로왕에 대한 백성들의 신망은 더욱 두터워졌다.

가야국의 백성들에게는 하나의 근심이 있었다. 그것은 왕께서 훌륭한 배필을 맞이하지 못한 것이었다. 9간들이 수로왕을 찾아가 “대왕께서 이 땅에 강림하신 이래 나라가 갈수록 번창하고 있으나 아직 왕비가 없어 걱정입니다. 저희들에게 있는 처녀 가운데 좋은 처녀가 있으시면 왕비로 맞이하십시오.” 이에 수로왕은 이렇게 대답했다. “내가 이곳에 내려온 것은 하늘의 명령이오. 나와 짝하여 살 왕비도 하늘이 주실 것이오. 그러니 너무 염려치 마시오.”

그 뒤 수로왕은 왕비가 올 테니 맞이할 준비를 하라고 명령하여 9간중 한 사람인 유천간에게 가벼운 배와 날쌘 말을 이끌고 남쪽 바다에 있는 망산도에 가서 기다리게 하고 신귀간에게는 승점 땅에 있다가 빨리 알리라고 말하였다. 신하들은 너무 뜻밖의 일이라 아무 영문도 모르고 왕이 시키는 대로만 했다.

유천간은 왕명을 받고 망산도로 나갔다. 바로 그때 가락국 서남쪽 앞바다에 붉은 돛을 단 배 한 척이 붉은 깃발을 휘날리면 북쪽을 향해 오는 것이 보였다. 유천간은 횃불을 높이 올렸다. 배는 마구 달려와 앞을 다투어 상륙을 하였다. 승점에 있던 신귀간은 이 광경을 보고 대궐로 달려가 왕에게 아뢰었다. 수로왕은 이 말을 듣고 기뻐하며 9간들을 보내어 그들을 영접해 오게 했다.

9간들은 나아가 그 일행을 영접했다. 그러자 왕후는 “나와 그대들은 평소에 전혀 모르는 사이인데 어찌 내가 경솔하게 그대들을 따라가겠소?” 유천간 등은 왕에게 돌아가 왕후의 이런 말을 전했다. 수로왕은 왕후의 말이 옳다고 생각하여 몸소 신하들을 데리고 궁궐을 나서서 60보 가량 되는 곳으로 나아가 그곳에서 장막을 치고 임시 행궁을 마련하여 왕후를 기다렸다.

이에 수로왕의 신하가 왕후에게 다가가 “지금 대왕께서 마중을 나와 계십니다.” 하니 왕후는 그제서야 배를 별포 나루에 매어 놓고 뭍으로 올라와 언덕에서 잠시 쉬었다. 그런 다음 왕후는 자기가 입고 있던 치마를 벗어 그것을 산신에게 예물로 바쳤다.

그리고 왕후를 시종해 온 신하 두 사람이 있었다. 이름은 신보(申輔)와 조광(趙匡)이라 했고, 그들의 아내 모정(慕貞)과 모량(慕良)이 있었다. 노예들까지 아울러 모두 20여 명이 되었다. 왕후가 가져온 화려한 비단이며 의상이며 금은주옥이며 패물, 노리개들은 이루 셀 수 없을 만큼 많았다.

왕후는 자기를 따라온 신보 조광의 내외와 노예 등을 이끌고 사신의 안내를 받아 왕이 머물고 있는 행재소 가까이 나아갔다.

수로왕은 왕후의 행차를 멀리서 바라보고 있다가, 그녀 일행이 가까이 오는 것을 보자 행재소를 나가 맞이해 들이며 이렇게 말했다. “멀리서 오느라고 수고가 많았소. 과인은 그대가 오기를 손꼽아 기다렸소.” 수로왕은 그녀를 장막 안으로 안내한 다음 왕후를 따라 온 시종들의 노고를 치하하고 귀한 선물을 내린 후에 편히 쉬도록 하였다.

왕은 그들에게 난초로 만든 음료와 혜초(蕙草)로 만든 술을 주었다. 무늬와 채색이 있는 자리에 재웠으며, 의복, 필단, 보화도 주었었다. 그리고 군인들을 많이 모아서 그들을 지키게 했다.

저녁이 되자 수로왕은 왕후가 머무르고 있는 방으로 건너갔다. 왕후는 “저는 아유타국의 공주로 성은 허씨이고 이름은 황옥 곧 허황옥이라고 합니다. 나이는 이제 열여섯 살입니다. 제가 본국에 있던 지난 5월에 저의 부왕과 왕후께서 저에게 이런 말씀을 하셨습니다. 황천상제께서 꿈에 나타나 가락국의 임금 수로는 하늘이 내려준 신령스러운 사람이나 아직 배필을 정하지 못하고 있으니 저를 보내어 그와 짝을 짓도록 하라는 분부를 하셨다는 것입니다. 그래서 부왕께서는 저를 즉시 이곳으로 가라 하셨습니다. 그리하여 저는 배를 타고 이곳으로와 용안을 뵈옵게 되었습니다.” 이 말을 들은 수로왕은 기뻐하며 다음과 같이 말했다. “나는 태어날 때 신령을 받고 태어나 공주가 이곳으로 올 것을 알고 있었소. 그래서 신하들이 빨리 왕비를 맞아들이라고 권하였으나 그 말을 따르지 않았소. 이제 비로소 현숙한 공주를 맞이하게 되었으니 더 이상 기쁜 일이 어디 있겠소?” 그들은 하늘이 이루어준 인연을 크게 기뻐하며 드디어 혼인하여 이틀 밤과 하루 낮을 함께 지냈다. 이에 왕후를 태우고 왔던 배는 다시 돌려보냈는데 그 뱃사공은 모두 열다섯 명이었다. 이들에게는 각각 쌀 열 섬과 베 삼십 필을 주었다.

8월 초하룻날 본궁으로 돌아왔는데 왕과 왕후가 수레 한편에 타고 신하들 내외도 말고삐를 나란히 해서 왔다. 가지고 온 가지각색의 외국 물건도 모두 실어 가지고 천천히 왕궁으로 오니 그때의 시각은 바로 정오였다. 왕후는 내전에 거처하고 후행 온 신하 내외와 그 식구들은 왕의 명령으로 빈 방들을 내서 갈라 들게 하고 그 나머지 따라온 사람들은 20여 칸 한 채로 되는 객실에 사람 수를 맞추어서 나누어 넣은 다음 날마다 풍성하게 지내게 하였다.

가지고 온 진귀한 물건들은 왕궁 창고에 보관해 두고 왕후의 재산으로 삼았다.

어느 날 왕이 신하에게 말했다.

“구간들이 모두 여러 벼슬아치의 으뜸이지만, 그 직위와 명칭이 다 소인, 농부의 칭호이며 고관 직위의 칭호가 아니니 만약 외국에 전해지면 반드시 웃음거리가 될 것이다.”

이후 9간 등의 관리의 칭호을 고쳐 아도를 아궁이라 하고, 여도는 여해, 피도는 피장, 오도는 오상, 유수와 유천은 유공과 유덕으로 이라고 하고, 신천은 신도로 고치고 신귀神鬼는 신귀臣貴로 바꾸었다. 계림의 관직을 따라 각간 아질간 급간 등의 등급을 만들고 그 아래의 관리들도 주나라의 제도와 한나라의 절차로서 나누어 정했다.

수로왕은 왕후를 맞이한 뒤로 더욱 나라를 잘 다스려 가야국의 기틀을 튼튼히 다져나아갔으며, 나라는 점점 융성해 갔다.

이리하여 나라와 집안은 질서가 갖춰지게 되고, 백성들을 자식과 같이 사랑하므로 그 가르침은 엄숙히 작위를 짓지 않아도 저절로 위엄이 서고 그 정사는 엄격을 내세우지 않아도 잘 다스려져 갔다. 더욱이 왕이 왕후와 함께 있음을 비유하면 마치 하늘에게 땅이, 해에게 달이, 양(陽)에게 음(陰)이 있음과 같음에랴. 그리하여 그 공은 도산(塗山)의 딸들이 하우(夏禹)를 도운 것과 같았고, 당요(唐堯)의 딸들이 우순(虞舜)을 일으킴과 같았다. 왕후는몇 년을 잇따라 곰 꿈을 꾸고 태자 거등공居登公을 낳았다.

그 후 A.D.189년 3월 1일에 왕후가 세상을 떠나니 그녀의 나이는 157세였다. 백성들이 슬퍼하며 귀지봉 동쪽 언덕에 장사를 지냈다. 그리고 백성들을 사랑하던 왕후의 은혜를 잊지 않으려고 왕후가 처음 배에서 내려 닻을 내린 나루터 마을을 주포촌이라 하고 왕후가 바단 치마를 벗었던 산등성이를 능현이라 하고 붉은 깃발이 들어왔던 바닷가를 기출변이라고 불러 기념하였다.

잉신 천부경 신보와 종정감 조광 등은 가락국에 온지 30년 만에 각자 두 딸을 낳았는데 1,2년 지나자 부부가 모두 세상을 떠났다. 그 밖에 노비들은 온 지 7,8년이 되어도 자녀를 낳지 못하였으므로 고향을 그리워하는 슬픔을 품고 모두 고향을 생각 하다가 죽어 갔다. 그리고 그들이 살던 빈관은 텅 비어버렸다.

왕후가 세상을 떠난 후 왕은 지나칠 정도로 슬퍼하였다. 그 후 10년을 지낸 서기 199년 3월 20일에 수로왕도 세상을 떠나니 이 때 그의 나이는 158세였다. 나라 사람들이 슬퍼하며 대궐 동북쪽 평지에 빈궁을 세웠다. 빈궁의 높이는 한 발이요 둘레는 3백보인데 그 곳에 장사지내고 수릉왕묘라고 했다.

정견모주

옛 가야산에는 가야산의 모습과 같이 높고 성스러운 기품과 아름다운 용모를 지닌 "정견모주"(正見母主)라는 여신이 살고 있었다. 그녀는 신령한 산정기를 타고 태어나 수려하고 청순했다.

많은 산신들이 그녀를 주인처럼 높이 받들 뿐 아니라 이 지역 내에 사는 백성들이 또한 가장 우러러 믿는 신이었다.

그 모습과 같이 곱고 착한 마음씨를 지닌 여신은 백성들의 갸륵한 소망을 들어 살기 좋은 터전을 닦아주려고 마음먹었다.

그리하여 그 큰 뜻을 이룰 수 있는 힘을 얻기 위하여 가야산 큰 바위아래에 제단을 차려놓고 옥같이 맑은 물에 멱을 감아 몸을 깨끗이 한 후 하늘신인 "이비가지"(夷毗訶之)의 짝이 되게 해달라고 빌었다.

어느 날 그녀는 우거진 숲 속 비단 폭을 걸쳐놓은 듯한 용문폭포 선녀못에 들어가 목욕을 했다. 이때 이비가지(이비하)는 오색구름 수레를 타고 가야산 상공에 나타났고, 이비가지가 그녀의 아름다운 자태를 보고 마음이 쏠려 정견의 목욕하는 모습을 계속 내려다보았다.

여신은 이를 맞이하기 위하여 목욕재계하고 잠자리 날개 같은 옷깃을 아지랑이처럼 나부끼며 맞이하였다.

뭉게구름 속에 방을 꾸미고 실구름으로 얽어서 가야산 높은 봉우리 상공에서 만난 하늘신과와 가야산 처녀 산신은 이렇게 하여 부부가 되었고 꿈같은 세월이 흐른 후 옥동자를 둘 낳았다. 아이들은 매우 총명하고 영특하고 용감했다.

형은 얼굴이 '이비하'를 닮아 해와 같이 둥그스름하고 불그레하였다하여 뇌질주일(惱窒朱日)이라 하고, 아우는 어머니인 여신을 많이 닮아 얼굴이 하늘과 같이 푸르다하여 뇌질청예(惱窒靑裔)라고 불렀다.

그 때 산 아래 가야지방에는 사람들이 흩어져 살고 있었고 아직 나라도 없고 임금도 없었다. 정견은 아이들이 자란 후 세상으로 나가 나라를 세우고 다스리도록 했다. 내질주일은 대가야국의 첫임금 '이진아시왕'이 되었고 아우 뇌질청예는 금관가야의 '수로왕'이 되었다고 한다.

또 대가야국의 월광태자(月光太子)는 정견(正見)의 10세손이요, 그의 아버지는 이뇌왕(異惱王)인데, 신라에게 청혼하여 이찬 비지배(比枝輩)의 딸을 맞이하여 태자를 낳았으니, 이뇌왕은 곧 뇌질주일의 8세손이 되는 셈이다.

이 신화에서 대가야의 시조는 이진아시왕이며, 그의 다른 이름이 뇌질주일 또는 내진주지였으며, 또한 시조의 어머니는 가야산신인 정견모주이고, 아버지는 천신인 이비가지였음을 알 수 있다.

<신증동국여지승람>의 편찬자는 대가야 시조신화를 인용하면서도 그 신빙성에 대해서는 부정적인 입장을 취하고 있으나, 이뇌왕이 신라에 청혼하여 이찬 비지배의 딸과 혼인한 사실은 <삼국사기> 신라본기 법흥왕 9년조 기사에도 나오고 있고, 그 결혼이 깨어지게 된 사연이 <일본서기> 계체기 23년 3월조에 나오고 있으므로 전혀 사실 무근은 아닌 것 같다.

이처럼 가야의 건국 신화는 지역과 시기를 달리하는 두 종류가 전해지고 있다는 면에서, 가야사의 전개과정이 중간에 어떤 변동이 있었음을 시사하고 있다.

최치원이 지은 『석리정전釋利貞傳』

서기 9년 마한馬韓의 마지막왕인 영왕寧王이 백제에게 멸망당하여 낙동강가로 피신하여 구지봉龜旨峰 아래에 거하여 가라를 세우고 가야왕伽倻王이라 칭하고 이비가지夷毗訶之로 세자를 삼았으며, 서기 10년에 이비가지가 가야산의 정견모주正見母主와 결혼하여 서기 11년에 뇌실주일惱室朱日과 서기 14년에 뇌실청예惱室靑裔를 낳았고 서기 16년에 가야왕이 구한九干을 토벌하였는데 이들의 백성은 총 7만5천인이였다.

서기 42년에 이비하지가 죽자 큰아들인 뇌실주일은 어미의 본향인 고령에 대가야大伽倻, 동생인 뇌실청예는 김해에 가락駕洛을 세웠다.