# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(243) The biography of Mokwoodangju

[새터]

乙巳年(을사년)의 첫 白雪(백설)이
鷄龍山(계룡산)을 희게 덮으니 白紙狀態(백지상태)가 되었구나.

十月 十五日 丁未(시월 십오일 정미)이다.
火生土(화생토)하여 戊申日(무신일)로 土生金(토생금)의 日辰(일진)이기 때문이다.

큰 일은 白紙狀態(백지상태)에서 圖謀(도모)한다.
圖謀(도모)란 말이
백지에 企劃(기획)하여 目的(목적)이나 目表(목표)를 그려낸다는 뜻이다.
즉 對策(대책)과 方法(방법)을 세운다는 것이다.

革命(혁명)이란 말은
묵은 運數(운수)를 엎어버리고
하이얀 白紙狀態(백지상태)에서 새로운 世上(세상)을 그려내는 일이다.

이제 새로운 天地人(천지인) 自然(자연)의 世界(세계)를 再創(창조)한다는 때가 다가오고 있다.
한울의 運數徵兆(운수징조)가
十月(시월) 보름 戌亥時(술해시)를 기해 圖謀(도모)한다는 뜻으로 나는 받아들이다.
이 일에 同行(동행)할 同志(동지)는
天下大事(천하대사)를 堪當(감당) 할 人格(인격)을 갖추어야 한다.
한 마디로 聰明(총명)함이 먼저이다.
迅速 正確(신속 정확)하게 일 처리를 行(행)해야 되기 때문이다.
나의 이 精神(정신)은 타고난 本性(본성)이다.
事實(사실) 따를 수 있는 子(자)는 드물 수밖에 없다.
判端力(판단력)이 重要(중요)하다.
더불어 正確性(정확성)의 致密(치밀)함이 일꾼 될 必需條件(필수조건)이 된다.
일머리로써 先後輕重(선후경중)을 分別(분별)할 수 있어야 하고
指導力(지도력)을 具備(구비)하여
一絲分亂(일사분란)하게 指揮統率(지휘통솔)할 수 있는 能力(능력)이 있어야 하는 것이다.

大人(대인)은 愼重(신중)하면서도 嚴格(엄격)하며 仁慈(인자)하고도 冷哲(냉철)하고
仔詳(자상)하면서도 透徹(투철)해야 한다.
일머리를 알고 實踐(실천)코자 하려면
沈着(침착)을 바탕으로 明確(명확)한 目表(목표)를 向(향)해서
카리스마로 强力(강력)하게 推進(추진)하여야 한다.
私事(사사)로움을 排除(배제)하고
公慾(공욕)은 크되 實踐(실천)할 能力(능력)을 倍養(배양)하여
正義(정의)를 最優先(최우선)으로 삼아
人格的(인격적)으로는 秋毫(추호)의 瑕疵(하자)가 없고
包容力(포용력)을 갖추어 行實(행실)에 있어서는 信賴(신뢰)를 얻고
精誠(정성)을 다해야 하므로 平素(평소)의 올바른 行實(행실)이 基礎(기초)이다.

허니 少小(소소)한 것에 疏忽(소홀)치 않으면서 챙기고
큰 일에는 絶對 失手(절대 실수)가 없는 人品(인품)이라야
人望(인망)에 오르니 人望(인망)이 가장 重要(중요)하다.
人望(인망)에 올라야 神望(신망)에 오르는 것이다.
한 마디로 말하면 聖人(성인)의 바탕에
英雄(영웅)의 韜略(도략)을 갖추어 實行(실행)할 수 있는 人材(인재)가 큰 일꾼이라는 것이다.

四象(사상)으로 보면 道德的(도덕적:天)이고 創意的(창의적:地)이며
外交的(외교적:人)이면서 英雄的(영웅적:萬物)인 人物(인물)이다.
以道耕世(이도경세)하고 以義報本(이의보본)이 중요하다.

道(도)로써 世上(세상)을 갈아엎고 義(의)로써 根本(근본)을 갚으라.
報本(보본)이란 根本(근본)에 보답하라는 뜻이기도 하다.

근본은 크게는 天孫(천손)으로의 보답이니
弘益人間(홍익인간)으로 濟世以化(제세이화) 함이고
가깝게는 나를 낳아 길러주신 父母(부모)께 報答(보답)하라는 뜻이다.
以顯父母(이현부모)의 孝道(효도)를 다하란 가르침이다.
이 또한 聖人(성인)의 가르침에 報答(보답)함이 된다.

특히 彌勒三佛(미륵삼불)로 降臨(강림)하신
水雲(수운), 甑山(증산), 迎新堂主(영신당주)님의
儒佛仙 三道(유불선 삼도)를 統合(통합)하여
萬有(만유)를 一氣再生身(일기재생신)케 하는 것을 이름이다.
安雲山 宗導師(안운산 종도사)의 宗旨(종지)이기도 하다.
알아보는이 없지만 나는 끝까지 推求(추구)한다.
大人(대인)의 길에서 天下(천하)를 救援(구원)하려는 뜻은
童子時節(동자시절)로 부터 初志一貫(초지일관)이다.

精氣神(정기신)에서는 精(정)이 氣礎(기초)요, 根本(근본)이다.
하여 精(정)은 肝血(간혈)의 本元(본원)으로 木氣(목기)라면
氣(기)는 肺(폐)로 呼吸(호흡)의 根本(근본)으로 金氣(금기)이고
神(신)은 木金(목금)의 東西 卯酉作用(동서 묘유작용)으로
身體(신체)의 氣血循環(기혈순환)을 主管(주관)한다.

神(신)은 靈(령)과 陰陽(음양)으로
또한 水火(수화)의 南北 子午(남북 자오)를 體(체)로 삼아
南 心臟 火氣運(남 심장 화기운)에 北 腎臟 水氣運(북 신장 수기운)이 精神(정신)을 이끈다.

精氣(정기)는 橫的(횡적)인 차원에 있어서 氣血(기혈)이니
人體的(인체적)으로 作用(작용)이요,
작용으로써는 體(체)이다.
精神(정신)은 縱的(종적)인 靈的(영적)으로써는 體(체)이나 現實的(현실적)으로써는 用(용)이다.

그러므로 神(신)은 나의 主人(주인)이고 現實的(현실적)으로는 나의 마음이다.
道工夫(도공부)는 곧 다름아닌 마음의 工夫(공부)인 것이다.
마음의 바탕이 精(정)이니 精(정)을 優先(우선)으로 잘 지키는 것이 重要(중요)하다.
精(정)이 다 耗損(모손) 되면 곧 죽음으로써 無形(무형)의 神明(신명)이 된다.

六六之 三十六(6×6=36)이라
人生(인생)은 36세까지 精(정)의 陽氣(양기)가 發動(발동)하고
六九之 五十四(6×9=54)이니 54세까지는 氣(기)의 陽氣(양기)가 發動(발동)한다.
54세 이후는 神(신)의 陽氣(양기)가 되어 發動(발동)하는 것이다.
六(6)은 만물의 根源(근원)인 陰水(음수)로
36세까지 精(정)의 陽氣(양기)로 발동하여 生存(생존)한다는 것이다.

中國 三國時代(중국 삼국시대)에
周瑜(주유)는 精(정)의 發動期(발동기)인 36세로 運命(운명)을 달리했다.
氣(기)의 陽氣(양기)를 받지 못했다.

九(9)는 金(금)으로 水(수)를 生(생)하니 54세까지 氣(기)로 精(정)을 내세워 생존한다.
54세 이후에는 神(신)의 火氣(화기)가 火生土(화생토) 하여
土生金(토생금)으로 存(존)하게 한다는 말이다.

世宗大王(세종대왕), 諸葛孔明(제갈공명), 李舜臣 將軍(이순신 장군) 등은 54세에 運命(운명) 했다.
神(신)의 運(운)을 타고나지 못했던 것이다.

牧牛堂母(목우당모)는
4×6=24로 丁卯生(정묘생) 두째 딸을 孕胎(잉태)하여 出産(출산)했고
6×6=36으로 막내이면서 여덟째 己卯生(기묘생) 딸을 낳고서 生産(생산)의 任務(임무)를 마쳤다.

六(육)은 性(성)자리로 始(시)와 終(종)자리로 玄天(현천)이다.
하여 六數(육수)의 十乘(십승)은 (육십갑자)로 回甲(회갑:환갑)이다.

現代(현대)는 九宮(구궁) 막바지 끝자락인지라
9×9=8로 3×7=21의 創造數(창조수)를 더하여
平均 人間壽命(평균 인간수명)이 20년이 늘어난 것이다.

1950년대 우리나라 期待壽命(기대수명)이
47세에서 53세 이었으니 54세를 살지 못했으나
지금은 77세에서 83세의 平均壽命時代(평균수명시대)이다.

三國時代(삼국시대)의 聰明(총명)한 周瑜(주유)는 36세를 살았고
諸葛孔明(제갈공명)이나 李 舜臣 將軍(이 순신 장군),
世宗大王(세종대왕)은 54세를 살았음이 哲學的(철학적)인 意味(의미)가 있다.

先天(선천)의 明哲(명철)함은 薄命(박명)이라 했으니 虛言(허언)이 아닌 것이다.

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영어(English)

The first white snow of the year of Eulsa covers Gyeryongsan Mountain white, making it like a blank sheet of paper.

It is the 15th day of the 10th month, Jeongmi. This is because it is the day of the Earth-born Metal as it is the Fire-born Earth and the Day of the Monkey.

Big things are planned from a blank sheet of paper. The word "planning" means planning and drawing out a purpose or goal on a blank sheet of paper. That is, it means establishing a countermeasure and method. The word revolution means overturning the old fortune and drawing a new world from a blank sheet of paper. The time is now approaching to recreate the new world of heaven, earth, and nature. I accept that Hanul's fortune signs mean that they will plan around the hour of the 15th day of the 10th month, the hour of the 15th day of the 10th month. The comrades who will accompany me in this work must have the character to handle the great affairs of the world. In a word, intelligence comes first. This is because work must be done quickly and accurately. This spirit of mine is my innate nature. It is rare to find a child who can follow the facts. Judgment is important. Furthermore, meticulousness in accuracy is an essential condition for becoming a worker. As a leader, you must be able to distinguish between priority and severity, and you must be equipped with leadership skills to command and control in a unified manner. An adult must be prudent yet

strict, benevolent yet cool-headed, and considerate yet transparent. If you want to know the job and put it into practice, you must be calm, have a clear goal, and push forward with charisma. Exclude selfishness, be ambitious for the public, and cultivate the ability to put it into practice. Make justice your top priority. Be free from any flaws in your personality and possess the ability to embrace others. Earn trust and be sincere in your conduct. Therefore, proper conduct in everyday life is the foundation. Honey, you must be a person who takes care of the little things without being careless and never makes mistakes in big things to be respected. Popularity is the most important. You must be respected to be respected to be trusted by God. In short, a person who has the foundation of a sage and the strategy of a hero and can put it into practice is a great worker. In terms of the four symbols, it is moral (heavenly) and creative (earthly). He is a person who is both diplomatic and heroic. It is important to cultivate the world with the Way and repay the foundation with righteousness.

Upend the world with the Way and repay the foundation. Repaying the foundation also means repaying the foundation.

The fundamental meaning is, broadly speaking, repaying as a descendant of heaven, which means saving the world by benefiting humanity, and more specifically, repaying the parents who gave birth to and raised us. This is the teaching to fulfill the filial piety of parents. This is also a repayment for the teachings of the saints. In particular, it is the name of the three paths of Confucianism, Buddhism, and Taoism of Suun, Jeungsan, and Yeongsindangju, who descended as the Maitreya Three Buddhas, to unify them and make all things reborn as one energy. It is also the religious doctrine of the Anunsan Jongdosa. Although no one knows, I will continue to do so until the end. Pursue. The will to save the world on the path of a great man has been consistent from the time of a child. In the spirit of energy and spirit, essence is the foundation and root. Therefore, if essence is the origin of liver blood and wood energy, then energy is the root of breathing in the lungs and metal

energy, and spirit is the east-west Myo-Yu-Ok-U-Yong of wood and metal. It controls the circulation of qi and blood in the body.

The spirit is made up of spirit and yin and yang, and the north and south meridians of water and fire are the body. The south heart fire energy and the north kidney water energy lead the spirit.

The spirit is qi and blood in the horizontal dimension, so it acts in the human body, and as an act, it is the body. The spirit is vertical. Spiritually, it is a body, but realistically, it is a use. Therefore, God is my master, and realistically, it is my mind. The study of Taoism is none other than the study of the mind. The basis of the mind is essence, so it is important to protect essence first. When essence is completely lost, it dies and becomes an intangible spirit. 66 36(6×6=36), so life is the study of essence until the age of 36. Yang energy is activated and 69 is 54 (6 x 9 = 54), so until the age of 54, the yang energy of energy is activated. After the age of 54, the yang energy of the spirit is activated. Six (6) is the yin water, the root of all things, and it is activated with the yang energy of essence until the age of 36 to survive.

During the Three Kingdoms period of China, Zhou Yu was 36 years old, the activation period of essence. Their fate was different. They did not receive the positive energy of Qi.

Nine is made up of gold and water, so they survive by using Qi to express their essence until the age of 54. After the age of 54, the fire energy of the god becomes fire-producing earth, and they survive as earth-producing gold.

King Sejong, Zhuge Liang, and General Yi Sun-sin all died at the age of 54. They were not born with the luck of the god. It is.

Mother Mokwoo Dangmo conceived and gave birth to her second daughter, born in the year of Jeongmyo (4 x 6 = 24), and gave birth to her eighth daughter, born in the year of Gimyeo (6 x 6 = 36), the youngest child, and completed her duty of giving birth.

Six is the position of sex, and is the position of beginning and end, and is Hyeoncheon. Therefore, the tenth generation of six is Hwangap in the sexagenary cycle.

The present age is the last of the nine palaces. By adding the number of creation, 3 × 7 = 21, 9 × 9 = 81, the average human lifespan increased by 20 years.

In the 1950s, the life expectancy in Korea was 47 to 53 years, so people did not live to be 54 years old, but now we are in an era where the average lifespan is 77 to 83 years old.

Zhou Yu, a brilliant man from the Three Kingdoms period, lived to be 36 years old, and Zhuge Liang, General Yi Sun-sin, and King Sejong lived to be 54 years old. It has a philosophical meaning. It is said that the wisdom of the innate wisdom is a short life, so it is not an empty boast.

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일본어

乙巳年の初白雪が鷄龍山を白く覆うと白紙狀態になったんだ。

十月十五日丁未（時月十五日精米）だ。 火生土（火生土）して戊申日（無神日）で土生金（土生金）の日辰（日進）だからだ。

大きなことは白紙狀態（白紙状態）で圖謀（図形）する。 圖謀（図形）という言葉が白紙に企画（企画）して目的（目的）や目表（目標）を描くという意味だ。つまり対策（対策）と方法（方法）を立てるということだ。

革命（革命）という言葉は、泊まった運數（運輸）をこぼしてしまい、ハイヤン白紙狀態（白紙状態）から新しい世上（世界）を描くことだ。

今、新たな天地人自然（天地）の世界（世界）を再創（創造）するという時が近づいている。ハンウルの運數徵兆（運輸兆候）が十月（時月）の栌亥時（酒海時）を期して圖謀（図形）するという意味で私は受け入れる。このことに同行する同志は、天下大事を堪當する人格を備えなければならない。一言で聰明（総名）が先だ。 早く正確に（速く正確に）仕事処理を行（行）しなければならないからだ。私のこの精神（精神）は生まれた本性（本性）だ。 事実に従うことができる子は珍しいしかない。 判端力（判断力）が重要（重要）である。加えて、正確性（正確性）の致密（緻密）さが働くことになる必需條件（必須条件）となる。一頭で先後輕重を分別でき、指導力を具備して一絲分亂に指揮統率する能力（能力）がなければならないのだ。

大人(大人)は愼重(慎重)ながらも嚴格(厳格)で、仁慈(印字)しても冷哲(冷鉄)し、仔詳細(自傷)しながらも透徹(透徹)しなければならない。一頭を知って實踐（実践）コザするには、沈着（沈着）をもとに明確（明確）な目表（目標）を向いてカリスマで强力（強力）に推進（推進）しなければならない。 事事（死）を排除（排除）し、公慾（空欲）は大きくなり、実践する能力（能力）を倍養（培養）し、正義（正義）を最優先（最優先）とし、人格的（人格的）では秋毫（追護）の包容力（包容力）を備えて行實（行実）においては信賴（信頼）を得て精誠（誠意）を尽くす必要があるため、平素（普段）の正しい行實（行実）が基礎（基礎）である。

ハニー少小なことに疏忽（小ホール）しないで手に入れて大きなことには絶対失手（絶対ミス）のない人品（人物）だと人望（人網に上がると人望（人望）が最も重要（重要）になるだろう。一言で言えば、聖人（大人）の元に英雄（英雄）の韜略（略）を備え、實行（実行）できる人材（人材）が大きな労働者ということだ。

四象（思想）で見ると、道德的（道徳的：天）、創意的（創意的：地）、外交的（外交的：人）であり、英雄的（英雄的：萬物）である人物（人物）である。 以道耕世（離島経税）と以義報本（異議報本）が重要だ。

道として世上を変え、義として根本を返済しなさい。 報本（報本）とは根本（根本）に報いなさいという意味でもある。

根本は大きくは天孫（天孫）への補答であるため、弘益人間（弘益人間）で濟世以化（ジェセイファ）艦であり、近くには私を産んで育ててくれた父母（両親）に報答（報答）するという意味だ。 以顯父母（イ・ヒョン親）の孝道（孝道）を尽くす教えだ。これも聖人の教えに報答することになる。

特に彌勒三佛（弥勒三仏）で降臨（降臨）された水雲（水運）、甑山（増山）、迎新堂主（永信当主）の儒佛仙三道（有仏線三島）を統合（統合）して、事の名前だ。 安雲山宗導師（アンウンサンジョンドサ）の宗旨（ジョンジ）でもある。調べることはないが、私は最後まで推薦（追求）する。 大人（大人）の道で天下（天下）を救援（救援）しようという意味は童子時節（同子時代）から初志一貫（草地一貫）だ。

精气神（定期神）では精（精）が气基礎（基礎）、根本（根本）である。そして、精（情）は、肝血（肝血）の本元（本願）で、木气（木器）ならば、气（気）は、폐（肺）で、呼吸（呼吸）の根本（根本）で金气（禁忌）であり、神（神）は木金（木金）の東西作卯身体（身体）の气血循環（気血循環）を主管（主管）する。

神(神)は靈(霊)と陰陽(陰陽)で、また水火(水和)の南北子午(南北蔵王)を體(体)とし、南心臟火气運(南心臓和気運)に北信臟水气運(北新長水運)。

精气（定期）は橫的（横的）な次元において气血（気血）なので人体的（人体的）で作用（作用）であり、作用としては體（体）である。 精神（精神）は、縱的（宗的）である靈的（霊的）としては體（体）や現實的（現実的）としては用（龍）である。

したがって、神は私の主人（主人）であり、現実的（現実的）では私の心です。 道工夫（陶工部）はまもなく違う心の工夫（勉強）である。心の土台が精（チョン）だから精（チョン）を優先（優先）でよく守ることが重要（重要）だ。 精が全く損なわれれば、すぐ死に無形の神明になる。

六六之三十六(6×6=36)なので、人生(人生)は36歳まで精(正)の陽气(両機)が發動(発動)し、六九之五十四(6×9=54)なので54歳までは气(機)の楊棣。 54歳以降は神の陽气（陽気）となって發動（発動）するのだ。 六（６）は、万物の根源（根源）である陰水（陰水）で、３６歳まで精（正）の陽气（陽気）で発動して生存（生存）するということである。

中國三國時代（中国三国時代）に周瑜（周遊）は精（チョン）の發動期（発動機）である36歳で運命（運命）を異にした。 气（機）の陽气（両機）を受け取れなかった。

九は金(金)で水(水)を生(生)するので54歳まで气(機)で精(情)を掲げて生存する。 54歳以降には神の火气（火器）が火生土（火生土）して土生金（土生金）として存（ゾーン）させるということだ。

世宗大王（世宗大王）、諸葛孔明（諸葛公明）、李舜臣將軍（李舜臣将軍）などは５４歳で運命（運命）した。 神（神）の運（運）に乗れなかったのだ。

牧牛堂母(牧牛堂母)は4×6=24で丁卯生(正妙生)の2番目の娘を孕胎(孕胎)して出産(出産)し、6×6=36で末っ子であり、8番目の己卯生(奇妙生)娘を産んで生産(生)。

六（六）は性（性）座で始（詩）と終（宗）座で玄天（現川）である。だから六數（六水）の十乘（十勝）は（六十甲）で回甲（回甲：還甲）である。

現代（現代）は九宮（旧宮）の最後の端なのかなので９×９＝８１で、３×７＝２１の創造數（創造数）を加え、平均人間命命（平均人間寿命）が２０年に増えたのだ。

1950年代、韓国の期待壽命（期待寿命）が47歳から53歳だったので、54歳を生きることができなかったが、今は77歳から83歳の平均壽命時代（平均寿命時代）だ。

三國時代（三国時代）の聰明（総名）の周瑜（周遊）は36歳を生き、諸葛孔明（提唱共鳴）や李舜臣將軍（この純信将軍）、世宗大王（世宗大王）は54歳を住んでいた。ある。

先天の明哲（明哲）艦は薄命（パクミョン）と言ったので虛言（許言）ではないのだ。

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