명리학에서의 공망살은 여러가지에서 두루 적용을 시키도록 되어 있으나 특히 부부궁에서 많이 적용을 시키고있다.부부궁에 공망살이 있을경우 부부의 인연이 좋지 못하여 홀아비나 과부가 되거나 아예 독수공방의 신세가 되는 살인것으로 되어있다.
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하지만 복서학 이라면 몰라도 명리학에서의 공망설을 적용시키는것은 상당한 문제가 있다.왜냐하면 복서학에서는 괘에다가 비복신을 붙인다음 괘의 표면으로 나타나지 않는오행 즉 비복신을 붙인다음 괘의 표면으로 나타나지 않는 오행즉 복신을 가리는 오행이 빠져 있다는 뜻으로
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공망이라고 말하고 있지만 철저하게 오행의 생극제화를 핵심으로 여기는 명리학에서 공망설을 적용시키는 것은 모순이라고 생각한다...
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펌글......
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첫댓글 모순 이라 생각 하면,다행인데,,,,
有體無用...사주는 간지학임
ㅎㅎ 몇몇 그런 부분들이 있습니다. 버리자니 뭐하고...쓰자니 또 뭐하고....ㅎㅎㅎㅎ 개인의 판단과 임상이겠지요...^^
도화살도 마찬가지....임상으로 보면 도화가 지지에 아주 쫙 갈린 명조가 외모는 전혀 딴판일 뿐더러 아니 도대체 어딜봐서 도화야 도화...ㅋㅋ
도화의 본색은 외모로 나오는게 아닙니다. ^^
월지는 공망이나 합,충형해파를 싫어합니다.월지공망은 적용시켜야합니다.