[숫타니파타] 12. 두 가지 관찰의 경 [Dvayatanupassanasutta] -6

46. 의착 가운데 커다란 두려움이 있으므로 그 재난을 알아, 수행승이라면, 의착 없이 애착 없이 새김을 확립하고 유행해야한다." 47. [세존] “수행승들이여, ‘또 다른 방법에 의해서도 두 가지 일을 올바로 관찰할 수가 있는가’라고 묻는 자들이 있거든, ‘있을 수 있다.’고 대답해도 좋다. 어떻게 그럴 수 있는가. 미세한 물질적 세계보다도 비물질적 세계가 더욱 더 고요하다고 하는 것이 하나의 관찰이다. 비물질적 세계보다 소멸의 편이 더욱 고요하다는 것이 두 번째 관찰이다. 수행승들이여, 이렇게 두 가지를 올바로 관찰하여 방일하지 않고 정진하는 수행자는 두 가지 과보 중에서 어느 하나를 기대할 수 있다. 즉, 현세에서 최상의 지혜를 증득하든가, 집착이 남아 있더라도 하느님 나라에서 열반에 들어 다시 돌아오지 않는 님이 되는 것이다.”이처럼 세상에 존경 받는 님께서는 말씀하시고, 바른 길로 잘 가신 님께서는 또한 이와 같이 말씀하셨다. 48. [세존] “미세한 물질계에 속하는 뭇 삶들과 비물질계에 사는 뭇 삶들은 소멸을 분명히 모르기 때문에, 다시 이세상으로 돌아온다. 49. 그렇지만 미세한 물질계를 잘 알고, 비물질적 세계에서도 머물지 않고, 소멸 가운데 해탈한 님들은 악마에게서 벗어난 자들이다.” 50. [세존] “수행승들이여, ‘또 다른 방법에 의해서도 두 가지 일을 올바로 관찰할 수가 있는가’라고 묻는 자들이 있거든, ‘있을 수 있다.’고 대답해도 좋다. 어떻게 그럴 수 있는가. 수행승들이여, 신들과 악마들과 하느님들과 수행자들과 성직자들과 왕들과 인간들과 그 자손의 세계에서 그들이 ‘이것이 진리이다’고 생각한 것을, 고귀한 님들은 ‘이것은 허망하다’고 사실대로 바른 지혜를 가지고 본다. 이것이 하나의 관찰이다. 신들과 악마들과 하느님들과 수행자들과 성직자들과 왕들과 인간들과 그 자손들의 세계에서 그들이 ‘이것은 허망하다’고 생각한다면 이것이 두 번째 관찰이다. 수행승들이여, 이렇게 두 가지를 올바로 관찰하여 방일하지 않고 정진하는 수행자는 두 가지 과보 중에서 어느 하나를 기대할 수 있다. 즉, 현세에서 최상의 지혜를 증득하든가, 집착이 남아 있더라도 하느님 나라에서 열반에 들어 다시 돌아오지 않는 님이 되는 것이다.”이처럼 세상에 존경 받는 님께서는 말씀하시고, 바른 길로 잘 가신 님께서는 또한 이와 같이 말씀하셨다. 51. [세존] “보라! 신들을 포함한 세상사람들은 내가 아닌 것을 나라고 생각하여 정신적, 신체적인 것에 집착해 있다. 이것이야 말로 진리라고 생각한다. 52. 그들이 이렇다 저렇다고 여기더라도 그 생각과는 다른 것이다. 참으로 그것은 허망한 것이고,허망한 것으로 변하기 때문이다. 53. 그러나 열반은 허망한 것이 아니다. 고귀한 님들은 이것을 진리로 아는 님들이다. 그들은 진리를 이해하기 때문에, 탐욕 없이 완전한 열반에 든다.” 54. [세존] “수행승들이여, ‘또 다른 방법에 의해서도 두 가지 일을 올바로 관찰할 수가 있는가’라고 묻는 자들이 있거든, ‘있을 수 있다.’고 대답해도 좋다. 어떻게 그럴 수 있는가. 수행승들이여, 신들과 악마들과 하느님들과 수행자들과 성직자들과 왕들과 인간들과 그 자손들의 세계에서 그들이 ‘이것은 즐거움이다’고 생각한 것을, 고귀한 님은 ‘이것은 괴로움이다’라고 사실대로 바른 지혜를 가지고 본다. 이것이 하나의 관찰이다. 신들과 악마들과 하느님들과 수행자들과 성직자들과 왕들과 인간들과 그 자손들의 세계에서 ‘이것은 괴로움이다’라고 생각한 것을, 고귀한 님들은 ‘이것은 즐거움이다’라고 사실대로 바른 지혜를 가지고 본다. 이것이 두 번째 관찰이다. 수행승들이여, 이렇게 두 가지를 올바로 관찰하여 방일하지 않고 정진하는 수행승에게는 두 가지 과보 중에서 어느 하나를 기대할 수 있다. 즉, 현세에서 최상의 지혜를 증득하든가, 집착이 남아 있더라도 하느님 나라에서 열반에 들어 다시 돌아오지 않는 님이 되는 것이다.이처럼 세상에 존경받는 님께서는 말씀하시고, 바른 길로 잘 가신 님께서는 또한 이와 같이 말씀하셨다.  - 이어서 -