* 시편을 기록한 사람들(3)
대부분의 시편에는 표제, 즉 제목이 붙어 있다.
거기에 보면 이 시편이 누구에 의해 기록되었고, 어떤 목적으로 사용되었는지를 알 수 있다.
이 표제어는 영어 성경이나 우리말 성경에는 1절과는 별도로 표기되어 있지만, 히브리성경에는
표제어가 1절에 포함되거나 표제어 자체가 1절로 카운트되기도 한다.
우리는 보통 시편을 읽을 때 표제어는 빼고 1절부터 읽는 습관이 있는데, 유대인들은 표제어 자체도
시편의 일부분으로 포함시키고 있는 것이다.
그런 면에서 우리도 시편을 읽을 때는 표제어까지 함께 읽는 것이 좋다.
표제어에는 주로 이것이 누구의 시냐 하는 것이 나온다.
예를 들어 시편 50편은 ‘아삽의 시’라고 되어 있고, 시편 30편에는 ‘다윗의 시 곧 성전 낙성가’라고 되어 있다.
또 시편 51편에는 ‘다윗의 시, 다윗이 밧세바와 동침한 후 선지자 나단의 저에게 온 때에’라는 표제어가 붙어 있다.
이처럼 표제어는 이것이 누구의 시인지, 또 어떤 배경에서 기록되었으며, 어떤 목적을 위해 기록되었는지를 말해준다.
이것을 시편의 저자별로 구분해 보면 다윗의 시가 총 73편, 솔로몬의 시가 2편, 모세의 시가 1편으로 되어 있다.
또 아삽의 시 12편, 고라의 자손의 시가 10편, 헤만의 시 1편, 에단의 시 1편으로 구성되어 있다.
그리고 저자가 나오지 않는 시가 50편이 되는데, 이것을 저자를 알 수 없기 때문에 흔히 ‘고아 시편’이라고 부른다.
또 표제어 중에 ‘아삽의 마스길’(74,78), ‘다윗의 식가욘’(7), ‘다윗의 믹담’(16) 이라는 표현들이 나오는데,
학자들은 이것이 각각 ‘마스길’은 ‘교훈’을, ‘식가욘’은 ‘슬픔’ 즉 ‘애가’를, ‘믹담’은 ‘속죄, 또는 속량함’을 나타낸다고 설명한다.
그러므로 각 시는 그 시를 기록한 분명한 목적이 있음을 알 수 있다.
어떤 시는 독자들에게 교훈을 주기 위해 기록되었고, 어떤 시는 자신의 애통하는 마음을 표현하기 위해
기록되었으며, 어떤 시들은 ‘우리의 죄를 용서하시는 하나님의 은혜’를 찬양하기 위해 기록된 것이다.
그 외에 우리가 시편을 읽을 때 자주 보는 ‘셀라’라는 표현은 주로 찬양이 진행되는 중간에 막간을 의미한다고 설명한다.
이 막간은 찬양을 잠시 멈춘 사이에 현악기의 간주를 하기 위한 것이라고 보는데, 이때는 주로 찬양하는
자들이 잠시 동안 자신의 찬양을 묵상하는 시간으로 활용되었을 것이다.
이것은 우리가 시편을 읽을 때도 그냥 내용만 이해하며 빠르게 읽기 보다는 중간 중간에 잠시 멈추어서
그 의미를 묵상하고, 이것이 오늘 나에게는 어떤 의미가 있는지를 생각하며 읽으라고 초청한다.
이처럼 시편은 많은 저자들이 다양한 상황 속에서 하나님께 드리는 탄식과 찬양의 노래이다.
이 시들은 하나님을 믿으면 걱정도 없고 염려도 없으며 만사가 형통할 것이라고 말하지 않는다.
오히려 그들은 일상에서 하나님이 보이지 않고, 내 기도에 응답하지 않으시는 것에 대해 탄식한다.
왜 이 세상에서 악인들이 잘 되고, 의인들은 힘없이 당하게 되는지 도저히 이해할 수 없는 현실을
하나님 앞에 토로한다. 이것이 시편이다.
그렇기 때문에 시편은 그들뿐만 아니라 오늘을 사는 우리에게도 많은 공감과 위로가 된다.
하나님을 믿고 살면서도 오르락내리락 하는 나의 감정도, 아무리 기도해도 침묵하시는 냉정한
하나님에 대한 안타까움도 모두 시편을 통해 공감되고 찬양으로 승화되는 것이다.
이것이 우리가 시편을 읽고, 그것을 날마다 묵상해야 하는 이유다.
이런 과정을 통해 우리도 나의 시편이 쓰여지고, 나의 찬양이 불려지게 되는 것이다.
이런 찬양의 릴레이가 오늘 우리의 삶에서도 계속 이어지길 바란다.
[계속]