그는 심오한 수행법을 버리고 오직 한 부처님의 이름만을 염송하였다!(번역미완성)

[문문]

境界越高，越簡單？他放棄高深法門，只念一句佛號！瑞相彰顯。仙樂鳴天【高僧智仙法師作化記】 - YouTube

깨달음의 수준이 높을수록 더 단순해지는가? 그는 심오한 수행법을 버리고 오직 한 부처님의 이름만을 염송하였다! 길조가 나타나고, 천상에는 아름다운 음악이 울려 퍼졌다. [지선 스님의 열반 기록]

존경하는 법사님
존경하는 수행자 여러분, 경야불교음에 오신 것을 환영합니다.

저는 경야입니다. 나무 아미타불

불교에서는 다양한 이론, 방법, 견해로 인해 종종 혼란스러워합니다. 불교를 공부하는 사람들은 항상 심오한 경지에 도달하기를 바라며, 수행자라고 여겨지기 위해서는 어떤 초능력을 기르거나 어떤 깨달음을 얻어야 한다고 생각합니다. 그러나 그들은 종종 깊은 고통과 업보에 짓눌린 우리 같은 평범한 사람들에게 가장 현실적이고 안전한 깨달음의 길은 가장 단순하고 소박한 길이라는 사실을 간과합니다.

 오늘 징야는 송나라 시대의 한 고승의 이야기를 여러분과 나누고자 합니다. 그의 삶은 세상을 뒤흔들 만한 전설과는 거리가 멀었지만, 가장 소박하고 꾸밈없는 수행을 통해 수행을 포기하지 않고도 성스러운 경지에 도달하는 것, 그리고 오직 정토에 다시 태어나기를 간절히 바라는 마음으로 반드시 정토에 도달하는 것이 무엇인지 우리에게 보여주셨습니다. 세속 성이 이씨였던 지선(智仙) 스님은 절강성 선곡 출신이었습니다. 역사 기록에 따르면 그는 어려서부터 세속적인 허영과 사치를 경멸했습니다. 이러한 초연한 성품은 그를 불교와 깊은 인연으로 이끌었습니다. 성인이 된 그는 진리를 찾아 나서는 여정을 시작했습니다. 

수행의 길

지현스님은 출가 후 천주사에 도착하여 주지 명현의 제자가 되었습니다. 명의사는 당대 최고의 승려로 천태종 경전에 정통했으며, 특히 "일심삼관(一心三觀)"의 심오한 원리를 깊이 이해하고 있었습니다. 지현사는 스승의 세심한 지도 아래 밤낮으로 수행에 전념하여 마침내 "일심삼관"의 핵심을 완전히 깨달았습니다. "일심삼관"이란 "공(空), 유(受)와 중도(中道)"라는 세 가지 진리를 하나의 생각 안에서 동시에 관조하여 완전한 조화와 막힘없는 깨달음을 얻는 것을 의미합니다. 이는 천태종의 매우 심오한 이론적 경지입니다. 깨달음을 얻은 지현사(志景師)는 고향으로 돌아와 백련회(白藤春) 스승의 가르침을 따라 천태종의 소정(死史) 수행법을 깊이 연구했습니다. 소정은 수행의 근본이며, 소정은 망상을 멈추는 것이고, 관상은 참된 현실을 관찰하는 것입니다. 백련회 스승의 지도 아래 지현사는 소정에 대한 이해를 더욱 깊게 하고 지혜를 함양하여 마침내 스승의 뒤를 이어 법사가 되었고, 법을 널리 전파하는 존경받는 승려가 되었습니다. 천태종의 심오한 교리에 정통하고 법화경삼매의 완전하고 갑작스러운 원리를 깊이 이해했던 지현사는 스스로의 지혜로 더욱 높은 수행의 길을 걸을 수도 있었을 것입니다. 그러나 그는 평생 동안 극락정토에 집중하며 아미타불의 이름을 염송하는 데 전념했습니다. 정토에 다시 태어나기를 바라는 사람들누군가 그에게 물었다.
"법화경삼매의 경지에서는 한 땅이 모든 땅이고, 한 몸이 모든 몸이며, 한 부처가 모든 부처와 하나입니다. 얼마나 완벽하고 조화롭고 막힘없는 경지입니까! 당신께서 이 원리를 깊이 이해하신다면, 왜 삼매위빠사나를 따라 법화경삼매를 닦고 더 높은 경지에 이르지 않으십니까? 오히려 서방정토에 다시 태어나기를 바라는 생각에 집착하시는데, 이는 다소 자만심에 차 있고 편협한 생각 아닙니까?" 지현 스님의 대답은 마치 갑작스러운 깨달음과 같았고, 혼란스러워하던 수많은 수행자들을 깨우쳤다. 스승께서 말씀하셨습니다. "경희의 전란선생께서 법화경 '공덕분명'에서 분명히 말씀하시기를, 이 현세는 직접 바라보는 것만으로도 곧바로 사천왕국을 소유하게 되고, 이 현세의 불체는 법신, 보신, 열반신의 삼신을 지니고 있으며, 법을 듣고 있는 이 무리는 시방의 모든 무리를 이룬다. 이것이 바로 성자의 세계, 번뇌와 무지가 완전히 소멸된 후의 완전한 조화와 막힘없는 상태이다." 

화제를 바꾸시며 스승께서는 덧붙이셨습니다. "우리는 우리 자신의 정체를 깨달아야 한다. 우리는 보통 중생이다." 성인이 아니라, 번뇌와 무지에 깊이 사로잡힌 보통 사람인 것이다. 바로 이러한 번뇌가 끊어지지 않기 때문에, 부처님의 힘에 의지하여 수행을 하고 성인과 보통 사람이 공존하는 극락정토에 다시 태어나야 한다. 이것이 보통 사람에게 가장 안전한 길이다. 이 말을 들은 사람은 계속해서 물었습니다. "시방에는 무수한 정토가 있는데, 왜 굳이 서극정토에 다시 태어나야 합니까?" 이 질문은 많은 사람들의 공감을 불러일으켰습니다. 지현사님의 대답은 간결하면서도 심오했으며, 부처님의 이름을 염송하는 수행의 핵심을 드러냈습니다. 지현사님은 서극정토를 선택해야 하는 네 가지 이유를 말씀하셨습니다.

 첫째, 모든 경전과 논문은 한결같이 서극정토와 아미타불의 심오한 서원을 칭송합니다. 이는 모든 부처님의 공통된 가르침입니다. 

둘째, 전생에 서극정토와 아미타불과의 인연이 매우 깊습니다. 이는 여러 생에 걸쳐 쌓아온 좋은 뿌리가 무르익은 결과입니다. 

셋째, 한 부처님을 염송하는 수행은 마음을 집중시키고 번뇌에 흔들리지 않게 하여 깨달음에 더 쉽게 도달할 수 있도록 합니다.

 넷째, 아미타불의 48대서원은 사방의 중생을 특별히 인도하는 가르침입니다. 모든 부처님의 보호와 도움을 받는 이 길이 가장 확실하고 안전한 길입니다. 아미타불 염불 수행자로서 우리가 지켜야 할 신념은 바로 이 네 가지입니다. 더 많은 것을 탐하지 말고, 혼합 수행을 하지 말고, 하나의 길을 찾아 깊이 몰두하십시오. 마음이 집중되면 산만한 생각이 줄어들고, 산만한 생각이 줄어들면 자연스럽게 부처님과의 연결이 이루어집니다. 

지현 스님은 이 말씀을 하셨을 뿐 아니라 몸소 실천하셨습니다. 백련사에 머물며 13년 동안 쉬지 않고 설법하셨습니다. 그 13년 동안 혹독한 겨울이나 뜨거운 여름, 바쁜 일에도 조금도 흐트러짐 없이 매일 서쪽으로 절하며 아미타불의 거룩한 이름을 염불하셨습니다. 한가한 시간에도 마음속에는 오직 부처님의 이름과 서방정토만 가득했습니다. 어떤 세속적인 유혹도 스님의 결심을 흔들 수 없었습니다. 수행의 핵심은 인내에 있습니다. 핵심은 한마음 한뜻에 있습니다. 우리 중 많은 이들이 부처님의 이름을 염송하고, 오늘은 이 방법을 실천하고, 내일은 저 이론을 배우지만, 마음은 진정으로 안정되지 못합니다. 작은 좌절에도 자신의 수행을 의심하고, 남들이 다른 방법을 칭찬하면 흔들립니다.

 그러나 직선사께서는 13년간 흔들림 없는 헌신을 통해 수행에는 지름길이 없으며, 오직 정직과 순종, 그리고 정진만이 있음을 보여주셨습니다. 시간이 흐르면서 직선사님의 수행은 절정에 이르렀습니다. 어느 날, 직선사님은 몸이 약간 불편하셨지만 당황하지 않고 모든 외부의 영향을 차분히 거절하신 후, 사찰로 돌아가 열반을 준비하셨습니다. 방을 서쪽, 즉 서방 극락정토를 향하도록 바꾸시고 아미타불상을 모셔 공양하셨습니다. 그리고 법당에 모인 신도들에게 아미타경을 바치도록 하셨습니다. 모든 준비가 끝나자, 스승께서는 마음을 가다듬고 침대에 똑바로 앉으셨습니다. 부처님의 이름을 염송하는 데 집중하신 스승께서는 경전이 채 끝나기도 전에 신도들의 염송 소리 속에서 평화롭게 입적하시어 서방정토에 환생하셨습니다. 그의 환생은 평화로울 뿐만 아니라 상서로운 징조들로 가득했습니다. 

그때 인근 능인사의 승려들은 하늘에서 울려 퍼지는 장엄하고 웅장한 부처님 염송 소리를 들었습니다. 그 소리는 하늘을 가득 채우며 장엄하게 울려 퍼졌고, 맑고 아름다운 천상의 음악이 오랫동안 귀에 맴돌았습니다. 모두들 놀라워했습니다. 다음 날 새벽이 되어서야 그들은 입적하신 분이 백련사의 스승이셨다는 것을 알게 되었습니다. 이는 부처님과 보살, 그리고 법을 수호하는 신들이 그를 맞이하러 오셨다는 ​​상서로운 징조였습니다. 지현 스님의 이야기를 읽고 나면 깊은 감명을 받고 영감을 얻어야 합니다. 그분의 삶은 법망의 시대를 살아가는 우리 같은 평범한 사람들에게 가장 귀중한 수행 지침을 남겨주었습니다. 

첫째, 우리는 "수행을 버리지 않고 신성한 영역을 높이 받드는 것"을 배워야 합니다. 즉, 우리 자신이 평범한 사람임을 인정하고, 굳건히 땅에 발을 딛고 부처님의 힘에 의지해야 합니다. 이것이 진정한 지혜입니다. 

둘째, 우리는 한마음 한뜻으로 정진하는 것의 중요성을 깨달아야 합니다. 법문은 무궁무진합니다. 모든 길이 깨달음으로 인도할 수 있지만, 우리에게 가장 금기시되는 것은 여러 가지 방법을 섞어서 수행하는 것입니다. 오늘은 아미타불을 염송하고, 내일은 다른 부처를 염송하고, 그 다음 날은 선불교를, 밀교를 수행하는 등 마음이 산만해집니다. 지현 스님은 우리에게 가장 깊이 와닿는 길을 선택하고, 그 길을 깊이 탐구하며, 오랜 기간 꾸준히 수행하라고 가르치셨습니다. 오직 마음을 집중해야만 부처님의 이름을 꾸준하고 유창하게 염송할 수 있으며, 이를 통해 죽음의 순간에도 마음이 흔들리지 않고 부처님의 인도를 받을 수 있습니다. 더욱이 수행의 본질은 인내와 끊임없는 염송에 있습니다. 지현 스님은 13년 동안 쉬지 않고 부처님의 이름을 염송하셨습니다. 우리는 그분의 경지에 이르지 못할지라도, 적어도 처음의 서원을 지키고 쉽게 포기하지 않아야 합니다. 부처님의 이름을 염송하는 것은 하루 이틀이나 일 년 이년의 일이 아니라 평생의 수행입니다. 일상생활 속에서도 마음속에 부처님의 이름을 새기고, 바쁠 때에도 마음을 고요히 유지하십시오. 여가 시간에도 정진하십시오.

부처님의 이름을 염송하는 것을 습관으로, 삶의 일부로 만드십시오. 마지막으로, 모든 사람은 정토에 다시 태어날지 여부는 전적으로 신앙과 서원의 유무에 달려 있음을 깨달아야 합니다. 지현 스님께서 평화롭게 환생하실 수 있었던 이유는 바로 서방정토의 실재를 믿고, 아미타불의 서원(承殿)의 힘을 믿으며, 이 사바계를 버리고 서방정토에 환생하기를 간절히 원했던 확고한 신념과 열망 때문이었습니다. 신념, 열망, 수행은 정토법의 세 가지 필수 요소이며, 어느 하나라도 부족해서는 안 됩니다. 우리가 부처님의 이름을 염송할 때, 입으로만 염송하는 것이 아니라 마음으로, 신념과 열망을 품고 염송해야 합니다. 그래야만 비로소 부처님과 연결될 수 있습니다. 사바계는 고통의 바다이며, 불타는 집과 같아서 생로병사, 병사, 죽음, 그리고 사랑하는 사람과의 이별의 고통으로 가득 차 있습니다. 

그러나 극락의 서방정토는 순수하고 엄숙한 정토이며, 우리의 영원한 목적지입니다. 지현 스님께서는 평생의 수행을 통해 부처님의 이름을 염송함으로써 환생이 확실하고 진실됨을 우리에게 증명해 보이셨습니다. 우리 모두 지현 사부를 본받아, 마음을 어지럽히는 생각과 집착을 버리고, 세속적인 욕망을 떨쳐버리고, 오직 아미타불의 이름을 염송하며, 영원한 서방 극락정토를 떠나지 않도록 합시다. 짧은 생애 동안 부지런히 수행하여 공덕을 쌓고, 죽음의 순간에 법사님처럼 자신의 열반을 알고, 병과 고통에서 벗어나 마음이 평온해지도록 합시다. 아미타불과 모든 성스러운 중생들의 품에 안겨 극락정토에 다시 태어나 윤회의 굴레에서 벗어나 영원히 부처가 되기를 기원합니다. 

오늘의 영상은 여기까지입니다. 시청해 주셔서 감사합니다. 법을 널리 알리기 위해 시청 후 공유해 주세요. 마음에 드셨다면 좋아요와 구독 부탁드립니다. 다음 영상에서 뵙겠습니다! 나무 아미타불.