고서화 서예 진품명품 골동품 미술품 감정 다섯가지방법 4

[백산]

(6)개

화상이나 수집가가 후대 서화가나 동시의 소명인 서화에 써넣은 금, 인, 개재, 고대의 명가나 동시의 대명가의 돈, 인을 파낸다.이익을 얻다.이것은 흔히 볼 수 있는 위조 방법이다.이런 방법은 당 현종 시대에 명문화되어 있다.현종내부에서 수구해 온 서화는, 장룡수, 왕행진 등의 원장이 일부 보존되어 있으며, 대부분 병참 부위 왕사충이나 왕부대농 이선주(王悌大农)가 분장하여 중장하였다.

미구 '화사'에서도 말했다.상위봉하교섭중폭천송유30여 그루, 소자제송신일:'촉인이승'현인의 좋고 나쁨은 진실하지 못하여, 사람으로 하여금 탄식하게 한다.

고궁박물관이 소장하고 있는 소위 조지백 《18공도》 권, 《석거보철초편》은 44저록으로, 원래 있던 18공부가 현재 소실되었다.전문가의 고증에 따르면 '18공도'는 원래 원인 노생이 그린 것인데, 원나라 때 누가 나무에서 조지백을 보태자 조화가 되었다고 한다.일부 위작가들은 명대원 화가의 작품명금을 빼낸 뒤 송대 모 화백의 이름으로 바꿔 송화를 사칭해 팔았다.현 티베트 고궁은 마린(。) 양식의 '관폭도(观)' 축을 가지고 있는데, 예술 양식으로 보면 명대의 저장파가 화풍을 그리는 것이 분명하기 때문에 마린의 대금은 위조된 것으로 다른 사람들이 변경한 것이다.상하이박물관은 주신 현폭도 축을 소장하고 있어 공력이 깊고 예술적 가치가 높은 작품으로 그림의 몸값을 높이기 위해 옛 모습을 지우고 당인시제로 바꾸었다.청고하 '평생의 장관' 권십림양조운 : "3명(임양여기대진을 지칭)의 붓이 적어서, 명금을 세탁해 준다고 해서 송인형이 되었다"그는 뤼지의 '행화쌍작도'가 남송 리디화로, '종작용계도'가 황기 등으로 개작되는 것을 본 적이 있다.그 후 명나라 원체화는 세상에 드문 것으로 알려졌으며, 어떤 당시에는 궁중 명작이 하나도 전해지지 않았던 것과 같은 개작과 더불어 명화를 송화라고 사칭하는 작위적 상황과도 관련이 깊다.

또 청인 오기정 《서화기》 권삼왕유승(《三王)이 《간암 농설도》대견화일조운(大绢)이 있다.

고개가 높고, 골짜기가 험하여, 화법이 신묘한 곳에 들어가, 조송설 오호어은도를 닮았다고 하자, 오인은 이 그림은 송설이 우승자에 임하여 한 줄로 글을 썼다고 한다.

위의 두 가지 예는 당신이 개인의 예술적 형식적 특징이나 시대적 특징에 대해 약간의 인식이 있었다면 속지 않았을 것임을 보여준다.아래에 몇 가지 예를 들어 조금 더 알 수 있도록 하자.

《임인소하록》 단방저, 제6권 저술원 조맹플루토] 여드름종 꼬맹이.이 책은 매우 원인 강리정 겸 장우의 필치가 있어 추기경의 친필 같지 않다.자세히 보면 '枢'자는 나중에 추가한 것이고, 양인도 가짜다.이전의 습관으로 인해 책의 폭은 본문에 가서 다 쓴 후에 대개 연월과 명금을 따로 재서하여 본문 아래 빈 곳에 쓴 것이 극히 적다.후첨의 금인은 시구 말행 아래 여백에 추가되어 있고, 행한 후에는 나머지 종이를 남기지 않고, 원작자가 다른 문장의 한 행을 쓴 후, 이미 잘라낸 것을 알 수 있다.

《석거보속편영수궁(石渠寶笈)》은 무안휘(無颜)인 《煮(茶)图》를 저술하고, 종이 잉크 붓은 인물을 백묘하고, 필법은 가늘고 힘없으며, 시대풍으로는 것은 대략 중기인이다.원래는 무식(無款)이었는데, 지금은 상하이각钤(上下二)에 안휘명(颜名)이 있고, 글자의 양방(。)과 전법(印)·인색이 그림의 시대보다 조금 늦은 것을 알 수 있다.그림을 그린 후 다른 종이에, 행서인 장시 한 수가 있는데, 서체는 명진도복에 가깝고, 화폭과 동시의 작품일 수 있는데, 이 중 '추월'이라는 글자도 팠다.본래는 명인의 서화권(后)으로 후세에 얼굴이 바뀐 작품이다.

'과운루서화기' 권삼저록의 소위 '양충민(계성)은 장강산수("山水)' 축을 본떠 종이, 묵필로 송석어정을 그렸는데, 그 필묵은 것은 청승의 원제였다.이 그림은 강희중이 개명해야 하는데, 원제의 작품은 아직 사람들의 주목을 받지 못해 그렇게 바뀌었을 것으로 추정된다.

명나라 왕은 《행서논서》 권본, 견본우사란을 총애하였다.이 두루마리는 청초한 사람이 쓴 것인데, 권의 뒷부분에 명금이 있을 텐데, 아마 명성이 크지 않을 것이다.작위자는 고가를 도모하기 위해 뒤에 있는 명금을 떼어 내고 같은 글씨로 왕의 총애를 더했다.이렇게 해서 왕총의 명금은 빼놓을 수 없는 곳에 놓이게 되고, 먹빛은 원래와도 다르며, 왕총의 명금 아래 인쇄된 색과 머리의 인색도 같지 않게 된다.글자꼴로 보면 왕총의 글씨체는 전혀 비슷하지 않고, 시대착오적으로 청인을 위해 쓴 책은 사람의 숨결을 잘 나타내지 않기 때문에 각 방면에서 가짜를 만드는 수준이 높지 않아 비교적 판별하기 쉽다.

(7)첨

그림으로 된 무허가 서화 한 폭((, 그림으로 。)은 후대에 명금이나 인쇄를 더하거나, 제목을 붙여 누군가의 작품이라고 주장하는 경우도 있는데, 그 서화의 이름에는 대부분 맞지 않는다.여기에 더해 이번 건은 몸값을 높여 돈을 더 팔기 위한 것으로 '개'의 속셈과 같다.이름값을 하는 극소수가 더해진 것은 근세서화의 판매 가격 때문이기도 하고, 돈이 없는 것이 돈이 있는 것보다 싸기도 하고, 판매자도 돈을 더 많이 팔기 위해 사족을 달았기 때문이다.유명인의 가제발(。)을 보태고, 유명인의 감장인쇄를 위조한 것은 모두 돈을 더 팔기 위해서다.이자가 앞장섰고, 가짜는 무슨 일이든지 해내고, 고대는 물론 오늘날에도 그러하다.대략 예를 들면 다음과 같다.

전해져 내려오는 서화 작품을 보면 무작화에 명가금을 보태는 경우가 많다.고궁박물관에 소위 조맹철의 단주근벌열애애애애애애여설#8226이 소장되어 있는 것처럼, 연춘각은 화풍관에 의해 그림 그리는 법을 성행하는 듯합니다.현 장고궁박물관의 명나라 산수화 '활저청봉도'는 원래는 무전으로 선덕 때의 궁정화가인 법곽희의 작품을 팔러 갔는데, 후세에 의해 오른쪽 하단에 곽희의 위작으로 추가되었다.

탕루릉가의 육존자상이란 책, 견본, 색조화 나한 6쪽, 화법정공, 논풍은 남송의 작품이어야 하는데, 이 중 몇 광주리는 모두 당제식도 아니다.게다가 열일곱째, 열여덟째 용, 복호 두 존자가 있다.십육응진이 오대로부터 나온 것은 북송 이전에는 십팔나한이 없었음을 말해준다.북송 신종 때 나한이 열여섯 개밖에 없다는 것을 몰라 두 개를 잘못 넣은 사람이 있었다.그 후 18나한을 그리기 시작했는데, 당시는 극소수의 인재화였는데, 명나라 후반에 이르러서 일반화되어 16나한은 그림에 절적하였다.만약 북송 초기나 이전에 18나법의 그림을 볼 필요가 없다면 틀림없이 후세 사람이 위작한 것이다.원나라와 명나라 초기의 18나한화를 만나도 자세히 식별해야 하는데, 이때만 해도 18나한을 그린 것이 흔치 않기 때문이다.용을 내리고 복호(伏)가 송대(晚)보다 늦게 나타난 것과 같은 스타일이나 그림 속 기물(器)의 형제(。) 등이 맞아떨어졌다.이 밖에도 각 페이지마다 '노릉가진(楞)'이라는 네 글자의 먹빛에 부구(。)가 있어 후세에 위신이 더해졌다.주관 《관등창영》 권은 왕정(王鏊)오관(王)진구(王等) 등 8명이 왕성헌진우헌(王。) 연합서의 장폭에서 진품이다.앞에는 수묵화 당시 '창영'의 정황이 그려져 있어 화법이 비교적 조잡하고, 도말에는 소전서 '주관'이라는 글자가 있어 먹색이 짙고 비교적 새로웠다.주화는 일반적으로 모두 반듯하게 되어 있는데, 이 그림과는 달리 원래는 무명작으로 추정되며, 그 글자는 후세에 추가되었다.위 두 건은 모두 명실상부하지 않은 추가 그림이며, 소견도 이것으로 다가옵니다.

또 진짜 그림이 있어 명실공히 위조지폐를 찍은 세 가지 사례가 추가됐다.주하이 축인 '허재명화속록' 권4는 이미 저술되었다.송인의 '한정낙안도(轴)' 축은 원래 '천력지보(天历寶)'라는 큰 그림이 있던데, 원나라 왕연(王。)이라는 이름의 그림이 추가됐다.이 그림의 배치, 화법, 필묵 스타일 등 여러모로 볼 때 송인에 의해 그려진 것으로, 결코 왕연의 작품이 아닐 것이라고 확신할 수 있다.송나라 때 일찍 그린 그림을 후대 화가의 명금에 더한 것은 재.명세는 멀지만 유명작이 극히 적은 것도 이런 조작과 무관하지 않다.이른바 청대왕탁인 '산수축' 능본 쌍폭묵산수는 원래 풍원제가 그린 것으로 유명한 '풍원제(。)'라는 글자와 도장이 있어 인쇄와 거리가 가깝다.그러나 펑위안제가 큰돈을 팔지 못할 정도로 명성이 크지 않은 상태에서 위작꾼들이 명의와 도장을 함께 빼가는 대신 칼로 도장을 파낸 것은 칼로 구멍을 뚫으면 쉽게 돈 캐기가 드러나기 때문이다.나중에는 왕탁의 그림 사진을 원본으로 삼아 왕봉의 글씨를 임시로 적어 어떤 글자를 왕탁의 인각으로 각인시킨 뒤 덮었다.이 물건은 왜 사람을 속일 수 있는가?풍이 왕과 동시대 사람이고, 능본묵색이 같고, 그림의 시대적 스타일도 같기 때문이다.그러나 자세히 들여다보면 그림의 필법, 낙관 글씨, 도장 자국 등에서는 일부 허점이 드러난다.

덧붙여지는 방법은, 이상과 같은 추가 위조금 인쇄 외에, 다음의 몇 가지 수법이 있다.

거짓을 더하다.청초 이형, 자중인, 무인, 화조초충, 소전견 여주지예문전.수묵화 석초충이 한 축으로 생동감이 있고, 이형(李亨)이라는 글자로 진품으로 정해졌다.언젠가 사람이 그림 위에 명전골, 청변영예 두위발, 서예는 두 사람 같지 않았다.발중은 원인이라 불리며 이 그림의 연대를 앞당겼는데, 사실 원대에는 화가 이형기인이 없고, 난서를 지어내어 웃을 만하다.가장 두드러진 예는 전해져 내려오는 간사한 광윤의 그림책으로 송효종이 제목을 맞췄고, 제목에 유후촌의 诰고양이말이 있다.유후촌은 효종 이후의 사람이며 효종이 시를 지어 후자의 말을 써서 보면 위제임을 알 수 있다.이런 예는 적지 않지만, 특히 무명의 진품이니 주의하지 않을 수 없다.또 진발에 글자를 더한 것으로 '묵연휘현' 권2에 저술된 것과 같은 이른바 '고토개황정' 권, 후유인송유일발(跋一一, 이른바 '유상본'이라 한다)에 구절이 있다.

이 세 권의 부재에 따라 '婺'의 '매화난정(同)'과 함께 그 이상자 '婺本(上下本)'의 상하에 경계가 있고, 이에는 귀가 없다.이것은 '개황'의 원본으로 재각화되었다.

본말이 '매화난정(婺)'의 원본이라는 뜻인 듯, 송각(宋)의 한 종류에 불과하고, 후세 사람들은 이 탁본의 몸값을 올리기 위해 '이당위(此)'자 옆에 황을 붙인다.사실 눈 밝은 사람이 보면 이 옆에 두 글자의 서법이 유랑과 발자처럼 모두 다른 것을 알 수 있기 때문에, 《묵록휘현》에서도 "작은 글자에 다른 글자를 쓰기로 한 것은 의심할 여지가 없다.

반첨위금제(伪)에 위화(伪)를 더하니, 전자는 청송정(姓名)화(佚) '나귀타기 노인도(钤)'의 장축과 같고, 화법은 황신일파와 같다.인판에 '건륭 9년... 황신(黄)' 등의 이름을 붙인 것이 황씨의 작품이다.화본생지첨금은 장전 후 이미 풀을 먹여서 자세히 보면 먹색이 확연히 다르다.이 그림은 원래 네 폭의 차폐 중 하나로 되어 있었는데,명품이 미폭에 있기 때문에 가짜를 만드는 데 빈틈이 생겼다.화교의 《양류산금도(轴山金喦)》 축은 그림의 한 줄기 수양버들, 상서일조(上栖一鸟)의 연제서(。)가 인쇄되어 진품이다.지금은 버들가지의 위아래 양쪽에 가지치기와 잎사귀를 붙이는데, 이 그림의 구조는 시간을 붙이지 않으면 되지 않고, 복숭아꽃잎을 붙이면 더더욱 붓질을 하지 않고, 후에 부분과 그림을 더한다.원래는 큰 횡축의 오른쪽 반으로, 사람 됨됨이는 왼쪽의 반을 잘라서 극우의 한 가지로만 남을 것으로 추정된다.큰 현수막이 인기를 끌지 못해 팔기 어려워서 잘라야 했다.때로는 어떤 사람이 진품을 사서 너무 간소하다고 느끼면 그림을 약간 첨가하는 경우도 있다.정판교는 대나무를 그리는 데 종종 한 장대를 그리기를 좋아하여, 간임을 싫어하는 사람은 두 장대를 더 그렸다.산수화에 개인이나 배를 보태거나 나무나 고개를 몇 그루 그려 넣는 것도 다 있다.따라서 약필화를 만났을 때, 반드시 주의해야 하며, 추가 그림이 없는 경우가 있습니다.