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5월13일 [부활 제7주간 월요일]
사도행전 19,1-8 요한 16,29-33
두려움을 두렵게 만들자!
우리는 수많은 거절당하는 두려움 속에서 살아갑니다.
젊은 시절 조금만 용기를 낼 수 있었다면
지금 삶은 매우 다를 수도 있습니다.
심지어 배우자가 다를 수도 있을 것입니다.
그러나 거절당할 두려움 때문에 연애도 못 하고, 취직도 못 하고, 사업에도 성공을 못 하며
살아갑니다.
이런 삶이 어쩌면 우리 모두의 삶입니다.
‘거절 당하기 연습’의 저자 지아 장도 이러한 경험을 겪었습니다.
앱 개발 회사를 설립하여 투자를 받기 위해 완벽한 제안서를 준비했습니다.
투자 안 하는 사람이 이상하다 여길 정도로 자기 딴에는 완벽했습니다.
그러나 투자가 거절당했고 그는 털썩 주저앉을 수밖에 없었습니다.
더는 거절당하는 아픔을 견딜 수 없을 것만 같았습니다.
어렸을 때 삼촌에게 운동화에 바퀴를 달면
어떻겠냐고 했다가 공부나 열심히 하라고 핀잔받고 나서 영어단어 외우는 일에만 열중했던
기억이 떠올랐습니다.
그러나 만약 여기서 주저앉으면 그 두려움에서 벗어날 수 없음을 알았습니다.
그래서 거절당하는 두려움을 극복하기 위해
100번 거절당하는 연습을 하기로 하였습니다.
처음에는 경비원 아저씨에게 100달러를 꿔 달라고 했습니다.
물론 거절당하였습니다.
얼굴이 붉어졌고 귀에서 이상한 소리가 들렸고 빨리 다른 곳으로 숨어버리고 싶었습니다.
그러나 회를 거듭할수록 거절당하는 두려움은 사람들의 반응보다는 자기 자신에게 실망할
것 때문임을 깨닫게 되었습니다.
도너츠를 올림픽 모양으로 해 달라고 했을 때 어떤 매장에서는 그것을 해 주었고, 어떤 사람들은 다른 제안을 하며 그것을 해 주면 자신도 들어주겠다고 하였습니다.
이렇게 거절당하는 두려움을 극복하면 더 발전할 수 있음도 알게 되었습니다.
많은 사람이 이 책을 읽고 거절당하는 두려움을 극복하기 위해 수많은 거절당함 속으로 뛰어들고 있습니다.
자기 그림자를 피하려면 더 큰 그림자 안으로 들어가는 수밖에 없습니다.
그러나 두려움은 누구도 빠져보지 못한 수렁과 같아서 좀처럼 용기를 낼 수 없게 만듭니다.
다만 누군가가 그 두려움으로 들어가 그 두려움이 별것이 아니라는 것을 보여준다면 우리도 용기를 낼 수 있게 됩니다.
오늘 복음에서 예수님께서는 이렇게 말씀하십니다.
“너희는 세상에서 고난을 겪을 것이다.”
이 세상은 우리의 두려움을 먹고 우리를 노예로 삼습니다.
돈을 벌어야 하고, 자존심을 지켜야 하며, 성공해서 자신을 비웃는 이들의 코를 납작하게 해 줘야 합니다.
그런 굴레 속에 사로잡히는 이유는 자기 자신을 실망하게 만들기 싫은 두려움 때문입니다.
반대로 돈이 없어도 되고, 자존심이 상해도 되며, 바보가 되어도 상관없다는 것을 누군가가 보여준다면 우리는 그 두려움을 극복하고 비로소 세상으로부터 자유로워집니다.
이를 위해 예수님께서 가난하게 사시고 멸시받으시고 어머니가 보는 앞에서 십자가에 벌거벗겨져 못 박히셨습니다.
죽음의 공포까지 이기게 해 주시기 위해 죽음까지
받아들이셨습니다.
그리고 말씀하십니다.
“그러나 용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다.”
예수님께서 우리가 두려워하는 모든 것들을 다 받으셨습니다.
그리고 부활하셨습니다.
이제는 세상의 모든 두려움 속으로 자유롭게 뛰어드는 일만 남았습니다.
영화 ‘그것’(2017)은 마을에 숨어 사는 광대와 왕따 당하는 아이들의 이야기입니다.
아이들은 각자 두려워하는 것이 있습니다.
어떤 아이는 아버지를 무서워하고, 어떤 아이는 엄마를, 어떠한 아이는 괴롭힘 당하는 것을, 어떤 아이는 화재 때 부모를 구하지 못한 죄책감을,
어떤 아이는 문둥병자를, 어떤 아이는 무서운 얼굴의 괴물을 무서워합니다.
광대 모습을 한 괴물은 아이들의 두려움을 먹으면 더욱 커지고 강력해집니다.
아이들은 이 사실을 알고 자신들이 두려워하는 것과 당당히 맞섭니다.
그리고 결국 괴물을 물리치고 두려움에서 벗어나게 됩니다.
페니와이즈라는 이 괴물은 그들에게 죽어가면서 이렇게 말합니다.
“무서워!”
이 세상엔 우리 두려움을 먹고 사는 ‘그것’이 존재합니다.
그냥 세상 자체가 ‘그것’입니다.
그것은 우리에게 두려움을 일으켜 우리를 자신의 힘 안에 가두어놓으려 합니다.
이 세상을 이기려면 두려움과 맞서는 방법밖에 없습니다.
그러려면 용기가 필요한데, 그리스도의 십자가를 보면 됩니다.
그리스도께서는 세상의 모든 두려움으로 들어가셨고 결국 아무것도 아니라는 것을
보여주셨습니다.
이제 우리는 용기만 내면 됩니다.
그러면 진리로 자유롭게 됩니다.
진리로 두려움을 두렵게 만듭시다.
(수원교구 전삼용 요셉 신부님)
5월13일 [부활 제7주간 월요일]
복음: 요한 16,29-33
큰일 났습니다. 저는 오늘 하루 동안 15분이나 주님을 생각하지 않고 지냈습니다!
오늘은 돈보스코와 함께 소녀들을 위한 살레시오 수녀회를 공동 창립하신 마리아 도메니카 마자렐로 성녀의 축일입니다.
사는 게 너무 바빠 하루 단 15분도 주님을 생각하지 못하고 지내는 날이 수두룩한데,
마자렐로는 이런 말씀을 남기셨더군요.
“큰일 났습니다. 오늘 저는 하루 동안 15분이나 주님을 생각하지 않고 지냈습니다.”
마자렐로의 말씀에 얼마나 부끄럽던지 쥐구멍에라도 들어가고 싶은 심정이었습니다.
그녀는 이렇게 하루 한순간도 허투루 보내지 않기 위해 각고의 노력을 기울였습니다.
마자렐로는 지극히 일상적이고 단순한 삶을 살아가면서도 매일의 의무에 충실했습니다.
예삿일을 예사롭지 않게, 평범함 속에서 비범함을 찾는 자신만의 독특한 성화의 길을 개척해나간 것입니다.
토리노에서 버스로 두 시간을 가야 나오는 모르네제의 시골 소녀 마자렐로는 뜨거운 열정을 지닌 사람이었습니다.
당시 그녀는 모르네제 본당 사제였던 페스타리노 신부의 지도하에 또래 동정녀들과 의기투합해서
복음 선포에 열중하고 있었습니다.
마자렐로는 돈 보스코 못지않게 모르네제 소녀들 사이에서 큰 인기를 끌고 있었고, 사람들은 그녀의 순수한 열정에 큰 박수를 보내고 있었습니다.
그러나 당시 그녀는 미래에 대해 뚜렷한 확신을 가지고 있지 못했습니다.
그러던 어느 날 마자렐로는 한 위대한 인물과의 운명적인 만남을 갖게 됩니다.
돈 보스코가 오라토리오 청소년들과 함께 모르네제로 소풍을 온 것입니다.
그때 그녀는 그와의 첫 대면을 통해 즉시 확신할 수 있었습니다.
“저분은 성인이시다! 안심하고 우리의 미래를 맡겨도 될 분이다!”
내면 가득히 신뢰로 가득 찬 마자렐로는 조금도 망설임 없이 그와 한배를 타게 됩니다.
그의 제안에 따라 즉시 갈 곳 없는 소녀들을 위한 집을 마련했습니다.
그들의 미래를 위해 학교를 짓습니다.
오라토리오를 열어 소녀들을 기쁨과 행복의 도가니로 빠져들게 만들었습니다.
그렇게 살레시오 수녀회는 살레시오회와 더불어 신속하게 전 세계로 퍼져나가게 되었습니다.
1872년 살레시오 수녀회가 창설되고 마자렐로는 초대 총장에 임명됩니다.
하느님의 방식을 늘 이런 식인 것 같습니다.
나자렛 산골의 겸손한 처녀 마리아를 하늘의 모후요, 전 인류의 어머니로 들어 높이셨듯이,
모르네제 산골의 겸손한 처녀 마자렐로를 같은 방식으로 성덕의 정상에로 높이 들어 올리신 것입니다.
소녀시절 마자렐로의 강렬한 성체 신심은 정말이지 놀랄만한 것이었습니다.
자신이 머물고 있던 발포나스카 농장에서 마자렐로 본당까지는 지방도를 따라가면 한 시간 남짓, 우거진 잡풀 사이로 난 지름길을 이용하면 30분쯤 걸리는 거리에 있었습니다.
마자렐로는 성체를 모셔야겠다는 간절한 마음으로 매일 새벽, 별이 총총한 칠흑 같은 어둠을 뚫고 그 길을 오갔습니다.
본당에 도착해보면 성당 문이 닫혀있을 때가 한두 번이 아니었습니다.
그럴 때마다 그녀는 성당 문 앞에서 무릎을 꿇고 기도하면서 문이 열리기를 기다렸습니다.
막중한 임무의 봉사직을 수행하던 마자렐로가 가장 듣기 싫어했던 말이 있었는데, 그것은 장상이라는 말이었습니다.
그만큼 그녀는 겸손했습니다.
“원장 수녀님!” 하고 동료 수녀들이 자신을 부를 때마다 그녀는 이렇게 말했습니다.
“저는 원장 수녀가 아니라 부원장 수녀입니다. 우리의 원장은 성모님이십니다.”
이렇게 그녀는 언제나 성모님을 수녀회 장상으로 여겼습니다.
그 표시로 저녁마다 수녀원 대문 열쇠를 성모님의 발치 앞에 가져다 놓았습니다.
(살레시오회 양승국 스테파노 신부님)
<부활 제7주간 월요일 강론>
(2024. 5. 13. 월)(요한 16,29-33)
<내가 세상을 이겼다.>
“그러자 제자들이 말하였다.
‘이제는 드러내 놓고 이야기하시고 비유는 말씀하지 않으시는군요. 저희는 스승님께서 모든 것을 아시고, 또 누가 스승님께 물을 필요도 없다는 것을 이제 알았습니다.
이로써 저희는 스승님께서 하느님에게서 나오셨다는 것을 믿습니다.’ 예수님께서 그들에게 대답하셨다.
‘이제는 너희가 믿느냐? 그러나 너희가 나를 혼자 버려두고 저마다 제 갈 곳으로 흩어질 때가 온다. 아니, 이미 왔다.
그러나 나는 혼자가 아니다.
아버지께서 나와 함께 계신다.
내가 너희에게 이 말을 한 이유는, 너희가 내 안에서 평화를 얻게 하려는 것이다.
너희는 세상에서 고난을 겪을 것이다.
그러나 용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다.’(요한 16,29-33)”
1) 30절의 “이제 알았습니다.” 라는 말을 겉으로만 보면, 제자들이 예수님 말씀을 드디어 알아듣고 이해하고 믿게 된 것으로 생각하기가 쉬운데, 그것이 아니라, 제자들은 여전히 알아듣지 못하고 있으면서도 알아들은 척 했거나, 아니면 이해했다고 착각한 것입니다.
그리고 “믿습니다.” 라는 말도, 정말로 믿어서 믿음을 고백한 말이 아니라, 믿는다고 생각만 하는 상태에서, 또는 믿는다고 착각하는 상태에서, 자신들의 생각을 나타낸 말입니다.
“이제는 너희가 믿느냐?” 라는 예수님 말씀은,
제자들의 믿음을 인정할 수 없다는 뜻으로 하신 말씀입니다.
앞의 13장을 보면, 베드로 사도가 “주님을 위해서라면 저는 목숨까지 내놓겠습니다.” 라고 말하자(요한 13,37), 예수님께서 “나를 위하여 목숨을 내놓겠다는 말이냐? 내가 진실로 진실로
너에게 말한다.
닭이 울기 전에 너는 세 번이나 나를 모른다고
할 것이다.” 라고 말씀하셨습니다(요한 13,38).
지금 여기서 오고가는 대화도 같은 상황입니다.
“이제는 너희가 믿느냐? 그러나 너희가 나를 혼자 버려두고 저마다 제 갈 곳으로 흩어질 때가 온다.” 라는 말씀은, “지금 너희는 나를 믿는다고 말하지만, 수난의 시간이 되면 너희는 나를 버려두고 흩어질 것이다.” 라는 뜻입니다.
“아니, 이미 왔다.” 라는 말씀은, “이제 곧” 수난과 죽음의 시간이 시작된다는 것을 나타내신 말씀입니다.
2) “그러나 나는 혼자가 아니다. 아버지께서 나와 함께 계신다.” 라는 말씀은, 제자들이 모두 예수님을 버려두고 흩어지더라도 아버지께서는 변함없이 예수님과 함께 계신다는 뜻이고, 당신의 수난과 죽음은 힘이 없어서 당하시는 일이 아니라, 당신이 스스로 목숨을 내주시는 일이라는 것을
나타내신 말씀입니다.
믿음 없는 사람들의 눈에는 예수님이 제자들한테도 버림받고 하느님한테도 버림받아서 철저하게 혼자서 고독하게 십자가 수난을 당하시는 것으로 보이겠지만, 그것이 아니고,
사람들을 구원하시려는 하느님의 뜻에 의한 일이라는 것이 예수님의 설명입니다.
<“그렇다면 십자가에 못 박히셨을 때 ‘저의 하느님, 저의 하느님, 어찌하여 저를 버리셨습니까?’(마태 27,46) 라고 부르짖으신 일은 무엇인가?”
이 말씀은 시편 22편 2절인데, 시편 22편 전체를 읽어보면, 하느님한테 버림받은 절망을 말하는 시편이 아니라, 구원하시는 하느님을 찬양하는 시편입니다.
따라서 예수님께서 시편 22편 2절을 인용하신 것은, 절망이 아니라 희망을, 그리고 하느님을 원망하신 것이 아니라 하느님을 찬양하신 것으로 해석합니다.>
3) “내가 너희에게 이 말을 한 이유는, 너희가 내 안에서 평화를 얻게 하려는 것이다.” 라는 말씀에서 ‘이 말’은, 앞의 15장의 말씀들과 지금 16장에 있는 말씀들을 가리킵니다.
“평화를 얻게 하려는 것이다.” 라는 말씀은,
두려워하거나 슬퍼하지 말라는 뜻입니다.
“내 안에서”는 “예수님에 대한 믿음으로”입니다.
예수님께서는 당신의 수난과 죽음만 말씀하신 것이 아니라 부활도 말씀하셨고, 이별만 말씀하신 것이 아니라 다시 만나게 된다는 것도 말씀하셨습니다.
“내가 너희를 다시 보게 되면 너희 마음이 기뻐할 것이고, 그 기쁨을 아무도 너희에게서
빼앗지 못할 것이다(요한 16,22).”
그런데 실제 상황을 보면, 제자들은 예수님의 말씀들을 제대로 알아듣지 못했고, 또 부활에 관한 말씀들은 잊어버렸고, 예수님의 수난과 죽음 때에 큰 충격과 슬픔에 빠졌습니다.
<일의 결과를 알고 있더라도 그 과정이 너무 고통스러우면 누구든지 그렇게 될 수 있습니다.>
4) “너희는 세상에서 고난을 겪을 것이다.” 라는 말씀은, 제자들이 겪게 될 박해를 예고하신 말씀입니다.
<예수님의 부활로 모든 고난이 끝난 것이 아니라,
제자들이(신앙인들이) 걸어가야 할 십자가의 길은
여전히 남아 있습니다.>
“그러나 용기를 내어라.” 라는 말씀은, 고난을 겪더라도 흔들리지 말라는 뜻입니다.
“내가 세상을 이겼다.” 라는 말씀은, 당신의 부활을 예고하신 말씀인데, 인류 구원 사업은 당신이 승리하는 것으로 결과가 ‘이미’ 정해져 있다는 뜻이기도 합니다.
예수님의 수난은 이미 정해져 있는 결과인
‘부활’을 향해서 가신 일입니다.
지금 우리의 신앙생활도 이미 정해져 있는 구원과
영원한 생명을 향해서 나아가는 생활입니다.
그러나 ‘모든 사람이 무조건’ 구원과 영원한 생명을 얻게 되는 것은 아닙니다.
조건은 ‘믿음과 회개’입니다.
믿고 회개하는 것은 승리와 영광 쪽을 선택하는
지혜로운 일입니다.
반대로, 믿지 않고 회개하지 않는 것은 패배 쪽을 선택하는 어리석은 일입니다.
(전주교구 송영진 모세 신부님)