# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(242) The biography of Mokwoodangju

[신기]

雨羊(우양)의 恩澤(은택)은 神妙(신묘)함이 辛卯(신묘)함으로 이루어진다.

神道(신도)의 雷聲霹靂(뇌성벽력)이 辛未(신미)의 木局(목국)으로 三合(삼합)이라

그 中心(중심)이 곧 卯(묘)요, 白兎, 辛卯(백토, 신묘)가 이를 主管(주관)한다.

須從白兎 走靑林 秘訣(수종백토 주청림 비결)이요,

新都安 都邑(신도안 도읍)을 위하여 바랑산 아래에 先座(선좌)한다는 元曉大師(원효대사)와 같은 人事(인사)이다.

辛(신)의 바람이 鷄龍(계룡)으로 불어 들어오고 있다.

雨露之澤(우로지택)은 이슬이나 비와 같은 恩惠(은혜)라는 뜻이나

實際(실제)는 첫째 넓고도 큰 君主(군주)인 임금의 恩慧(은혜)로움을 의미하고

두째는 한울님의 깊고도 넓은 큰 惠澤(은택)이라는 뜻이다.

그 恩澤(은택)은 장차 出現(출현)하는 天子(천자)의 人類救援(인류구원)을 뜻하며

神仙世上(신선세상)의 恩澤(은택)이니

그 인물 역시 '매운(辛味) 고추를 먹지 않으면 革命(혁명)을 할 수 없다' 라는 말로써

中國 毛澤東(중국 모택동)의 名言(명언)이기도 하다.

매운맛의 속뜻은 가을 肅靑(숙청)을 말한다. 革新(혁신), 改革(개혁), 革命(혁명)의 뜻이다.

苦行(고행)의 힘듦을 中國(중국)말로 신콜라(辛苦:신고)라 한다.

어려운 일을 當(당)하여 몹씨 애씀 또는 그런 苦生(고생)이라는 뜻이다.

고생이란 맵고 쓴 맛을 이른다.

여름철 더위속에서 고된 일을 함이 苦(고)이고

가을이 되어 열매를 거두는 氣運(기운)은 찬서리로써 맛으로 치면 맵다(辛)는 뜻이니

강추위를 매섭다라 表現(표현)하는 까닭이다.

辛辣(신랄)하다 라는 단어가 있다.

역시 매울 辛(신) 자에 다시 매울 辣(랄) 자의 합자로

事物(사물)의 分析(분석)이나 批評(비평)따위가 매우 날카롭고 銳利(예리)하다는 뜻이다.

金氣運(금기운)의 매운 맛이다.

銳利(예리)하다는 뜻의 銳(예) 자는 金(금) 자에 바꿀 兌(태) 자의 합자로

날카롭다, 날카롭게 하다, 날쌔다, 날쌔게 하다, 빠르다, 敏捷(민첩)하다 등의 뜻으로 가을 찬바람을 의미한다.

金(금)은 强(강)하고 날카로운 쇠이면서 五行(오행)으로 가을을 상징하는데

바꿀 兌 亦是(태 역시) 酉(유)의 西方(서방)을 뜻하고

春夏節(춘하절)에 成長(성장)하던 철을 바꾼다는 의미이니 四時(사시)로는 가을의 뜻이다.

后天(후천) 가을철 運數(운수)는 强(강)하고 날카로우며 차겁고도 매운 맛을 일컫는다.

무슨 말인가?

가을철 熟成(숙성)한 人間種子(인간종자)로 君子(군자)가 되려면 매운맛을 보아야 된다는 말씀이고

여름에서 가을로 秋收(추수)함은 萬有(만유)를 확 바꾸어야 한다는 것이 眞理(진리)이므로

여름철까지 무성했던 이파리 줄기를 찬 서리발로 肅淸(숙청)하는 것이라

人類(인류)의 革命(혁명)이라는 것이다.

매울 辛(신)의 글자에 그 의미가 담겨 있음을 오래전 破字(파자)로 풀이했으니

再 言及(재 언급)하면 설 立(립) 자 아래에 열 十(십) 자의 合字(합자)라 卽(즉) 十字架(십자가)를 세움이다.

西敎(서교)의 未來觀(미래관)이다.

完成世界(완성세계)를 이룬다는 뜻이 된다는 말씀이다.

사람은 本能的(본능적)으로 가을 秋收(추수)의 運數(운수)를 期待(기대)하고 따르려 한다.

그 證據(증거)가 좋아하는 風景(풍경)은 날카로운 山勢(산세)로

奇妙(기묘)한 自然(자연)의 貌習(모습)을 憧景(동경)하니 찾아 觀光(관광)한다.

大韓民國 南韓(대한민국 남한) 땅의 名山(명산)은 다 그러하니

雪嶽山(설악산), 俗離山(속리산), 伽倻山(가야산), 月出山 等(월출산 등)이

그 代表的(대표적)인 風景(풍경)을 간직하고 있다.

北韓(북한)의 金剛山(금강산), 妙香山(묘향산)이나

中國(중국)의 最高 名山(최고 명산)으로 알려진 黃山(황산)이 그러하다.

네팔의 히말리아 高山(고산)들이 그러하고 유럽의 알프스 산맥 등이 또한 그러하다.

칼과 송곳 같은 그 貌形(모형)이 된 것은

山(산)도 殘忍(잔인)한 先天 相克(선천 상극)의 風化作用(풍화작용)에서 단단했기로

견디어 살아남은 痕跡(흔적)의 貌樣(모양)새 라는 것이다.

그 모양새를 쇠 金(금), 강할(굳셀) 剛(강) 자로 金剛山(금강산)이라 한다.

金剛(금강)은 다이아몬드를 이르니

사람도 金剛石(금강석)같은 剛(강)하고 빛나는 人材(인재)만이 살아 남는 革新(혁신)이 開闢(개벽)이라는 말이다.

陽曆(양력) 12월 初(초) 4일 丁未(정미)의 木曜日 午後(목요일 오후)

10시가 되기 前(전)의 亥時初(해시초)인 夜時間(야시간)에 이 글을 쓰고

窓(창)밖을 내다보니 白雪(백설)이 앞 마당 駐車場(주차장)을 덮었구나.

이틀後(후) 土曜日(토요일) 날 井邑(정읍)에 가야 되는데 걱정이다.

세상 사람들 黑衣(흑의)를 詛呪(저주)하던 차에

雨師神(우사신)이 山川(산천)의 自然(자연)을 白衣(백의)로 갈아입혀 나를 慰勞(위로) 하는도다.

영어(English)

The grace of Uyang is made up of Shinmyo and Sinmyo. The thunder and lightning of Shindo is the three-harmony of the Mokguk of Sinmi, and its center is Myo, and Baekto, Sinmyo governs it. It is the secret of following a white rabbit and running through a green forest (Sujongbaekto Jucheongnim secret), and it is a personnel matter like Master Wonhyo who sat down first at the foot of Barangsan Mountain for the sake of the new capital city of Sindoan. The wind of Shin is blowing into Gyeryong. Urojitaek means grace like dew or rain, but in reality, it firstly means the broad and great grace of the king, the monarch, and secondly, it means the deep and wide great grace of Hanulnim. The grace of Eun-taek signifies the salvation of humanity by the Son of Heaven who will appear in the future, and the grace of Eun-taek in the world of immortals. He is also a famous saying by Mao Zedong in China, "If you don't eat spicy peppers, you can't revolutionize your life."

The underlying meaning of the spicy flavor is the autumn purge. It signifies innovation, reform, and revolution.

The hardship of asceticism is called "Sin-kola" in Chinese. It means to face a difficult task and work very hard, or to endure such hardship. Hardship refers to a spicy and bitter taste. Hard work in the summer heat is (go), and the energy (energy) of harvesting fruit in the fall is spicy like cold frost, which is why the word "severe cold" is expressed as "bitter." There is a word called "sinral". It is a combination of the character "shin" and the character "ral", meaning spicy, and it means that the analysis or criticism of things is very sharp and keen. It is the spicy taste of "geumgiun". The character (ye), which means sharp, is a combination of the character (geum) and the character (tae), which it will replace, and it means sharp, to sharpen, to be nimble, to make nimble, to be quick, and to be nimble, and it signifies the cold autumn wind. Gold (geum) is strong and sharp metal, and in the Five Elements, it symbolizes autumn. The character (tae) that it replaces also means the west of (you), and it means changing the season of growth in the spring and summer, so in the Four Seasons, it means autumn. The fortune of the autumn season in the Later Heaven (Hucheon) refers to being strong, sharp, cold, and spicy. What does it mean? It means that in order to become a gentleman, the human seed that has matured in the fall must experience the spicy taste, and the truth is that the autumn harvest from summer to fall must completely change all things, so it is purging the leaf stems that were lush until the summer with the cold frost, and it is a revolution for humanity. The meaning contained in the character for spicy was interpreted as the character for broken a long time ago. To reiterate, it is the character for ten combined under the character for standing, which means to set up a cross. This is the Western religion's view of the future. It means to achieve a perfect world. People instinctively look forward to and follow the fortune of the autumn harvest. The scenery that the evidence likes is the sharp mountain topography and the strange natural appearance that he longs for, so he goes sightseeing. The famous mountains in South Korea are all like that, such as Seoraksan, Songnisan, Gayasan, and Wolchulsan, which preserve representative scenery. North Korea's Geumgangsan and Myohyangsan, as well as China's most famous mountain, Hwangsan, are examples of this. The Himalayas in Nepal and the Alps in Europe are also examples. The reason these shapes, resembling swords and awls, are said to be the result of the mountains' inherently harsh weathering, which left their mark. This shape is called Geumgangsan, using the Chinese characters for "metal" and "strong". Geumgang refers to a diamond, so only people who are strong and shining like a diamond will survive, and this is the opening of a new era.

I am writing this at night, just before 10 o'clock in the afternoon on Thursday, the 4th day of the 12th month of the solar calendar, the 10th hour of the year of the pig. As I looked out the window, I saw that white snow had covered the parking lot in the front yard. I have to go to Jeongeup on Saturday in two days, but I'm worried. While the people of the world were cursing the black clothing, the Rain God has changed the nature of the mountains and rivers into white clothing to comfort me.

일본어

雨良（ウヤン）の恩澤（ウンテク）は、神妙（神妙）が辛卯（新妙）で構成される。 神道（神道）の雷聲霹靂（脳性壁力）が辛未（神美）の木局（木国）で三合（三合）であり、その中心（中心）がすぐに卯（墓）、白兎、辛卯（白土、新妙）がこれを主管（主管）。

須從白兎走靑林秘訣（水宗白土州清林秘訣）であり、新都安都邑（新島安邑）のためにバラン山の下に先座（先座）するという元曉大師（元孝大使）のような人事（挨拶）だ。 辛の風が鷄龍に吹いてきている。

雨露之澤（ウロジタク）は露や雨のような恩惠（ウンヘ）という意味や實際（実際）は最初の広くも大きな君主（君主）である王の恩慧（恩恵）を意味し

二つ目はハンウル様の深くも広い大きな惠澤（ウンテク）という意味だ。

その恩澤（ウンテク）は将来出現（出現）する天子（天子）の人類救援（人類救援）を意味し、神仙世上（新鮮世界）の恩澤（ウンテク）なので、その人物も「辛味（辛味）唐辛子を食べないと革命（革命）」毛澤東（中国毛沢東）の名言（名言）でもある。

辛い味のまつげは秋肅靑（宿清）を言う。 革新（革新）、改革（改革）、革命（革命）の意味だ。

苦行（苦行）の力を中國（中国）の言葉で辛苦（申告）という。難しいことを當（ダン）して大変なお言葉、またはそんな苦生（苦労）という意味だ。苦労とは辛くて苦い味を持つ。夏の暑さの中で告げられたことを苦しみ、秋になって実を収める气運は、冷酷な味で味わうと辛いという意味だから、寒さを魅了すると表現（表現）する理由だ。

辛辣（新ラル）という言葉がある。やはり、辛い神に再び埋め辣者の合字で事物の分析（分析）や批評（批評）などが非常に鋭く、銳利（鋭利）であるという意味だ。 金气運（金機運）の辛い味だ。

銳利（鋭利）という意味の銳（例）者は、金（金）者に変える兌（太）者の合字で鋭く、鋭く、鋭く、鋭くする、速い、敏捷（敏捷）などの意味で秋。

金（金）は强（川）と鋭い鉄でありながら五行（五行）で秋を象徴するのに変える兌亦是（太もも）酉（西）の西方（西方）を意味し、春夏節（村下節）に成長（成長）したことを示した。意味だ。

后天（後天） 秋の鉄運數（運輸）は强（川）で鋭く、冷たくても辛い味を指す。どういう意味ですか？秋鉄熟成した人種子（人間種子）で君子（君子）になるには辛い味を見なければならないという御言葉で、夏から秋に秋收（収穫）艦は萬有（万有）をしっかり変えなければならないというのが眞理（真理）なので、肅淸（宿清）することであり、人類（人類）の革命（革命）ということだ。

辛い神の文字にその意味が込められていることを昔、破字で解釈したので、再言及すると言い換えれば、説立者の下に十十字の合字（合字）と卽（十字架）を立てる。 西敎（西橋）の未来觀（未来館）だ。 完成世界（完成世界）を成し遂げるという意味になるという御言葉だ。

人は本能的（本能的）で秋秋收（収穫）の運數（運輸）を期待（期待）して従おうとする。その證據（証拠）が好きな風景（風景）は、鋭い山勢（山勢）で奇妙（奇妙）な自然（自然）の貌習（姿）を憧景（憧れ）するので探して觀光（観光）する。

大韓民国 南韓（大韓民国南韓）地の名山（明山）はみなそうだから、雪嶽山（雪岳山）、俗離山（ソクリサン）、伽倻山（カヤ山）、月出山など（月出山など）がその代表的（代表的）な風景

北韓（北朝鮮）の金剛山（金剛山）、妙香山（妙香山）や中國（中国）の最高名山（最高名山）として知られる黄山（黄山）がそうである。ネパールのヒマリア高山がそうで、ヨーロッパのアルプス山脈などもまたそうだ。

刀や牙のようなその貌形になったのは、山も残忍な先天相克の風化作用（風化作用）で硬かったことに耐え、生きているのは痕跡の貌樣（鳥）というものだ。その模様を金金（金）、強靭（グッセル）剛（強）磁で金剛山（金剛山）という。 金剛（金剛）はダイヤモンドをなす人も金剛石（金剛石）のような剛（強）で輝く人材（人材）だけが生き残る革新（革新）が開闢（開壁）という言葉だ。

陽曆（揚力） 12月初（秒） 4日 丁未（精米）の木曜日 午後（木曜日午後） 10時になる前（前）の亥時初（ハシチョ）である夜時間（夜時間）にこの文を書いて窓（窓）外を見てみると白雪白覆われたね。二日後（土）土曜日（土曜日）の日井邑に行かなければならないのが心配だ。

世界の人々黑衣（黒衣）を詛呪（呪い）していた車に、雨師神（ウサシン）が山川（山川）の自然（自然）を白衣（白衣）に着替えて、私を慰勞（慰め）する道だ。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(242) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691