그리스도 재림 책 용어해설

재림용어### 용어 해설  (다음의 간결한 정의는 파라마한사 요가난다의 가르침에서 설명된 산스크리트어 용어와 요가 철학에 익숙하지 않은 독자를 위한 빠른 참고 자료로 제공됩니다. 주요 개념에 대한 추가 논의는 색인을 통해 본문에서 찾을 수 있습니다.)   **아파라-프라크리티 (Apara-Prakriti)**: 프라크리티(Prakriti)를 참조하세요.   **아르주나 (Arjuna)**: 바가반 크리슈나가 불멸의 메시지인 바가바드 기타(Bhagavad Gita)를 전한 고귀한 제자. 위대한 힌두 서사시 마하바라타(Mahabharata)의 다섯 판다바 왕자 중 하나로, 그 이야기에서 핵심 인물입니다.   **아쉬람 (ashram)**: 영적인 은둔처. 종종 수도원을 의미합니다.   **아스트랄 바디 (astral body)**: 인간의 빛과 프라나(prana) 또는 생명 입자로 이루어진 미묘한 몸. 영혼을 차례로 감싸는 세 개의 껍질(원인체(causal body), 아스트랄 바디, 물질적 몸) 중 두 번째입니다. 아스트랄 바디의 힘은 전기가 전구를 밝히듯 물질적 몸을 활성화합니다. 아스트랄 바디는 19가지 요소로 구성됩니다: 지성, 자아, 감정, 마음(감각 의식); 5가지 지식 도구(시각, 청각, 후각, 미각, 촉각의 물질적 기관 내 감각 능력); 5가지 행동 도구(생식, 배설, 말, 이동, 손 기술의 물질적 도구 내 실행 능력); 그리고 순환, 대사, 동화, 결정화, 배출 기능을 수행하는 5가지 생명력 도구.   **아스트랄 빛 (astral light)**: 생명 입자(lifetrons, 프라나 참조)에서 발산되는 미묘한 빛. 아스트랄 세계의 구조적 본질입니다. 영혼의 포괄적인 직관적 인식을 통해, 명상에 몰입한 신자들은 특히 영적 눈(spiritual eye)을 통해 아스트랄 빛을 지각할 수 있습니다.   **아스트랄 세계 (astral world)**: 주님의 창조물인 미묘한 영역으로, 원자보다 더 미세한 힘, 즉 생명 에너지의 진동(생명 입자, 프라나 참조)으로 구성된 빛과 색의 우주입니다. 물질계의 모든 존재, 사물, 진동은 아스트랄 대응물을 가지며, 아스트랄 우주(천국)는 우리 물질 우주의 청사진입니다. 물질적 죽음 후, 인간의 영혼은 빛의 아스트랄 바디를 입고, 공덕에 따라 더 높거나 낮은 아스트랄 평면 중 하나로 올라가며, 그 미묘한 영역의 더 큰 자유 속에서 영적 진화를 계속합니다. 그는 업적으로 정해진 시간 동안 그곳에 머물며 물질적 재탄생을 기다립니다.   **옴 (Aum, Om)**: 모든 것을 창조하고 유지하는 신성의 측면을 상징하는 산스크리트어 근원 단어 또는 씨앗 소리; 우주 진동입니다. 베다의 옴은 티베트인의 거룩한 단어 훔(Hum), 이슬람교도의 아민(Amin), 이집트인, 그리스인, 로마인, 유대인, 기독교인의 아멘(Amen)이 되었습니다. 세계의 위대한 종교들은 모든 창조물이 옴 또는 아멘, 즉 말씀 또는 성령의 우주 진동 에너지에서 비롯된다고 말합니다. “태초에 말씀이 있었고, 말씀이 하나님과 함께 있었고, 말씀이 곧 하나님이셨다…모든 것이 그[말씀 또는 옴]로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없다”(요한복음 1:1, 3). 히브리어로 아멘은 확실함, 충실함을 의미합니다. “이것은 아멘, 충실하고 참된 증인, 하나님의 창조의 시작이신 이가 말씀하신다”(요한계시록 3:14). 마치 작동하는 모터의 진동으로 소리가 나는 것처럼, 어디에나 있는 옴의 소리는 진동 에너지를 통해 모든 생명과 창조의 모든 입자를 유지하는 “우주 모터”가 작동하고 있음을 충실히 증언합니다. 셀프-리얼라이제이션 펠로우십 레슨(Self-Realization Fellowship Lessons)에서 파라마한사 요가난다는 명상 기법을 가르치며, 이를 통해 하나님을 옴 또는 성령으로 직접 체험할 수 있습니다. 그 보이지 않는 신성한 힘(요한복음 14:26, “위로자, 곧 성령”)과의 행복한 교감은 기도의 진정한 과학적 기초입니다.   **아바타 (avatar)**: 산스크리트어 아바타라(avatara)에서 유래하며, 어근 아바(ava, “아래로”)와 트리(tri, “지나가다”)로 구성됩니다. 영과 합일을 이룬 후 인류를 돕기 위해 지상에 돌아오는 영혼들을 아바타, 즉 신성한 화신이라고 부릅니다.   **아비디아 (avidya)**: 문자 그대로 “비지식”, 무지. 우주적 망상 마야(maya)의 인간 내 발현입니다. 본질적으로 아비디아는 인간이 자신의 신성한 본성과 유일한 실체인 영에 대해 무지한 상태입니다.   **바바지 (Babaji)**: 마하바타르 바바지(Mahavatar Babaji)를 참조하세요.   **바가바드 기타 (Bhagavad Gita)**: “주님의 노래”. 고대 인도 경전으로, 마하바라타(Mahabharata) 서사시 제6권(비슈마 파르바, Bhishma Parva)에서 18장으로 구성됩니다. 쿠룩셰트라의 역사적인 전투 전야에 아바타(avatar) 크리슈나 경과 그의 제자 아르주나 사이의 대화 형식으로 제시된 기타는 요가(신과의 합일)의 과학에 대한 심오한 논문이자 일상생활에서의 행복과 성공을 위한 영원한 처방입니다. 기타는 역사뿐만 아니라 비유로, 인간의 선한 경향과 악한 경향 간의 내적 전투에 대한 영적 논고입니다. 문맥에 따라 크리슈나는 구루, 영혼, 또는 하나님을 상징하고, 아르주나는 열망하는 신자를 나타냅니다. 이 보편적 경전에 대해 마하트마 간디는 이렇게 썼습니다: “기타를 묵상하는 사람들은 매일 새로운 기쁨과 새로운 의미를 얻게 될 것입니다. 기타가 풀지 못하는 영적 얽힘이 단 하나도 없습니다.”  이 《그리스도의 재림》 책에 인용된 바가바드 기타 구절은 파라마한사 요가난다의 번역인 《하나님이 아르주나와 대화하다: 바가바드 기타—신 실현의 왕도 과학》(셀프-리얼라이제이션 펠로우십 출판)에서 가져온 것입니다. **바가반 크리슈나 (Bhagavan Krishna)**: 기독교 시대보다 훨씬 이전에 인도에서 왕으로 살았던 아바타. 힌두 경전에서 크리슈나(Krishna)라는 단어에 주어진 의미 중 하나는 “전지한 영”입니다. 따라서 크리슈나는 그리스도(Christ)와 마찬가지로 아바타의 신성한 위대함—하나님과의 일체성—을 나타내는 영적 칭호입니다. 바가반(Bhagavan)은 “주님”을 의미합니다. 크리슈나는 초기 생애에 목동으로 살며, 플루트 연주로 동료들을 매혹시켰습니다. 이 역할에서 크리슈나는 종종 영혼이 명상의 플루트를 연주하여 모든 잘못된 생각을 전지한 상태로 되돌리는 비유로 여겨집니다.   **박티 요가 (Bhakti Yoga)**: 하나님과의 교감과 합일을 위한 주요 수단으로 전적인 사랑을 강조하는 영적 접근법. 요가(Yoga)를 참조하세요.   **브라흐마-비슈누-시바 (Brahma-Vishnu-Shiva)**: 창조 속에 내재하는 하나님의 세 가지 측면. 이는 우주 자연의 창조, 유지, 해체 활동을 이끄는 그리스도 지성(Tat)의 삼위일체 기능을 나타냅니다. 삼위일체(Trinity)를 참조하세요.   **브라흐만 (Brahman, Brahma)**: 절대 영. 브라흐만은 때로 산스크리트어로 브라흐마(Brahma, 끝의 ‘a’가 짧음)로 표기되지만, 의미는 브라흐만과 동일합니다: 영, 또는 하나님 아버지. 이는 브라흐마-비슈누-시바 삼위의 개인적 “창조자 브라흐마”(끝의 ‘a’가 긴 Brahma)라는 제한된 개념과 구분됩니다. 브라흐마-비슈누-시바를 참조하세요.   **호흡 (breath)**: “호흡을 통해 무수한 우주 흐름이 인간 속으로 들어오면서 그의 마음에 불안을 유도한다”고 파라마한사 요가난다는 썼습니다. “따라서 호흡은 그를 덧없는 현상 세계와 연결합니다. 무상함의 슬픔에서 벗어나 실재의 행복한 영역으로 들어가기 위해, 요가는 과학적 명상으로 호흡을 조용히 하는 법을 배웁니다.”   **카스트 (caste)**: 원래 카스트는 유전적 지위가 아니라 인간의 타고난 능력에 기반한 분류였습니다. 진화 과정에서 인간은 네 가지 뚜렷한 단계를 거치며, 고대 힌두 현자들은 이를 슈드라(Shudra), 바이샤(Vaishya), 크샤트리아(Kshatriya), 브라흐민(Brahmin)으로 지정했습니다. 슈드라는 주로 신체적 욕구와 욕망을 충족시키는 데 관심이 있으며, 그의 발달 상태에 가장 적합한 일은 육체노동입니다. 바이샤는 세속적 이익과 감각적 만족을 추구하며, 슈드라보다 창의적 능력이 뛰어나 농부, 사업가, 예술가 등 정신적 에너지가 충족되는 직업을 찾습니다. 크샤트리아는 여러 생을 거쳐 슈드라와 바이샤 상태의 욕망을 채운 후 삶의 의미를 찾기 시작하며, 나쁜 습관을 극복하고 감각을 통제하며 옳은 일을 하려 합니다. 크샤트리아는 직업적으로 고귀한 통치자, 정치가, 전사입니다. 브라흐민은 낮은 본성을 극복하고 영적 추구에 자연스러운 친화력을 가지며, 하나님을 아는 자로, 다른 이들을 가르치고 해방시키는 데 도움을 줄 수 있습니다.   **원인체 (causal body)**: 본질적으로 인간은 영혼으로서 원인체를 가진 존재입니다. 원인체는 아스트랄 바디와 물질적 몸을 위한 관념적 틀입니다. 원인체는 아스트랄 바디의 19가지 요소(참조)와 물질적 몸의 16가지 기본 물질 요소에 해당하는 35가지 관념 요소로 구성됩니다.   **원인 세계 (causal world)**: 물질 세계(원자, 양성자, 전자)와 빛나는 생명 에너지(생명 입자)로 된 미묘한 아스트랄 세계 뒤에는 생각(생각 입자)으로 된 원인 세계, 즉 관념 세계가 있습니다. 인간이 물질적 우주와 아스트랄 우주를 초월할 만큼 충분히 진화하면, 그는 원인 우주에 머뭅니다. 원인 존재의 의식 속에서 물질적 우주와 아스트랄 우주는 그들의 생각 본질로 해소됩니다. 물질적 인간이 상상 속에서 할 수 있는 것은 무엇이든, 원인적 인간은 실제로 할 수 있으며, 유일한 제약은 생각 그 자체입니다. 궁극적으로 인간은 마지막 영혼의 껍질—원인체—를 벗고 모든 진동 영역을 초월한 전지전능한 영과 합일합니다.   **차크라 (chakras)**: 요가에서 척추와 뇌에 있는 생명과 의식의 일곱 가지 신비로운 중심으로, 인간의 물질적 몸과 아스트랄 바디를 활성화합니다. 이 중심들은 각기 집중된 에너지가 생명을 주는 빛과 에너지의 광선을 방사하는 허브와 같아 “바퀴”(chakras)라고 불립니다. 오름차순으로, 이 차크라는 다음과 같습니다: 물라다라(muladhara, 미골, 척추 기저부); 스바디슈타나(svadhishthana, 천골, 물라다라 위 2인치); 마니푸라(manipura, 요추, 배꼽 맞은편); 아나하타(anahata, 등, 심장 맞은편); 비슈다(vishuddha, 경추, 목 기저부); 아즈나(ajna, 전통적으로 눈썹 사이에 위치하나 실제로는 수질(medulla)과 극성으로 직접 연결됨, 수질과 영적 눈(spiritual eye) 참조); 사하스라라(sahasrara, 대뇌 최상부).  일곱 중심은 영혼이 몸으로 내려온 신성하게 계획된 출구 또는 “비밀문”이며, 명상 과정을 통해 다시 올라가야 합니다. 일곱 단계로 영혼은 우주 의식으로 탈출합니다. 의식적으로 열리거나 “깨어난” 척추뇌 중심을 통해 올라가며, 영혼은 무한으로 가는 고속도로, 즉 하나님과 재합일하기 위해 되돌아가야 할 참된 길을 여행합니다.  요가 논문에서는 일반적으로 여섯 개의 낮은 중심만 차크라로 간주하고, 사하스라라는 별도로 일곱 번째 중심으로 언급됩니다. 그러나 모든 일곱 중심은 종종 연꽃으로 비유되며, 생명과 의식이 척추를 따라 올라가며 영적 각성 속에서 꽃잎이 열리거나 위로 향합니다. **치타 (chitta)**: 직관적 느낌. 의식의 총체로, 그 안에 아함카라(ahamkara, 자아성), 부디(buddhi, 지성), 마나스(manas, 마음 또는 감각 의식)가 내재되어 있습니다.   **그리스도 (Christ)**: 예수의 존칭: 예수 그리스도. 이 용어는 또한 창조에 내재하는 하나님의 보편적 지성(때로는 우주 그리스도 또는 무한 그리스도라고도 함)을 나타내거나, 그 신성한 의식과 하나가 된 위대한 스승들을 지칭합니다. (그리스어 크리스토스(Christos)는 “기름 부음을 받은 자”를 의미하며, 히브리어 메시아(Messiah)도 같은 뜻입니다.) 그리스도 의식(Christ Consciousness)과 쿠타스타 차이타냐(Kutastha Chaitanya)를 참조하세요.   **그리스도 중심 (Christ center)**: 눈썹 사이의 쿠타스타(Kutastha) 또는 아즈나 차크라(ajna chakra)로, 수질(medulla)과 극성으로 직접 연결되어 있습니다. 의지와 집중의 중심이며, 그리스도 의식(Christ Consciousness)의 자리이자 영적 눈(spiritual eye)의 중심입니다.   **그리스도 의식 (Christ Consciousness)**: 창조에 내재하는 하나님의 투사된 의식. 기독교 경전에서는 “독생자”로, 하나님 아버지의 창조 내 유일한 순수한 반영입니다. 힌두 경전에서는 쿠타스타 차이타냐(Kutastha Chaitanya) 또는 타트(Tat)로, 창조 곳곳에 존재하는 영의 보편적 의식 또는 우주 지성입니다. (“그리스도 의식”과 “그리스도 지성”은 동의어이며, “우주 그리스도”와 “무한 그리스도”도 마찬가지입니다.) 이는 예수, 크리슈나, 기타 아바타들이 나타낸 하나님과의 일체성, 보편적 의식입니다. 위대한 성인과 요기들은 사마디(samadhi) 명상 상태에서 이를 알며, 그들의 의식이 창조의 모든 입자 속 신성한 지성과 동일시되어 우주 전체를 자신의 몸으로 느낍니다. 삼위일체(Trinity)를 참조하세요.   **의식 상태 (consciousness, states of)**: 필멸의 의식에서 인간은 세 가지 상태를 경험합니다: 깨어 있는 의식, 잠자는 의식, 꿈꾸는 의식. 그러나 그는 영혼의 초의식(superconsciousness)이나 하나님을 경험하지 못합니다. 그리스도인은 이를 경험합니다. 필멸의 인간이 몸 전체에 걸쳐 의식을 느끼듯, 그리스도인은 우주 전체를 자신의 몸으로 느끼며 의식을 갖습니다. 그리스도 의식 상태를 넘어선 것은 우주 의식(Cosmic Consciousness)으로, 진동 창조를 초월한 하나님과의 일체성 경험과 주님의 전지전능한 현존이 현상 세계에 나타나는 경험입니다.   **우주 의식 (Cosmic Consciousness)**: 절대자; 창조를 초월한 초월적 영; 하나님 아버지. 또한 진동 창조를 초월하고 그 안에 있는 하나님과의 일체성을 느끼는 사마디 명상 상태입니다. 삼위일체(Trinity)를 참조하세요.   **우주 망상 (cosmic delusion)**: 마야(maya)를 참조하세요.   **우주 에너지 (cosmic energy)**: 프라나(prana)를 참조하세요.   **우주 지성 진동 (Cosmic Intelligent Vibration)**: 옴(Aum)을 참조하세요.   **우주 소리 (Cosmic Sound)**: 옴(Aum)을 참조하세요.   **다르마 (dharma)**: 모든 창조를 지탱하는 영원한 정의의 원칙들. 인간이 이 원칙들과 조화를 이루며 살아가는 타고난 의무입니다. 사나타나 다르마(Sanatana Dharma)를 참조하세요.   **딕샤 (diksha)**: 영적 입문. 산스크리트어 동사 어근 딕쉬(diksh, 자신을 헌신하다)에서 유래했습니다. 제자(disciple)와 크리야 요가(Kriya Yoga)를 참조하세요.   **제자 (disciple)**: 하나님을 소개받기 위해 구루에게 오는 영적 열망자. 이를 위해 구루와 영원한 영적 관계를 맺습니다. 셀프-리얼라이제이션 펠로우십(Self-Realization Fellowship)에서는 구루-제자 관계가 크리야 요가(Kriya Yoga)의 입문인 딕샤를 통해 확립됩니다. 구루(guru)와 크리야 요가(Kriya Yoga)를 참조하세요.   **신성한 어머니 (Divine Mother)**: 창조에 활동적인 하나님의 측면. 초월적 창조자의 샥티(shakti) 또는 힘입니다. 이 신성의 측면에 대한 다른 용어로는 옴(Aum), 샥티(Shakti), 성령(Holy Ghost), 우주 지성 진동(Cosmic Intelligent Vibration), 자연 또는 프라크리티(Prakriti)가 있습니다. 또한 어머니의 사랑과 자비로운 특성을 구현하는 하나님의 인격적 측면입니다.  힌두 경전은 하나님이 내재적이면서 초월적이고, 인격적이면서 비인격적이라고 가르칩니다. 그는 절대자로서, 사랑, 지혜, 행복, 빛과 같은 그의 영원한 특성 중 하나로, 이슈타(ishta, 신격)의 형태로, 또는 아버지, 어머니, 친구로서 추구될 수 있습니다.   **자아주의 (egoism)**: 자아 원칙인 아함카라(ahamkara, 문자 그대로 “내가 한다”)는 인간과 창조주 사이의 겉보기 분리, 즉 이원성의 근본 원인입니다. 아함카라는 인간을 마야(maya)의 지배 아래로 끌어들이며, 그로 인해 주체(자아)가 객체로 잘못 나타납니다. 피조물은 스스로를 창조자로 상상합니다. 자아 의식을 없앰으로써 인간은 자신의 신성한 정체성, 유일한 생명인 하나님과의 일체성을 깨닫게 됩니다. **오원소 (elements, five)**: 우주 진동인 옴(Aum)은 다섯 가지 타트바(tattvas, 요소)—땅, 물, 불, 공기, 에테르(ether)—의 발현을 통해 물질적 창조, 포함하여 인간의 물질적 몸을 구조화합니다. 이들은 지성적이고 진동적인 성질을 가진 구조적 힘입니다. 땅 요소가 없으면 고체 상태가 존재하지 않고, 물 요소가 없으면 액체 상태가, 공기 요소가 없으면 기체 상태가, 불 요소가 없으면 열이, 에테르 요소가 없으면 우주 영화가 상영될 배경이 존재하지 않습니다. 몸에서 프라나(prana, 우주 진동 에너지)는 수질(medulla)에 들어와 다섯 개의 낮은 차크라(chakras)—미골(땅), 천골(물), 요추(불), 등(공기), 경추(에테르)—의 작용으로 다섯 가지 요소 흐름으로 나뉩니다. 이 요소들의 산스크리트어 용어는 프리티비(prithivi), 압(ap), 테즈(tej), 프라나(prana), 아카샤(akasha)입니다.   **활력 운동 (Energization Exercises)**: 인간은 물고기가 물에 둘러싸여 있듯 우주 에너지에 둘러싸여 있습니다. 파라마한사 요가난다가 창안하고 셀프-리얼라이제이션 펠로우십 레슨(Self-Realization Fellowship Lessons)에서 가르치는 활력 운동은 인간이 이 우주 에너지, 즉 보편적 프라나로 몸을 재충전할 수 있게 합니다.   **에테르 (ether)**: 산스크리트어 아카샤(akasha)는 “에테르”와 “공간”으로 번역되며, 물질 세계에서 가장 미묘한 진동 요소를 가리킵니다. (오원소 참조) 이는 “~을 향해”(a)와 “보이다, 나타나다”(kasha)에서 유래합니다. 아카샤는 물질 우주의 모든 것이 지각될 수 있는 미묘한 “배경”입니다. 파라마한사 요가난다는 “공간은 사물에 차원을 주고, 에테르는 이미지를 분리한다”고 말했습니다. “에테르가 스며든 공간은 천국, 즉 아스트랄 세계와 지구 사이의 경계선이다”라며, “하나님이 창조한 모든 미세한 힘은 빛 또는 생각 형태로 구성되며, 에테르로 나타나는 특정 진동 뒤에 숨겨져 있을 뿐이다”고 설명했습니다.   **악 (evil)**: 창조에서 하나님의 전지전능한 현존을 가리는 사탄의 힘으로, 인간과 자연의 부조화로 나타납니다. 또한 신성한 법칙(dharma 참조)에 반하는 모든 것을 정의하는 광범위한 용어로, 인간이 하나님과의 본질적 일체성 의식을 잃게 하고 신 실현(God-realization) 달성을 방해합니다.   **복음서 (gospels)**: 복음(gospel)이라는 단어는 고대 영어 갓 스펠(god spel, “좋은 소식”)에서 유래하며, 그리스어 에반겔리온(evangelion)—문자 그대로 “좋은 메시지” 또는 “좋은 소식”—과 같은 의미를 가집니다. 이는 예수의 가르침을 나타내는 단어로, 신약성경이 원래 쓰인 언어인 그리스어에서 사용되었습니다.  예수의 승천 직후 몇 년 동안, 역사가들은 그의 삶에 대한 이야기가 주로 구전으로 전파되었다고 말합니다. 초기 기독교 운동의 다양한 공동체는 각기 다른 이야기와 말씀 모음을 가지고 있었습니다. 예수의 십자가 처형과 부활이 서기 30년에 일어났지만, 네 개의 정경 복음서 중 첫 번째(대부분 학자들이 마가복음을 꼽음)는 약 40년 후에야 쓰였습니다. (초기 기독교인들은 유대 경전을 그들의 성서로 여겼고, 많은 이들이 예수의 지상 재림이 임박했다고 기대했기에 추가적인 기록된 가르침의 필요성을 느끼지 않았던 것으로 보입니다. 사도 바울의 첫 번째 서신, 즉 목회 서한은 서기 50년 또는 51년경에 쓰였으나, 예수의 삶과 가르침에 대한 체계적인 이야기는 서기 70년경 마가복음이 등장할 때까지 기록되지 않았습니다.)  역사가들은 일반적으로 마태복음과 누가복음이 마가복음을 바탕으로 했으며, 두 복음서 모두 다른 출처의 자료에 접근할 수 있었다고 동의합니다. 학자들은 서기 70년에서 90년 사이 서로 다른 시기에 쓰인 네 복음서의 내용과 강조점의 차이는, 유대계와 이방계로 나뉜 독립적인 기독교 공동체들이 동로마 제국의 여러 지역에서 직면한 특정 사건과 관심사에서 비롯되었다고 봅니다. 기독교 운동이 유대 뿌리에서 완전히 분리된 종교로 점차 진화한 과정에서 비롯된 것입니다. (여기서 인용된 도마복음(Gospel of Thomas)도 예수 승천 후 몇십 년 내, 네 정경 복음서와 같은 시기에 편찬된 것으로 여겨집니다.)  신약성경 네 복음서의 저자에 대해, 마태와 요한은 예수의 원래 열두 사도 중 두 명의 이름입니다. 마가는 소아시아 히에라폴리스의 주교 파피아스(Papias, 약 130년)에 따르면, 예수의 제자 베드로의 조수이자 “통역자”로, 베드로가 예수의 말씀과 행적에 대해 전하는 것을 기록했습니다. 누가는 초기 기록에서 바울의 동행자로 확인되며, 바울은 베드로, 요한, 예수의 형제 야고보를 개인적으로 알았습니다. 복음서 저작에 대한 역사적 개요는 듀크 대학교 교수 레이놀즈 프라이스(Reynolds Price)의 《세 복음서》(Three Gospels, New York: Simon and Schuster, 1997)에서 확인할 수 있습니다.   **구나 (gunas)**: 자연의 세 가지 속성: 타마스(tamas), 라자스(rajas), 사트바(sattva)—방해, 활동, 확장; 또는 질량, 에너지, 지성. 인간에게서 세 구나는 무지 또는 관성, 활동 또는 투쟁, 지혜로 표현됩니다.   **구루 (guru)**: 영적 스승. 구루라는 단어는 단순히 교사나 강사를 지칭하는 데 오용되기도 하지만, 참된 하나님의 빛을 받은 구루는 자아 장악을 통해 전지전능한 영과의 동일성을 실현한 자입니다. 그러한 이는 구도자를 신성한 실현으로 이끄는 내적 여정에서 독특하게 자격을 갖춘 존재입니다.  신자가 진지하게 하나님을 찾을 준비가 되었을 때, 주님은 그에게 구루를 보내십니다. 그러한 스승의 지혜, 지성, 자아 실현, 가르침을 통해 하나님은 제자를 인도합니다. 스승의 가르침과 훈련을 따름으로써 제자는 영혼이 하나님 지각의 만나(manna)를 갈망하는 소망을 이룰 수 있습니다. 진정한 구루는 신자가 물질의 속박에서 해방되기를 갈망하는 요구에 응답하여 하나님께서 임명한 구원자입니다. 그는 하나님께서 잃어버린 영혼들을 불멸의 고향으로 끌어들이고 인도하기 위해 몸, 말, 마음, 영성을 채널로 사용하는 인간 도구입니다. 구루는 경전의 진리를 살아있는 구현체입니다.  스와미 스리 육테스와르(Swami Sri Yukteswar)는 《성스러운 과학》(The Holy Science)에서 “구루와 함께한다는 것은 그의 물리적 존재와 함께 있는 것(이는 때로 불가능함)을 의미하는 것이 아니라, 주로 그를 마음에 품고, 원칙에서 그와 하나가 되며, 그와 조율하는 것을 의미한다”고 썼습니다. 마스터(master)를 참조하세요. 다음은 제공된 영어 텍스트를 한국어로 완역한 내용입니다. 원문의 의미와 맥락을 최대한 살려 번역하였습니다. --- **구루데바 (Gurudeva)**  "신성한 스승"이라는 뜻으로, 산스크리트어에서 흔히 사용되는 존경의 표현입니다. 이는 자신의 영적 지도자를 부르거나 언급할 때 사용하는 말로, 때로는 영어로 "Master(스승)"로 번역되기도 합니다. **셀프-리얼라이제이션 펠로우십(SRF)의 구루들**  셀프-리얼라이제이션 펠로우십(인도 요고다 사츠상가 소사이어티)의 구루들은 예수 그리스도, 바가반 크리슈나, 그리고 현대의 고귀한 스승들인 마하바타르 바바지, 라히리 마하사야, 스와미 스리 유크테스와르, 파라마한사 요가난다로 이루어져 있습니다. 예수 그리스도의 가르침과 바가반 크리슈나의 요가 원칙이 조화롭고 본질적으로 하나임을 보여주는 것은 SRF의 사명에서 필수적인 부분입니다. 이 모든 구루들은 그들의 보편적인 가르침과 신성한 도구적 역할을 통해, 인류에게 하나님을 실현하는 실천적인 영적 과학을 전하는 셀프-리얼라이제이션 펠로우십의 사명을 완수하는 데 기여합니다.  구루의 영적 망토가 그 구루가 속한 혈통을 이어갈 제자에게 전해지는 것은 **구루-파람파라(guru-parampara)**라고 불립니다. 따라서 파라마한사 요가난다의 직계 구루 혈통은 마하바타르 바바지, 라히리 마하사야, 스와미 스리 유크테스와르로 이어집니다.  파라마한사지는 서거 전에 "내가 떠난 후에는 내가 셀프-리얼라이제이션 펠로우십 구루 혈통의 마지막이 되는 것이 하나님의 뜻이다"라고 말씀하셨습니다. 이후 그의 단체에서 제자나 지도자가 구루라는 칭호를 사용하는 일은 없을 것입니다. 그는 이렇게 말했습니다: "내가 떠나면 가르침이 구루가 될 것입니다… 가르침을 통해 여러분은 나와 나를 보낸 위대한 구루들과 조화를 이루게 될 것입니다."  셀프-리얼라이제이션 펠로우십/요고다 사츠상가 소사이어티의 회장직 승계에 대해 질문받았을 때, 파라마한사지는 다음과 같이 대답했습니다: "이 단체의 수장에는 항상 깨달음을 얻은 남성과 여성들이 있을 것입니다. 그들은 이미 하나님과 구루들에게 알려져 있습니다. 그들은 모든 영적 및 조직적 문제에서 나의 영적 후계자이자 대표자로 섬길 것입니다." **힌두교(Hinduism)**  **사나타나 다르마(Sanatana Dharma)**를 참조하십시오. **성령(Holy Ghost)**  하나님으로부터 투사된 신성한 우주 지성 진동으로, 하나님 자신의 진동 본질에서 창조를 구조화하고 유지합니다. 따라서 이는 하나님의 거룩한 임재, 즉 말씀으로, 우주와 모든 형태에 편재하며, 하나님의 완벽한 우주적 반영인 그리스도 의식(Christ Consciousness)의 매개체입니다. 위로자, 우주 어머니 자연, 프라크리티(Prakriti)를 참조하십시오. **옴(Aum)**과 **삼위일체(Trinity)**를 보십시오.  "성령(Holy Ghost)"은 "성신(Holy Spirit)"과 동의어로, 현대 영어 성경 번역에서 자주 사용되는 용어입니다. 둘 다 히브리어 **루아흐(Ruach)**와 그리스어 **프뉴마(Pneuma)**에서 번역된 것으로, 영, 숨, 바람 등 다양한 개념을 의미합니다. 일반적으로 인간과 우주의 생명 원리를 나타냅니다. (마찬가지로 라틴어에서 **인스피라티오(inspiratio)**는 숨의 유입과 신성하거나 창조적인 영의 유입을 모두 의미하며, 산스크리트어에서 **프라나(prana)**는 숨과 몸을 유지하는 미묘한 아스트랄 생명 에너지를, **프라나바(Pranava)**—옴(Aum)의 다른 이름—는 창조의 모든 입자를 지탱하는 우주적 진동 에너지를 뜻합니다.) 킹 제임스 성경 번역 당시, 영어에서 "spirit(영)"과 "ghost(유령)"는 **루아흐**와 **프뉴마**와 같은 의미를 가졌으나, 그 이후 "ghost"의 일상적 의미가 변했습니다. 이 책에서 사용된 킹 제임스 번역은 초월적인 하나님 아버지인 **영(Spirit)**과 그 활성화된 창조 진동 에너지인 **성령(Holy Ghost)** 간의 혼동을 피하기 위해 선택되었습니다. **직관(intuition)**  감각의 매개 없이 진리를 직접 지각할 수 있게 하는 영혼의 전지적 능력입니다. **-지(ji)**  인도에서 이름과 칭호에 존경을 나타내기 위해 붙이는 접미사입니다. 예: 간디지(Gandhiji), 파라마한사지(Paramahansaji), 구루지(Guruji). **갸나 요가(Jnana Yoga)**  (발음: gya-na yo-ga) 지성의 분별력을 영혼의 전지적 지혜로 변환함으로써 하나님과 합일을 이루는 길입니다. **카르마(karma)**  이생 또는 전생에서의 과거 행동의 결과로, 산스크리트어 **크리(kri, 하다)**에서 유래했습니다. 힌두 경전에 설명된 카르마의 균형 법칙은 행동과 반응, 원인과 결과, 뿌리고 거두는 법칙입니다. 자연의 정의로운 과정에서, 인간은 자신의 생각과 행동을 통해 운명을 형성합니다. 그가 현명하게든 어리석게든 작동시킨 에너지는 출발점으로 돌아와야 하며, 이는 원이 필연적으로 완성되는 것과 같습니다. 카르마를 정의의 법칙으로 이해하면 인간의 마음이 하나님과 사람에 대한 원망에서 자유로워집니다. 인간의 카르마는 성취되거나 영적으로 초월될 때까지 환생에서 환생으로 그를 따라다닙니다. **환생(reincarnation)**을 참조하십시오.  커뮤니티, 국가, 또는 세계 전체 내에서의 인간 행동의 누적은 **대중 카르마(mass karma)**를 구성하며, 선하거나 악한 정도와 비중에 따라 지역적이거나 광범위한 영향을 미칩니다. 따라서 모든 사람의 생각과 행동은 이 세상과 모든 사람의 선 또는 악에 기여합니다. **카르마 요가(Karma Yoga)**  비집착 행동과 봉사를 통해 하나님께 나아가는 길입니다. 이타적인 봉사, 행동의 열매를 하나님께 바침, 하나님을 유일한 행위자로 봄으로써, 수행자는 자아에서 자유로워지고 하나님을 경험합니다. **요가(Yoga)**를 참조하십시오. **크리슈나(Krishna)**  **바가반 크리슈나(Bhagavan Krishna)**를 참조하십시오. **크리슈나 의식(Krishna Consciousness)**  그리스도 의식(Christ Consciousness), **쿠타스타 차이타냐(Kutastha Chaitanya)**를 참조하십시오. **그리스도 의식(Christ Consciousness)**를 보십시오. ---  --- **크리야 요가(Kriya Yoga)**  수천 년 전 인도에서 시작된 신성한 영적 과학입니다. 이는 헌신적인 수행을 통해 하나님을 실현하게 하는 특정 명상 기법들을 포함합니다. 파라마한사 요가난다는 산스크리트어 크리야(kriya)의 어근이 **크리(kri)**, 즉 "하다, 행동하고 반응하다"에서 왔다고 설명했습니다. 이는 **카르마(karma)**라는 단어에서도 발견되며, 이는 인과응보의 자연 원리입니다. 따라서 크리야 요가(Kriya Yoga)는 "특정 행동이나 의식(kriya)을 통해 무한자와의 합일(yoga)"을 의미합니다. 크리야 요가는 바가바드 기타(Bhagavad Gita)에서 크리슈나에 의해, 요가 수트라(Yoga Sutras)에서 파탄잘리에 의해 찬양받았습니다. 이 시대에 마하바타르 바바지(q.v.)에 의해 부활된 크리야 요가는 셀프-리얼라이제이션 펠로우십의 구루들이 수여하는 **딕샤(diksha, 영적 입문)**입니다. 파라마한사 요가난다의 **마하사마디(mahasamadhi, q.v.)** 이후, 딕샤는 그가 임명한 영적 대표자인 셀프-리얼라이제이션 펠로우십/요고다 사츠상가 소사이어티의 회장(또는 회장이 임명한 사람)을 통해 수여됩니다. 딕샤를 받기 위해 셀프-리얼라이제이션 회원은 특정 예비 영적 요구 사항을 충족해야 합니다. 이 딕샤를 받은 사람은 **크리야 요기(Kriya Yogi)** 또는 **크리야반(Kriyaban)**이라고 불립니다. **구루(guru)**와 **제자(disciple)**를 참조하십시오. **쿤달리니(kundalini)**  척추 기저부에 있는 미묘한 나선형 통로에 자리 잡고 있는 강력한 창조적 생명 에너지 흐름입니다. 일반적인 깨어 있는 의식 상태에서 신체의 생명력은 뇌에서 척추를 따라 내려와 이 나선형 쿤달리니 통로를 통해 밖으로 흐르며, 물리적 신체를 활성화하고 아스트랄 및 인과 몸체(qq.v.)와 내재된 영혼을 육신에 묶습니다. 명상의 목표인 더 높은 의식 상태에서는 쿤달리니 에너지가 역으로 흐르며 척추를 따라 올라가 뇌척수 중심(**차크라 chakras**)에 잠재된 영적 능력을 깨웁니다. 나선형 모양 때문에 "뱀의 힘"이라고도 불립니다. **쿠타스타 차이타냐(Kutastha Chaitanya)**  그리스도 의식(Christ Consciousness, q.v.)을 의미합니다. 산스크리트어 **쿠타스타(kutastha)**는 "변하지 않는 것"을, **차이타냐(chaitanya)**는 "의식"을 뜻합니다. **라히리 마하사야(Lahiri Mahasaya)**  라히리(Lahiri)는 샤야마 차란 라히리(1828-1895)의 가문 이름입니다.  **마하사야(Mahasaya)**는 산스크리트어로 "넓은 마음을 가진 자"라는 종교적 칭호입니다. 라히리 마하사야는 마하바타르 바바지의 제자이자 스와미 스리 유크테스와르(파라마한사 요가난다의 구루)의 구루였습니다. 그는 바바지가 거의 잊혀졌던 고대의 크리야 요가(q.v.) 과학을 계시한 인물입니다. "요가의 화신(Yogavatar)"으로, 현대 인도에서 요가의 르네상스를 이끈 핵심 인물로, 카스트나 신조에 상관없이 그를 찾아온 수많은 구도자들에게 가르침과 축복을 주었습니다. 그는 기적의 힘을 가진 그리스도와 같은 스승이었지만, 가정과 사업적 책임을 지닌 사람으로서 명상과 외적 의무의 올바른 수행을 결합하여 이상적으로 균형 잡힌 삶을 실천할 수 있음을 현대 세계에 보여주었습니다. 라히리 마하사야의 삶은 **요가난다 자서전(Autobiography of a Yogi)**에 묘사되어 있습니다. **생명력(life force)**  **프라나(prana)**를 참조하십시오. **생명전자(lifetrons)**  **프라나(prana)**를 참조하십시오. **마하사마디(mahasamadhi)**  산스크리트어 **마하(maha)**는 "위대한", **사마디(samadhi)**는 "삼매"를 뜻합니다. 완성된 스승이 우주적 **옴(Aum)**에 자신을 융합하고 육신을 벗는 마지막 명상, 즉 하나님과의 의식적 교감입니다. 스승은 대개 하나님이 정하신 육체를 떠날 시간을 미리 알고 있습니다. **사마디(samadhi)**를 참조하십시오. **마하바타르 바바지(Mahavatar Babaji)**  1861년 라히리 마하사야에게 크리야 요가(q.v.) 입문을 주어 고대의 구원 기술을 세상에 복원한 불멸의 **마하바타르("위대한 아바타")**입니다. 영원히 젊은 그는 수세기 동안 히말라야에 살며 세상에 끊임없는 축복을 내리고 있습니다. 그의 사명은 예언자들을 도와 그들의 특별한 사명을 수행하게 하는 것이었습니다. 그의 고귀한 영적 지위를 나타내는 많은 칭호가 주어졌지만, 마하바타르는 일반적으로 산스크리트어 **바바(baba, "아버지")**와 존경을 나타내는 접미사 **지(ji)**를 결합한 단순한 이름, 바바지를 사용했습니다. 그의 삶과 영적 사명에 대한 자세한 내용은 **요가난다 자서전(Autobiography of a Yogi)**에 나와 있습니다. **아바타(avatar)**를 참조하십시오. **인간(man)**  이 단어는 산스크리트어 **마나스(manas, 마음)**와 같은 어근에서 유래되었으며, 이는 이성적 사고를 할 수 있는 인간 고유의 능력을 뜻합니다. 요가 과학은 본질적으로 양성적인 자아(**아트만 atman**)의 관점에서 인간 의식을 다룹니다. 영어에는 이러한 심리적, 영적 진리를 과도한 문학적 어색함 없이 전달할 다른 용어가 없기 때문에, 이 출판물에서는 **man**과 관련 용어를 사용했습니다. 이는 좁은 의미에서 인류의 절반만을 지칭하는 **man**이 아니라, 원래의 더 넓은 의미로 사용된 것입니다. **만트라 요가(Mantra Yoga)**  영적으로 유익한 진동력을 가진 근원 단어 소리를 헌신적이고 집중적으로 반복함으로써 신성한 교감을 이루는 것입니다. **요가(Yoga)**를 참조하십시오. **스승(master)**  자아를 완전히 장악한 사람을 뜻합니다. 또한 자신의 구루(q.v.)를 부를 때 사용하는 존경의 표현이기도 합니다. 파라마한사 요가난다는 "스승의 두드러진 자격은 신체적인 것이 아니라 영적인 것"이라며, "스승임을 증명하는 것은 숨을 멈춘 상태(**사비칼파 사마디 savikalpa samadhi**)에 자유롭게 들어갈 수 있는 능력과 불변의 행복(**니르비칼파 사마디 nirvikalpa samadhi**)을 얻는 것뿐"이라고 지적했습니다. **사마디(samadhi)**를 참조하십시오.  파라마한사지는さらに 다음과 같이 말했습니다: "모든 경전은 주님이 인간을 그의 전능한 형상으로 창조했다고 선언합니다. 우주를 지배하는 능력은 초자연적으로 보이지만, 사실 그러한 힘은 자신의 신성한 기원을 '올바르게 기억'하는 모든 사람에게 내재되고 자연스러운 것입니다. 하나님을 실현한 사람들은 자아 원리(**아함카라 ahamkara**)와 개인적 욕망의 동요가 없습니다. 진정한 스승들의 행동은 자연의 정의(**리타 rita**)와 힘들이지 않고 조화를 이룹니다. 에머슨의 말대로, 모든 위대한 이는 '덕이 있는 것이 아니라 덕 그 자체가 됩니다. 그러면 창조의 목적이 이루어지고, 하나님은 기뻐하십니다.'"  **마야(maya)**  창조 구조에 내재된 착각을 일으키는 힘으로, 하나가 여럿으로 나타나게 합니다. 마야는 상대성, 반전, 대조, 이원성, 대립 상태의 원리입니다. 구약성경 예언자들의 "사탄"(히브리어로 문자 그대로 "적대자")이며, 예수님이 "살인자"이자 "거짓말쟁이"로 생생하게 묘사한 "마귀"입니다. 왜냐하면 "그 안에는 진리가 없기 때문"입니다(요한복음 8:44).  파라마한사 요가난다는 이렇게 썼습니다: "산스크리트어 마야(maya)는 '측정자'를 의미합니다. 이는 창조 속에서 한계와 분리가 측량할 수 없고 분리할 수 없는 것에 겉보기에 존재하게 만드는 마법 같은 힘입니다. 마야는 자연 그 자체, 즉 신성한 불변성과 대조적으로 끊임없이 변화하는 현상 세계입니다.  하나님의 계획과 놀이(릴라, lila)에서 사탄 또는 마야의 유일한 기능은 인간을 영에서 물질로, 실재에서 비실재로 전환시키려는 시도입니다. '마귀는 처음부터 죄를 짓는다. 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하기 위함이다'(요한일서 3:8). 즉, 인간 내면에서 그리스도 의식(Christ Consciousness)이 나타나면, 착각 또는 '마귀의 일'을 손쉽게 파괴합니다.  마야는 자연의 덧없음의 베일, 창조의 끊임없는 생성의 베일입니다. 모든 사람이 이 베일을 걷어내야 그 뒤에 있는 창조주, 변하지 않는 불변의 영원한 실재를 볼 수 있습니다." **명상(meditation)**  일반적으로 하나님을 지각하는 것을 목표로 하는 내면화된 집중입니다. 진정한 명상, **디야나(dhyana)**는 직관적 지각을 통해 하나님을 의식적으로 실현하는 것입니다. 이는 수행자가 감각에서 주의를 완전히 분리하고 외부 세계의 감각적 인상에 전혀 방해받지 않는 고정된 집중을 이룬 후에만 달성됩니다. 디야나(dhyana)는 파탄잘리의 요가 팔정도(Eightfold Path of Yoga)의 일곱 번째 단계이며, 여덟 번째 단계는 **사마디(samadhi)**, 즉 하나님과의 교감과 하나 됨입니다. **파탄잘리(Patanjali)**를 참조하십시오. **연수(medulla oblongata)**  뇌 기저부(척수의 상단)에 위치한 이 구조는 생명력(**프라나 prana**)이 신체로 들어오는 주요 지점입니다. 이는 여섯 번째 뇌척수 중심의 자리로, 우주 에너지의 유입을 받아 지휘하는 기능을 합니다. 생명력은 뇌의 최상단에 있는 일곱 번째 중심(**사하스라라 sahasrara**)에 저장됩니다. 그 저장소에서 생명력은 신체 전반에 분배됩니다. 연수의 미묘한 중심은 생명력의 유입, 저장, 분배를 제어하는 주요 스위치입니다. **파라마한사(paramahansa)**  스승(q.v.)을 의미하는 영적 칭호입니다. 이는 참된 구루만이 자격 있는 제자에게 수여할 수 있습니다. 파라마한사(paramahansa)는 문자 그대로 "최고의 백조"를 의미합니다. 힌두 경전에서 **한사(hansa)** 또는 백조는 영적 분별력을 상징합니다. 스와미 스리 유크테스와르는 1935년에 사랑하는 제자 요가난다에게 이 칭호를 수여했습니다. **파탄잘리(Patanjali)**  요가의 저명한 해설자로, 고대 현자입니다. 그의 **요가 수트라(Yoga Sutras)**는 요가의 길의 원칙을 설명하며, 이를 여덟 단계로 나눕니다: (1) 도덕적 금지(**야마 yama**), (2) 올바른 준수(**니야마 niyama**), (3) 명상 자세(**아사나 asana**), (4) 생명력 조절(**프라나야마 pranayama**), (5) 마음의 내면화(**프라티아하라 pratyahara**), (6) 집중(**다라나 dharana**), (7) 명상(**디야나 dhyana**), (8) 하나님과의 합일(**사마디 samadhi**). **프라크리티(Prakriti)**  우주 자연을 뜻합니다. 일반적으로 영에서 투사된 지성적이고 창조적인 진동력으로, 우주와 인간의 소우주(causal, astral, physical)의 삼중적 발현이 되어 객관화됩니다.  구체적으로: **마하-프라크리티(Maha-Prakriti)**는 하나님의 원초적 미분화된 창조 지성, 창조 어머니 자연 또는 성령(Holy Ghost)으로, 자신의 우주 진동을 통해 모든 창조를 발현시킵니다. **파라-프라크리티(Para-Prakriti, 순수 자연)**와 **아파라-프라크리티(Apara-Prakriti, 불순 자연)**는 기독교 용어인 **성령(Holy Ghost)**과 **사탄(Satan)**에 각각 대응합니다. 이는 창조 속에 하나님의 진동적 임재의 내재성을 표현하는 창조력과, 신성한 편재성을 가리는 우주적 착각의 어두운 힘을 의미합니다. **프라나(prana)**  생명을 구성하는 지성적이고 원자보다 미세한 에너지의 불꽃으로, 힌두 경전에서 집합적으로 **프라나(prana)**라고 불리며, 파라마한사 요가난다는 이를 "생명전자(lifetrons)"로 번역했습니다. 본질적으로 하나님의 응축된 생각이며, 아스트랄 세계(q.v.)의 실체이자 물리적 우주의 생명 원리입니다. 물리적 세계에서 프라나는 두 가지로 나뉩니다: (1) 우주에 편재하며 모든 것을 구조화하고 유지하는 우주 진동 에너지, (2) 다섯 가지 흐름 또는 기능으로 각 인간 신체를 관통하고 유지하는 특정 프라나 또는 에너지. **프라나 흐름**은 결정화 기능을, **비야나(vyana) 흐름**은 순환을, **사마나(samana) 흐름**은 동화를, **우다나(udana) 흐름**은 신진대사를, **아파나(apana) 흐름**은 배설을 수행합니다. **프라나야마(pranayama)**  프라나(신체에서 생명을 활성화하고 유지하는 창조 진동 또는 에너지)를 의식적으로 조절하는 것입니다. 프라나야마의 요가 과학은 마음을 생명 기능과 감각 지각에서 의식적으로 분리하는 직접적인 방법으로, 인간을 신체 의식에 묶는 것을 풀어줍니다. 프라나야마는 인간의 의식을 하나님과 교감할 수 있게 자유롭게 합니다. 영혼과 영의 합일을 가져오는 모든 과학적 기법은 요가로 분류될 수 있으며, 프라나야마는 이 신성한 합일을 이루는 가장 위대한 요가 방법입니다. **라자 요가(Raja Yoga)**  하나님과의 합일에 이르는 "왕의" 또는 최고의 길입니다. 이는 과학적 명상(q.v.)을 하나님을 실현하는 궁극적 수단으로 가르치며, 다른 모든 요가 형태에서 최고의 본질을 포함합니다. 셀프-리얼라이제이션 펠로우십의 라자 요가 가르침은 크리야 요가(q.v.) 명상을 기반으로 신체, 마음, 영혼의 완벽한 전개를 이끄는 삶의 방식을 제시합니다. **요가(yoga)**를 참조하십시오. ---다음은 요청하신 대로 앞뒤 설명을 생략하고 본문만 한국어로 완역한 내용입니다. --- **라자르시 자나카난다 (제임스 J. 린)**  파라마한사 요가난다의 고귀한 제자로, 셀프-리얼라이제이션 펠로우십(SRF)/요고다 사트상가 소사이어티 오브 인디아(YSS)의 초대 후계자이자 회장 및 영적 지도자였으며, 1955년 2월 20일에 서거하셨습니다. 린 씨는 1932년에 파라마한사지로부터 크리야 요가 입문을 처음 받았습니다. 그의 영적 진보는 매우 빨라서 구루는 그를 애정 어린 마음으로 "세인트 린(Saint Lynn)"이라 불렀고, 1951년에 "라자르시 자나카난다"라는 수도원 칭호를 그에게 수여했습니다. **환생 (Reincarnation)**  인간이 진화의 법칙에 따라 반복적으로 더 높은 삶으로 태어나는 교리입니다. 잘못된 행동과 욕망에 의해 지체되고, 영적 노력에 의해 진보하며, 결국 셀프-리얼라이제이션과 신과의 합일을 이룰 때까지 계속됩니다. 필멸의 의식의 한계와 불완전함을 초월한 영혼은 더 이상 강제적인 환생에서 벗어나 자유로워집니다.  "이기는 자는 내 하나님의 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 다시 나가지 아니하리라" (요한계시록 3:12). **리시 (Rishis)**  신성한 지혜를 나타내는 고귀한 존재들, 특히 고대 인도에서 베다(Vedas)가 직관적으로 계시된 빛나는 현자들을 뜻합니다. **사다나 (Sadhana)**  영적 훈련의 길. 구루가 제자들에게 처방한 구체적인 지침과 명상 수행으로, 이를 충실히 따르는 제자들은 궁극적으로 신을 깨닫게 됩니다. **사마디 (Samadhi)**  파탄잘리(Patanjali) 현자가 제시한 요가의 8단계 경로에서 가장 높은 단계입니다. 사마디는 명상자, 명상의 과정(감각에서 마음을 내부로 돌리는 것), 그리고 명상의 대상(신)이 하나가 될 때 이루어집니다. 파라마한사 요가난다는 다음과 같이 설명했습니다: "신과의 교감의 초기 상태(사비칼파 사마디, Savikalpa Samadhi)에서는 신봉자의 의식이 우주 영혼(Cosmic Spirit)과 합쳐지고, 생명력이 몸에서 빠져나가며, 몸은 '죽은 듯' 보이거나 움직이지 않고 굳어 있습니다. 요기는 자신의 신체가 정지된 상태임을 완전히 인식합니다. 그러나 더 높은 영적 상태(니르비칼파 사마디, Nirvikalpa Samadhi)로 나아가면, 그는 신체에 얽매이지 않고 신과 교감하며, 일상적인 깨어 있는 의식 속에서도, 심지어 세속적인 의무를 수행하는 중에도 이를 경험합니다."  두 상태 모두 영혼의 늘 새로운 기쁨과의 일체감을 특징으로 하지만, 니르비칼파 상태는 가장 고도로 발전한 스승들만이 경험합니다. **사나타나 다르마 (Sanatana Dharma)**  문자 그대로 "영원한 종교"를 의미합니다. 베다의 가르침 체계를 가리키는 이름으로, 그리스인들이 인더스 강 유역의 사람들을 "힌두스(Hindoos)" 또는 "힌두(Hindus)"라고 부르면서 힌두교(Hinduism)로 불리게 되었습니다. (다르마, Dharma 참조) **사탄 (Satan)**  히브리어로 문자 그대로 "적대자"를 의미합니다. 사탄은 모든 것과 모든 사람을 유한함과 신과의 분리라는 비영적인 의식으로 속이는 의식적이고 독립적인 우주적 힘입니다. 이를 위해 사탄은 마야(우주적 망상)와 아비디야(개인적 망상, 무지)를 무기로 사용합니다. (마야, Maya 참조) **삿-칫-아난다 (Sat-Chit-Ananda)**  신을 표현하는 산스크리트어 용어로, 영혼의 본질적인 특성을 영원한 존재 또는 진리(Sat), 무한한 의식(Chit), 그리고 늘 새로운 기쁨(Ananda)으로 나타냅니다. **삿-탓-아움 (Sat-Tat-Aum)**  삿(Sat)은 진리, 절대자, 기쁨을 의미하고, 탓(Tat)은 우주적 지성 또는 의식을, 아움(Aum)은 신을 상징하는 우주적 지성의 창조적 진동이자 단어-상징을 뜻합니다. (아움, Aum 및 삼위일체, Trinity 참조) **셀프 (Self)**  아트만(Atman) 또는 영혼을 나타내기 위해 대문자로 표기하며, 일반적인 자아(에고, Ego)와 구별됩니다. 셀프는 개별화된 영혼으로, 그 본성은 영원히 존재하고, 늘 의식적이며, 늘 새로운 기쁨입니다. 이러한 영혼의 신성한 특성은 명상을 통해 체험됩니다. **셀프-리얼라이제이션 (Self-realization)**  파라마한사 요가난다는 셀프-리얼라이제이션을 다음과 같이 정의했습니다: "몸과 마음, 영혼으로 우리가 신의 편재성과 하나임을 아는 것; 우리가 그것이 우리에게 오기를 기도할 필요가 없고, 우리가 항상 그것 근처에 있는 것이 아니라, 신의 편재성이 곧 우리의 편재성임을 아는 것; 우리가 지금도 언제나 그만큼 신의 일부라는 것. 우리가 해야 할 일은 우리의 앎을 개선하는 것뿐입니다." **셀프-리얼라이제이션 (Self-Realization)**  파라마한사 요가난다가 설립한 단체인 셀프-리얼라이제이션 펠로우십(Self-Realization Fellowship)을 간략히 부르는 방식으로, 그가 비공식적인 대화에서 자주 사용했습니다. 예: "셀프-리얼라이제이션 가르침", "로스앤젤레스의 셀프-리얼라이제이션 본부" 등. **셀프-리얼라이제이션 펠로우십 (Self-Realization Fellowship)**  파라마한사 요가난다가 1920년 미국에서(그리고 1917년 인도에서 요고다 사트상가 소사이어티 오브 인디아로) 설립한 국제적 비종파 종교 단체로, 크리야 요가의 영적 원칙과 명상 기법을 전 세계에 보급하고, 모든 인종, 문화, 신념을 가진 사람들 사이에서 모든 종교의 근저에 있는 하나의 진리를 더 깊이 이해하도록 장려합니다. (1570쪽 "셀프-리얼라이제이션 펠로우십의 목표와 이상" 참조)  파라마한사 요가난다는 이 이름이 "셀프-리얼라이제이션을 통한 신과의 교감, 그리고 진리를 찾는 모든 영혼들과의 우정"을 의미한다고 설명했습니다.  로스앤젤레스에 있는 국제 본부에서 이 단체는 파라마한사 요가난다의 저서, 강의, 비공식 대화를 출판하며, 특히 가정 학습을 위한 셀프-리얼라이제이션 펠로우십 레슨 시리즈와 그가 1925년에 창간한 잡지 *셀프-리얼라이제이션*을 포함합니다. 또한 그의 가르침에 대한 오디오 및 비디오 녹음을 제작하고, 사원, 피정 센터, 명상 센터, 청소년 프로그램, 셀프-리얼라이제이션 수도 공동체를 감독하며, 전 세계 도시에서 강의와 수업 시리즈를 진행합니다. 또한 전 세계 기도 모임(Worldwide Prayer Circle)을 조정하여 신체적, 정신적, 영적 도움이 필요한 사람들과 세계 평화와 조화를 위해 기도하는 그룹과 개인 네트워크를 운영합니다. **셀프-리얼라이제이션 펠로우십 레슨 (Self-Realization Fellowship Lessons)**  파라마한사 요가난다의 가르침으로, 전 세계 학생들에게 일련의 레슨으로 제공되며, 진지한 진리 탐구자라면 누구나 이용할 수 있습니다. 이 레슨에는 파라마한사 요가난다가 가르친 요가 명상 기법이 포함되어 있으며, 자격을 갖춘 이들에게는 크리야 요가(Kriya Yoga)가 제공됩니다. (크리야 요가 참조) ------ **셀프-리얼라이제이션 펠로우십 수도회 (Self-Realization Fellowship Monastic Order)**  파라마한사 요가난다는 바가바드 기타(Bhagavad Gita) 6장 1절에 대한 주석에서 다음과 같이 썼습니다: "내가 따랐던 길을 걷는 이들 중, 요가의 명상과 의무 활동이라는 이상을 통해 신을 찾고 섬기는 삶에서 완전한 포기를 부름받았다고 느끼는 이들을 위해, 나는 셀프-리얼라이제이션 펠로우십/요고다 사트상가 소사이어티 오브 인디아의 수도회에서 샹카라 수도회의 산야스(출가) 전통을 이어갔습니다. 이는 내가 구루로부터 스와미의 신성한 서약을 받았을 때 들어간 전통입니다. 신과 나의 구루, 그리고 파람구루들이 나를 통해 시작한 조직적 활동은 세속적인 고용 직원에 의해 수행되는 것이 아니라, 포기와 신에 대한 사랑이라는 최고의 목표에 삶을 헌신한 이들에 의해 이어집니다."  이 수도회의 수도사와 수련자들은 단체의 아쉬람 센터에 거주하며, 파라마한사 요가난다의 전 세계적 활동을 다양한 방식으로 섬깁니다. 이는 셀프-리얼라이제이션 펠로우십 사원 예배, 피정, 수업, 기타 영적 및 사목 활동을 수행하고, 매달 수천 명의 가르침 학생들에게 편지로 상담을 제공하며, 단체의 다양한 자선 활동을 관리하는 것을 포함합니다. **셀프-리얼라이제이션 매거진 (Self-Realization Magazine)**  셀프-리얼라이제이션 펠로우십에서 발행하는 계간지로, 파라마한사 요가난다의 강연과 저술을 특집으로 다루며, 현재의 관심사와 지속적인 가치를 지닌 영적, 실천적, 정보적인 기사를 포함합니다. 셀프-리얼라이제이션 펠로우십 회장인 스리 다야 마타의 사트상가(비공식적인 영적 대화)도 정기적으로 실립니다. **샹카라, 스와미 (Shankara, Swami)**  때때로 아디("최초의") 샹카라차리아(샹카라 + 아차리아, "교사")로 불리며, 인도에서 가장 저명한 철학자입니다. 그의 생몰 연대는 불확실하며, 많은 학자들은 그를 8세기 또는 9세기 초로 추정합니다. 그는 신을 부정적인 추상으로 보지 않고, 긍정적이고 영원하며 편재하며 늘 새로운 기쁨으로 설명했습니다. 샹카라는 고대 스와미 수도회를 재조직하고, 네 개의 위대한 마트(영적 교육의 수도 중심지)를 설립했으며, 그곳의 지도자들은 사도적 계승으로 자가드구루 스리 샹카라차리아라는 칭호를 받습니다. 자가드구루는 "세계 교사"를 의미합니다. **시다 (Siddha)**  문자 그대로 "성공한 자"를 뜻하며, 셀프-리얼라이제이션을 이룬 이를 가리킵니다. **영혼 (Soul)**  개별화된 영혼입니다. 영혼은 인간과 모든 생명체의 진실하고 불멸의 본성이며, 인과체, 아스트랄체, 물리적 몸이라는 옷으로 일시적으로만 덮여 있습니다. 영혼의 본성은 영혼(Spirit)으로, 영원히 존재하고, 늘 의식적이며, 늘 새로운 기쁨입니다. **영적 눈 (Spiritual Eye)**  눈썹 사이의 크리스트(쿠타스타) 중심(아즈나 차크라)에 있는 직관과 편재적 지각의 단일한 눈입니다. 깊이 명상하는 신봉자는 영적 눈을 황금빛 고리로 둘러싸인 오팔 빛의 푸른 구체로 보고, 그 중심에 오각형의 흰 별을 봅니다. 미시적으로 이러한 형태와 색상은 각각 창조의 진동 영역(우주 자연, 성령), 창조 속 신의 아들 또는 지성(크리스트 의식), 모든 창조를 초월한 진동 없는 영혼(신 아버지)을 상징합니다.  영적 눈은 신성한 의식의 궁극적 상태로 들어가는 입구입니다. 깊은 명상에서 신봉자의 의식이 영적 눈을 뚫고 그 안에 상징된 세 영역으로 들어가면, 그는 초의식(영혼 깨달음의 늘 새로운 기쁨과 아움 또는 성령으로서의 신과의 일체감), 크리스트 의식(창조 속 신의 보편적 지성과의 일체감), 우주 의식(진동적 현현 안과 밖을 초월한 신의 편재성과의 합일)을 차례로 경험합니다. (의식 상태, 초의식, 크리스트 의식 참조)  에스겔서(43:1-2)에 대한 구절을 설명하며, 파라마한사 요가난다는 이렇게 썼습니다: "이마의 신성한 눈('동쪽')을 통해 요기는 의식을 편재성으로 항해하며, '많은 물소리'인 단어 또는 아움, 즉 창조의 유일한 실체를 이루는 빛의 진동을 듣습니다." 에스겔의 말에 따르면: "그 후에 그가 나를 동쪽을 향한 문으로 데려갔고, 이스라엘 하나님의 영광이 동쪽 길에서 왔으며, 그 음성은 많은 물소리 같았고, 땅은 그의 영광으로 빛났습니다."  예수도 영적 눈에 대해 말했습니다: "네 눈이 하나일 때, 네 온몸도 빛으로 가득 차게 되나니… 그러므로 네 안에 있는 빛이 어둠이 되지 않도록 주의하라" (누가복음 11:34-35). **스리 (Sri)**  존경을 나타내는 칭호입니다. 종교적 인물의 이름 앞에 사용되면 "신성한" 또는 "존경받는"을 뜻합니다. **스리 유크테스와르, 스와미 (Sri Yukteswar, Swami)**  스와미 스리 유크테스와르 기리(1855-1936)는 인도의 즈난아바타("지혜의 화신")로, 파라마한사 요가난다의 구루이자 셀프-리얼라이제이션 펠로우십 크리야반 회원들의 파람구루입니다. 스리 유크테스와르지는 라히리 마하사야의 제자였습니다. 라히리 마하사야의 구루인 마하바타르 바바지의 부탁으로 그는 *홀리 사이언스(The Holy Science)*를 저술하여 기독교와 힌두교 경전의 근본적 통일성을 논했고, 파라마한사 요가난다를 크리야 요가 보급이라는 영적 세계 사명을 위해 훈련시켰습니다. 파라마한사지는 *요가난다 자서전(Autobiography of a Yogi)*에서 스리 유크테스와르지의 삶을 애정 어린 마음으로 묘사했습니다. **초의식 마음 (Superconscious Mind)**  진리를 직접적으로 지각하는 영혼의 전지한 능력, 즉 직관입니다. --- --- **초의식 (Superconsciousness)**  영혼의 순수하고 직관적이며 모든 것을 보는, 늘 기쁨에 찬 의식입니다. 때로는 명상에서 경험하는 다양한 사마디(samadhi) 상태를 일반적으로 지칭하는 데 사용되지만, 구체적으로는 첫 번째 사마디 상태를 의미합니다. 이 상태에서 사람은 자아 의식을 내려놓고 자신을 신의 형상으로 만들어진 영혼으로 깨닫습니다. 그 후 크리스트 의식(Christ Consciousness)과 우주 의식(Cosmic Consciousness)이라는 더 높은 깨달음의 상태가 이어집니다. **스와미 (Swami)**  인도에서 가장 오래된 수도회 회원으로, 9세기에 스와미 샹카라(Swami Shankara)에 의해 재조직되었습니다. 스와미는 독신과 세속적 관계 및 야망을 포기하는 공식 서약을 하며, 명상과 기타 영적 수행, 그리고 인류에 대한 봉사에 헌신합니다. 존경받는 스와미 수도회에는 기리(Giri), 푸리(Puri), 바라티(Bharati), 티르타(Tirtha), 사라스와티(Saraswati) 등 열 가지 분류 칭호가 있습니다. 스와미 스리 유크테스와르(Swami Sri Yukteswar)와 파라마한사 요가난다(Paramahansa Yogananda)는 기리("산") 분파에 속했습니다. 산스크리트어 스와미(swami)는 "자아(Swa)와 하나인 자"를 뜻합니다. **삼위일체 (Trinity)**  영혼(Spirit)이 창조를 나타낼 때, 그것은 삼위일체로 나타납니다: 아버지, 아들, 성령, 또는 삿(Sat), 탓(Tat), 아움(Aum). 아버지(삿)는 창조를 초월하여 존재하는 창조주로서의 신(우주 의식)입니다. 아들(탓)은 창조 안에 존재하는 신의 편재적 지성(크리스트 의식 또는 쿠타스타 차이타냐)입니다. 성령(아움)은 신의 진동적 힘이며, 그것이 객관화되어 창조가 됩니다.  수많은 우주적 창조와 해체의 주기가 영원 속에서 오고 갔습니다(유가, yuga 참조). 우주 해체의 시점에서 삼위일체와 창조의 모든 상대성은 절대 영혼(Absolute Spirit)으로 돌아갑니다. **우파니샤드 (Upanishads)**  우파니샤드 또는 베단타(Vedanta, 문자 그대로 "베다의 끝")는 네 개의 베다 일부에 포함된 필수 요약으로, 힌두교의 교리적 기초를 형성합니다. **베단타 (Vedanta)**  문자 그대로 "베다의 끝"을 의미하며, 우파니샤드에서 유래한 철학입니다. 샹카라(8세기 또는 9세기 초)는 베단타의 주요 옹호자로, 신이 유일한 실체이며 창조는 본질적으로 환영이라고 선언했습니다. 인간은 신을 상상할 수 있는 유일한 존재이므로, 인간 자체가 신성해야 하며, 따라서 자신의 진정한 본성을 깨닫는 것이 의무입니다. **베다 (Vedas)**  힌두교의 네 가지 경전: 리그 베다(Rig Veda), 사마 베다(Sama Veda), 야주르 베다(Yajur Veda), 아타르바 베다(Atharva Veda). 이들은 인간의 삶과 활동의 모든 단계를 활성화하고 영적으로 만드는 데 필요한 찬양, 의식, 낭송의 문헌입니다. 인도의 방대한 문헌 중 베다(산스크리트어 뿌리 vid, "알다")는 저자가 없는 유일한 저작입니다. 리그 베다는 이 찬송들의 천상 기원을 언급하며, "고대부터" 새로운 언어로 재구성되어 내려왔다고 전합니다. 시대마다 리시(rishis, "선견자")들에게 신성하게 계시된 네 베다는 니트야트바(nityatva, "영원한 최종성")를 지닌다고 합니다. **요가 (Yoga)**  산스크리트어 유즈(yuj, "결합")에서 유래하며, 힌두 철학에서 요가라는 단어의 최고 의미는 과학적 명상 방법을 통해 개별 영혼과 영혼(Spirit)의 합일입니다. 힌두 철학의 더 넓은 범위에서 요가는 베단타(Vedanta), 미맘사(Mimamsa), 상키야(Sankhya), 바이세시카(Vaisesika), 니야야(Nyaya), 요가(Yoga)의 여섯 정통 체계 중 하나입니다. 또한 다양한 요가 방법이 있습니다: 하타 요가(Hatha Yoga), 만트라 요가(Mantra Yoga), 라야 요가(Laya Yoga), 카르마 요가(Karma Yoga), 즈나나 요가(Jnana Yoga), 박티 요가(Bhakti Yoga), 라자 요가(Raja Yoga). 라자 요가(Raja Yoga)는 "왕의" 또는 완전한 요가로, 셀프-리얼라이제이션 펠로우십에서 가르치는 것이며, 바가반 크리슈나(Bhagavan Krishna)가 바가바드 기타에서 제자 아르주나(Arjuna)에게 칭송한 것입니다: "요기는 몸을 단련하는 금욕자보다, 지혜의 길이나 행동의 길을 따르는 자들보다 위대하다. 오 아르주나여, 너는 요기가 되라!" (바가바드 기타 6:46). 요가의 최고 권위자인 파탄잘리(Patanjali)는 라자 요기가 사마디(samadhi), 즉 신과의 합일을 달성하는 여덟 단계를 제시했습니다: (1) 야마(yama, 도덕적 행위), (2) 니야마(niyama, 종교적 관습), (3) 아사나(asana, 올바른 자세), (4) 프라나야마(pranayama, 미세한 생명 흐름 프라나 제어), (5) 프라티아하라(pratyahara, 감각을 외부 대상에서 내부로 돌림), (6) 다라나(dharana, 집중), (7) 디야나(dhyana, 명상), (8) 사마디(samadhi, 초의식 경험; 신과의 합일). **요기 (Yogi)**  요가(Yoga)를 수행하는 자입니다. 신성한 깨달음을 위한 과학적 기법을 실천하는 사람은 누구나 요기입니다. 그는 결혼했든 미혼이든, 세속적 책임을 지닌 사람이든 공식적인 종교 서약에 헌신한 사람이든 상관없습니다. **요고다 사트상가 소사이어티 오브 인디아 (Yogoda Satsanga Society of India)**  파라마한사 요가난다의 단체가 인도에서 알려진 이름입니다. 이 단체는 1917년 파라마한사 요가난다에 의해 설립되었습니다. 본부인 요고다 마트(Yogoda Math)는 캘커타 근처 닥시네스와르의 갠지스 강 유역에 위치해 있습니다. 요고다 사트상가 소사이어티는 잔치크한드(구 비하르)의 란치에 분원 마트를 두고 있으며, 여러 분원 센터를 운영합니다. 인도 전역의 요고다 명상 센터 외에도 초등부터 대학 수준까지 22개의 교육 기관이 있습니다. 요고다(Yogoda)는 파라마한사 요가난다가 만든 단어로, 요가(yoga, 결합, 조화, 균형)와 다(da, 부여하는 것)에서 유래했습니다. 사트상가(Satsanga)는 삿(sat, 진리)와 상가(sanga, 교제)로 구성됩니다. 서양에서는 스리 요가난다가 이를 "셀프-리얼라이제이션 펠로우십(Self-Realization Fellowship)"으로 번역했습니다. **유가 (Yuga)**  고대 힌두 경전에 설명된 창조의 주기 또는 하위 기간입니다. 스리 유크테스와르(Sri Yukteswar)는 *홀리 사이언스(The Holy Science)*에서 24,000년의 춘분 주기와 인류의 현재 위치를 설명합니다. 이 주기는 고대 리시(rishis)가 계산한 훨씬 더 긴 우주 주기 안에 있으며, *요가난다 자서전(Autobiography of a Yogi)* 16장에서 논의됩니다. ---종