허생전 3

[영송]

허생전許生傳 - 원문

1 화 : 공부쟁이 허생 , 7 년 만에 세상에 나가다

10 년 공부를 채우려던 허생 , 길에 나서다

許生 居 墨積洞 . 直抵南山下 . 井上有古杏樹 . 柴扉向樹而開 .

草屋數間 . 不蔽風雨 . 然 許生 好讀書 . 妻爲人縫刺以糊口 .

一日妻甚饑 . 泣曰 : “子平生不赴擧 . 讀書何爲 ?” 

許生 笑曰 : “吾讀書未熟 .” 妻曰 : “不有工乎 ?” 

生曰 : “工未素學奈何 ?” 妻曰 : “不有商乎 ?” 

生曰 : “商無本錢奈何 ?” 其妻恚且罵曰 : “晝夜讀書 , 只學 ‘奈何 ’. 

不工不商 . 何不盜賊 ?”

許生 掩卷起曰 “ 惜乎 ! 吾讀書本期十年 . 今七年矣 .” 出門而去 .

공부한지 7 년 만에 세상에 나가게 되다

無相識者 . 直之雲從街 . 問市中人曰 : “漢陽中誰最富 ?” 有道 卞 氏者 . 遂訪其家 .

2 화 : 허생의 배포와 장사수완

화끈하게 만냥을 빌려준 변부자

許生 長揖曰 : “吾家貧 . 欲有所小試 . 願從君借萬金 .” 卞 氏曰 : “諾 .” 立與萬金 .

客竟不謝而去 .

子弟賓客 , 視 許生 丐者也 . 絲絛穗拔 , 革屨跟顚 , 笠挫袍煤 , 鼻流淸涕 .

客旣去 . 皆大驚曰 : “大人知客乎 ?” 曰 : “不知也 .” 

“今一朝 . 浪空擲萬金於生平所不知何人 , 而不問其姓名何也 .”

卞 氏曰 : “此非爾所知 . 凡有求於人者 , 必廣張志意 , 先耀信義 , 

然顔色媿屈 , 言辭重複 . 彼客衣屨雖弊 , 辭簡而視傲 , 容無怍色 , 不待物而自足者也 . 

彼其所試術不小 , 吾亦有所試於客 . 不與則已 , 旣與之萬金 , 問姓名何爲 ?”

허생의 장사수완 , 매점매석

於是許生旣得萬金 , 不復還家 , 以爲 安城 畿湖之交 , 三南 之綰口 , 遂止居焉 .

棗栗柹梨柑榴橘柚之屬 , 皆以倍直居之 , 許生 榷菓 , 而國中無以讌祀 .

居頃之 , 諸賈之獲倍直於 許生 者 , 反輸十倍 . 許生 喟然嘆曰 : 

“以萬金傾之 , 知國淺深矣 .”

以刀鏄布帛綿入 濟州 , 悉收馬鬉鬣曰 : “居數年 , 國人不裹頭矣 .” 

居頃之 , 網巾價至十倍 .

3 화 : 빈 섬을 찾고 군도를 찾아가다

빈 섬을 찾아 큰 그림을 그리다

許生 問老篙師曰 : “海外豈有空島可以居者乎 ?” 

篙師曰 : “有之 . 常漂風直西行三日夜 , 泊一空島 , 計在 沙門 ㆍ 長崎 之間 .

花木自開 , 菓蓏自熟 , 麋鹿成群 , 游魚不驚 .”

許生 大喜曰 : “爾能導我 , 富貴共之 .” 篙師從之 .

遂御風東南 , 入其島 , 許生 登高而望 . 

悵然曰 : “地不滿千里 , 惡能有爲 , 土肥泉甘 , 只可作富家翁. 

” 篙師曰 : “島空無人 , 尙誰與居 ?”

許生 曰 : “德者人所歸也 尙恐不德 , 何患無人 ?”

군도들의 산채에서 군도들에게 엄청난 말을 하다

是時 邊山 群盜數千 . 州郡發卒逐捕 , 不能得 , 

然群盜亦不敢出剽掠 , 方饑困 .

許生 入賊中說其魁帥曰 : “千人掠千金 , 所分幾何 ?” 

曰 : “人一兩耳 .” 許生 曰 : “爾有妻乎 ?” 

群盜曰 : “無 .” 曰 : “爾有田乎 ?” 群盜笑曰 : “有田有妻 , 何苦爲盜 ”

許生 曰 : “審若是也 , 何不娶妻樹屋 , 買牛耕田 ? 生無盜賊之名 , 

而居有妻室之樂 . 行無逐捕之患 , 而長享衣食之饒乎 .” 

群盜曰 : “豈不願如此 ? 但無錢耳 .”

許生 笑曰 : “爾爲盜何患無錢 , 吾能爲汝辦之 . 明日 , 視海上風旗紅者 , 

皆錢船也 , 恣汝取去 .” 許生約群盜 , 旣去 , 群盜皆笑其狂 .

4 화 : 허생의 지상낙원 만들기 프로젝트

도둑들에게 희망을 주다

及明日 , 至海上 , 許生 載錢三十萬 . 皆大驚羅拜曰 : “唯將軍令 ” 

許生 曰 : “惟力負去 .” 於是群盜 , 爭負錢 , 人不過百金 .

許生 曰 : “爾等力不足以擧百金 , 何能爲盜 ? 今爾等雖欲爲平民 , 

名在賊簿 , 無可往矣 . 吾在此俟汝 , 各持百金而去 , 人一婦一牛來 .”

群盜曰 : “諾 .” 皆散去 . 許生自具二千人一歲之食以待之 .

及群盜至 , 無後者 . 遂俱載入其空島 . 許生 榷盜而國中無警矣 .

섬에 지상낙원을 만들고 미련 없이 떠나다

於是伐樹爲屋 , 編竹爲籬 . 地氣旣全 , 百種碩茂 , 不菑不畬 , 一莖九穗 . 

留三年之儲 , 餘悉舟載往糶 長崎 島 . 長崎 者 , 日本屬州 , 戶三十一萬 . 

方大饑 , 遂賑之 , 獲銀百萬 .

許生 歎曰 : “今吾已小試矣 .” 於是悉召男女二千人 , 

令之曰 : “吾始與汝等入此島 , 先富之 , 然後別造文字 , 刱製衣冠 . 

地小德薄 , 吾今去矣 . 兒生執匙 , 敎以右手 , 一日之長 , 讓之先食 .”

悉焚他船曰 : “莫往則莫來 .” 

投銀五十萬於海中曰 : “海枯有得者 , 百萬無所容於國中 , 况小島乎 

.” 有知書者載與俱出曰 : “爲絶禍於此島 .”

5 화 : 변부자 , 돈에 휘둘리지 않는 허생에 감복하여 지기가 되다

변부자 , 허생에게 감동받다

於是遍行國中 , 賑施與 貧無告者 . 銀尙餘十萬曰 : “此可以報 卞 氏 .”

往見 卞 氏曰 : “君記我乎 ?” 卞 氏驚曰 : “子之容色 , 不少瘳 , 得無敗萬金乎 ?” 

許生笑曰 : “以財粹面 , 君輩事耳 , 萬金何肥於道哉 ?” 於是以銀十萬 . 

付 卞 氏曰 : “吾不耐一朝之饑 , 未竟讀書 , 慙君萬金 .”

卞 氏大驚 , 起拜辭謝 , 願受什一之利 . 許生 大怒曰 : “君何以賈竪視我 ?” 拂衣而去 .

卞 氏潛踵之 , 望見 , 客向南山下 , 入小屋 . 有老嫗 , 井上澣 , 

卞 氏問曰 : “彼小屋誰家 ?” 嫗曰 : “許生員 宅 . 貧而好讀書 ,

一朝出門不返者已五年 , 獨有妻在 , 祭其去日 .” 卞 氏始知客乃姓 許 , 歎息而歸 .

욕심이 없는 허생에 반해 물심양면으로 돕다

明日悉持其銀往遺之 , 許生辭曰 : “我欲富也 , 棄百萬而取十萬乎 ? 

吾從今得君而活矣 . 君數視我計口送糧 , 度身授布 , 一生如此足矣 , 孰肯以財勞神 .” 

卞 氏說許生百端 , 竟不可奈何 .

卞氏 自是度許生匱乏 , 輒身自往遺之 , 許生 欣然受之 . 

或有加則不悅曰 : “君奈何遺我災也 .” 以酒往則益大喜 , 相與酌至醉 .

6 화 : 변씨와 허생의 문답 (매점매석 , 인재등용에 대해 )

조선 경제의 한계를 간파한 허생

旣數歲 , 情好日篤 . 嘗從容言五歲中 , 何以致百萬 .

許生曰 : “此易知耳 , 朝鮮 舟不通外國 , 車不行域中 , 故百物生于其中 , 

消于其中 . 夫千金小財也 , 未足以盡物 , 然析而十之百金 , 十亦足以致十物 .

物輕則易轉 , 故一貨雖絀 , 九貨伸之 , 此常利之道 , 小人之賈也 . 

夫萬金足以盡物 , 故在車專車 , 在船專船 , 在邑專邑 , 如綱之有罟 , 

括物而數之 . 陸之產萬 , 潛停其一 ; 水之族萬 , 潛停其一 ; 醫之材萬 , 潛停其一 ,

一貨潛藏 , 百賈涸 , 此賊民之道也 . 後世有司者 , 如有用我道 , 必病其國 .”

허생의 성공철학

卞 氏曰 : “初子何以知吾出萬金而來吾求也 .” 

許生 曰 : “不必君與我也 , 能有萬金者 , 莫不與也 . 吾自料吾才足以致百萬 , 

然命則在天 , 吾何能知之 ? 故能用我者 , 有福者也 , 必富益富 , 

天所命也 , 安得不與 ? 旣得萬金 , 憑其福而行 , 故動輒有成 , 

若吾私自與 , 則成敗亦未可知也 .”

인재를 몰라보는 조선을 까발리다

卞 氏曰 : “方今士大夫欲雪南漢之恥 , 此 志士 扼脆奮智之秋也 , 

以子之才 , 何自苦沉冥以沒世耶 ?”

許生 曰 : “古來沉冥者何限 ? 趙聖期拙修齋 可使敵國 , 而老死布褐 , 

柳馨遠磻溪 居士 , 足繼軍食 , 而逍遙海曲 ? 今之謀國政者 , 可知已 . 

吾善賈者也 , 其銀足以市九王之頭 , 然投之海中而來者 , 無所可用故耳 .” 

卞 氏喟然太息而去 .

7 화 : 이완과의 문답 , 그리고 첫 번째 계책

변씨 , 이완과 함께 허생을 찾아가다

卞 氏本與 李 政丞 浣 善 . 李 公時爲 御營大將 , 嘗與言委巷閭閻之中 , 

亦有奇才可與共大事者乎 . 卞氏 爲言 許生 , 李 公大驚曰 :

 “奇哉 ! 眞有是否 . 其名云何 ?” 卞 氏曰 : “小人與居三年 , 竟不識其名 .” 

李 公曰 : “此異人 . 與君俱往 .”

夜公屛騶徒 , 獨與 卞 氏俱步至 許 生 . 卞 氏止公立門外 , 獨先入 , 

見 許生 具道 李 公所以來者 . 許生 若不聞者曰 : “輒解君所佩壺 .” 相與歡飮 .

허생이 제시한 첫 번째 계책

卞 氏閔公久露立數言之 , 許生 不應 , 旣夜深 ,許生 曰 : “可召客 .” 李 公入 , 

許生 安坐不起 . 李 公無所措躬 , 乃叙述國家所以求賢之意 ,

許生揮手曰 : “夜短語長 , 聽之太遲 . 汝今何官 ?” 曰 : “大將 .”

許生 曰 : “然則汝乃國之信臣 , 我當薦 臥龍先生 , 汝能請于朝三顧草廬乎 ?” 

公低頭良久曰 : “難矣 . 願得其次 .” 許生 曰 : “我未學第二義 .” 固問之 .

8 화 : 사대부의 위선을 꼬집고 사라지다

허생이 제시한 두 번째 계책

許生 曰 : “明 將士以朝鮮有舊恩 , 其子孫多脫身東來 , 流離惸鰥 , 

汝能請于朝 , 出宗室女遍嫁之 , 奪勳戚權貴家 , 以處之乎 ?”

公低頭良久曰 : “難矣 .”

허생이 제시한 세 번째 계책

許生 曰 : “此亦難彼亦難 , 何事可能 ? 有最易者 , 汝能之乎 .” 

李 公曰 : “願聞之 .”

許生曰 : “夫欲聲大義於天下而不先交結天下之豪傑者 , 未之有也 , 

欲伐人之國而不先用諜 , 未有能成者也 . 今 滿洲 遽而主天下 , 

自以不親於中國 , 而 朝鮮 率先他國而服 , 彼所信也 . 誠能請遣子弟入學遊宦 ,

如 唐 ㆍ 元 故事 , 商賈出入不禁 , 彼必喜其見親而許之 . 妙選國中之子弟 ,

薙髮胡服 , 其君子往赴賓擧 , 其小人遠商江南 , 覘其虛實 , 結其豪傑 , 

天下可圖而國恥可雪 . 若求朱氏而不得率天下諸侯 , 薦人於天 , 

進可爲大國師 , 退不失伯舅之國矣 .”

李 公憮然曰 : “士大夫皆謹守禮法 , 誰肯薙髮胡服乎 ?”

許生 大叱曰 : “所謂士大夫 , 是何等也 ? 

產於彛貊之地 , 自稱曰士大夫 , 豈非騃乎 ? 

衣袴純素 , 是有喪之服 , 會撮如錐 , 是南蠻之椎結也 , 何謂禮法 ? 

樊於期 , 欲報私怨而不惜其頭 , 武靈王 , 欲强其國而不恥胡服 . 

乃今欲爲大明復讎 , 而猶惜其一髮 , 

乃今將馳馬擊釖刺鎗弓飛石 , 而不變其廣袖 , 自以爲禮法乎 ? 

吾始三言 , 汝無一可得而能者 , 自謂信臣 ? 信臣固如是乎 ? 是可斬也 

.” 左右顧索釖欲刺之 . 公大驚而起 , 躍出後牖疾走歸 .

明日復往 , 已空室而去矣 . -『熱河日記 』