# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(244) The biography of Mokwoodangj

[신기]

묵은 옷은 다 벗어던져 버리고 새옷으로 갈아 입어야 된다.

깨끗하게 沐浴(목욕)하면 깨끗한 속옷부터 갈아입어야

개운함과 같이 선천의 모든 묵은 때에 찌든 것들을 다 걷어내고

새 판으로 다시 짜야 되는 時局(시국)에 이르렀다는 말이다.

사람이 몹쓸 言行(언행)으로 汚染(오염)되어 사람답게 살지 못하는 막돼먹은 세상으로 더러워졌기 때문이다.

부끄러움을 모르고 女子(여자)들이 깨벗고 사는 理由(이유)는 時運(시운)을 象徵(상징)한다.

內的(내적)으로는 露出(노출)을 禁忌視(금기시) 하여 女子(여자)를 안방에 가둔채

바깥 生活(생활)을 統制(통제)했던 잘못된 男性爲主 先天時代(남성위주 선천시대)가 解寃(해원) 됨이다.

또 인간관계에서 禁忌視(금기시) 되어 삼가했던 鄙俗語(비속어)들이 모두 드러나

요즘세대는 거침없이 내뱉으니 單語(단어) 하나로 서로 마음을 傷(상)하게 하여 토라지고 급기야 다툰다.

허니 婚姻(혼인)하고서도 婚姻申告(혼인신고)를 하지 않고 산다.

그 이유는 뻔하다. 비우짱 틀리면 바로 離別(이별)하겠다는 意思(의사)이다.

개차반은 언어에서 나오고 그 개차반의 언어는 歪曲(왜곡)된 人心(인심)에서 나온다.

外的(외적)으로는 先天(선천) 묵은 運(운)을 벗어버린다는 名分(명분)인 것이다.

특히 겉모습에서 아주 似少(사소)한 點(점:ㆍ)하나로 是非(시비)거리로 삼고 뾰로지 하나로써 서로 얼굴을 붉히게 한다.

至今(지금)은 안암팟으로 모두 깨벗은 時局(시국)이다. 겉으로는 몸을 깨벗은채 살고들 있다.

內的(내적)으로는 身上(신상)이 다 털려져 깨벗겨진 狀態(상태)로 살고 있는 속보이는 時代(시대)이다.

깨벗는다는 것은 秘密(비밀)이 없다는 뜻이고 九天時代(구천시대) 끝자락의 現狀(현상)이다.

神道文明(신도문명)은 神秘感(신비감)마져 없다. 透明(투명)한 世上(세상)이다.

日政時代(일정시대)에 矮(왜)놈들이 山(산)에 있는 材木(재목)까지 다 伐木(벌목)해 가는 바람에

山林(산림)이 사라져 민둥산으로써 깨벗은 時節(시절)이 있었는데

朴 正熙 大統領(박 정희 대통령)에 依(의)해 山林綠化(산림녹화)된 山(산)들이 이제 다시 깨벗겨져 지고 있다.

新品種(신품종) 나무로 바꾼다는 名分(명분)이다.

이 亦是(역시)도 깨벗고 다시 새 옷으로 갈아 입는다는 名分(명분)인 것이다.

옛부터 朝鮮木(조선목)인 소나무는 죽어가고 代身 雜木(대신 잡목)으로 채워져 있었기로

새 판짜기 后天度數(후천도수)는 雜木(잡목)을 지우고 새 나무로 채워야 한다는 名分(명분)이라는 말이다.

마치 가을이 되면

묵은 잎파리를 다 떨구어내야 새 봄을 맞이하여 新綠(신록)의 새옷을 입는 理致(이치)와 같은 것이다.

곧 山川(산천)도 다 새롭게 바뀌게 된다.

材木(재목)이란 큰 人物(인물)을 代辯(대변)하는 單語(단어)로 쓴다.

人類(인류)를 救濟(구제)해 낼 人材(인재)는 雜種(잡종)은 골라 모조리 뽑아내고

참 種子(종자)만 남기는 大人 君子(대인 군자)인지라

참 木材(목재)는 雜種樹木(잡종수목)에 끼어 있지 아니하고 깊은 深山幽谷(심산유곡)에 隱匿(은익) 되어 있다.

故(고)로 日政時代(일정시대)에도 伐木(벌목)되어지지 않았다.

내가 본 材木(재목)은 太白山 深谷(태백산 심곡)에 大材木(대재목)들이 있다.

때 되면 宮闕(궁궐)을 지을 나무이다. 木道乃行(목도내행)을 상징한다.

묵은 運數(운수) 모든 것들은 歪曲(왜곡)되거나 그릇 되어졌다.

言語(언어)도 上下 分別言語(상하 분별언어)가 사라져 가고 雜(잡)된 言語化(언어화) 했고

衣裳(의상)도 白衣民族(백의민족)이던 傳統 韓服(전통 한복)은 사라진채

西洋 雜(서양 잡)된 상놈들의 衣裳(의상)으로 바뀌었으며

慣習(관습)이 純粹(순수)했던 祖上(조상)들의 傳統(전통)은 消滅(소멸)되었고

新文明(신문명)이라는 科學(과학)의 産物(산물)인 雜(잡)된 게임과 淫亂物化(음난물화)하였다.

사람다운 가르침의 儒敎文化(유교문화)는 케케묵은 꼰대의 精神(정신)이라며 排除(배제)하고

雜湯(잡탕)의 亂道亂法化(난도난법화)한

無禮(무례)하기 짝이 없는 西敎文明(서교문명)에 浮浪放湯(부랑방탕)에 汚染(오염)되어졌다.

사람다운 道理(도리)조차 不定(부정)하고 基本良心(기본양심)마져 박차버렸다.

所謂 指導者(소위 지도자)라는 者(자)들이

모두 精神病者(정신병자)의 水準(수준)으로 제 精神(정신)을 喪失(상실)했다

먹거리도 農藥(농약)의 毒性(독성)에 誤染(오염)되어졌고

遺傳子 造作(유전자 조작)의 變形(변형)과 促成栽培(촉성재배) 또는 抑制栽培(억제재배) 등으로

歪曲(왜곡)된 穀食(곡식)이나 채蘇(채소), 과일을 먹게 되었으며

自動車 文明(자동차 문명)은 空氣汚染(공기오염)에 交通滯症(교통체증),

駐車亂(주차난)의 社會問題(사회문제)로 葛藤問題(갈등문제)를 일으켰고

값비싼 土地(토지)를 많이도 潛蝕(잠식)했으며

山川(산천)을 破壞(파괴)하여 自然(자연)의 順理(순리)를 逆行(역행)하였다.

이는 모두 逆天(역천)의 行爲(행위)들로 天罰(천벌) 아니면

神罰(신벌)이 내려질 犯罪(범죄)를 많이도 저질렀던 것이다.

이 때는 모든것이 解寃時代(해원시대)라

모두를 開放(개방)하어 人間(인간)이 하고 싶은 것을 다하지 못하면 恨(한)으로 쌓이어 남게 되니

후천 三淸時代(삼청시대)로 넘길 수 없으므로

멋대로 스스로 모두 다 해보게 한것 또한 解寃時代(해원시대)의 名分(명분)이라

善惡是非(선악시비)를 區分(구분)치 않고 안암팟을 다 露出(노출)시켜

衆生(중생)이 스스로 判斷(판단)할 수 있도록 하여 그 行實(행실)의 그 業報(업보)를

노출 되어진바 그대로 心判(심판)받게 함에 남탓을 못하게 하려는 天地父母(천지부모)의 意圖(의도)인 것이다.

영어(English)

We must throw away all our old clothes and change into new ones. Just as after a clean bath, we must first change into clean underwear to feel refreshed, this means that we have reached a time when we must throw away all the old grime from our past and start over from a new page. This is because the world has become filthy, where people cannot live like human beings because they have been polluted by their terrible words and actions. The reason why women live naked without shame symbolizes the fortune of the times. Internally, it is the resolution of the wrong male-dominated pre-existing era that confined women to their rooms and controlled their lives outside by tabooing exposure. Also, in human relationships, vulgar language that was once taboo and avoided is now exposed, and the current generation speaks it out without hesitation, so a single word can hurt each other, leading to arguments and eventually fights. Even after getting married, they live without registering their marriage. The reason is obvious. If you make a mistake in Biu-jjang, it is an intention to immediately separate.

The difference between the two comes from language, and the language of the difference comes from the distorted human mind. Externally, it is a pretext to shed the innate, old fortune. In particular, even a single, insignificant point in appearance is used as a point of contention, and a single nitpick makes each other blush.

Right now, everyone is naked in Annampat. They live with their bodies naked on the outside. Internally, we live in a state where our bodies are completely stripped bare and stripped bare. Being naked means there are no secrets, and this is the current state of affairs at the end of the Nine Heavens Era. Shinto civilization lacks even a sense of mystery. It is a transparent world. During the Japanese colonial era, there was a time when the Japanese cut down all the timber on the mountains, leaving the forests bare. Now, the mountains that were reforested under President Park Chung-hee are being stripped bare again. The excuse is to replace them with new species of trees. This too is an excuse to strip them bare and put on new clothes. Since ancient times, the pine tree, the national tree of Joseon, has been dying and being replaced by miscellaneous trees. Therefore, th

e "post-heaven degree" of a new plank is a justification for clearing out the miscellaneous trees and replacing them with new trees. It is similar to the principle that in autumn, all the old leaves must be shed to welcome the new spring and wear new green clothes. In the same way, even the mountains and rivers will be renewed. The word "jaemok" is used as a word representing a great person. The talent that will save humanity is a great gentleman who weeds out all the hybrids and leaves only the true seeds. Therefore, the true wood is not mixed in with the hybrid trees, but is hidden deep in the mountains and valleys. For this reason, trees were not cut down even during the Japanese colonial period. The timber I have seen is the great timber in the deep valleys of Taebaek Mountain. When the time comes, it is a tree that will build a palace. It symbolizes the path of wood and path of travel. All things of old fortune have become distorted or wrong. Even in language, the distinction between upper and lower classes disappeared and became a jumbled language, and in clothing, the traditional hanbok of the white-clad people disappeared and was replaced with the clothing of the common people mixed with Western elements, and the pure traditions of our ancestors disappeared and the products of science called the new civilization became jumbled games and obscenities.

Confucian culture, with its humane teachings, was dismissed as the stale spirit of the old farts, and was contaminated by the unparalleled rudeness of Western civilization, a mishmash of morals and laws, and a delusion of debauchery. Even humane principles were denied, and even basic conscience was shattered. All the so-called leaders have lost their minds to the level of the mentally ill. Food has also been contaminated with the toxicity of pesticides, and we have come to eat distorted grains, vegetables, and fruits due to genetic modification, accelerated cultivation, or suppressed cultivation. Automobile civilization Air pollution, traffic congestion, and parking problems have caused social problems, and conflicts have occurred. We have also encroached on a lot of valuable land and destroyed mountains and rivers, going against the natural order. These are all acts against nature, and we have committed many crimes that deserve divine punishment or divine punishment. At this time, it was the era of resolving grievances, so everything was opened up and if humans could not do what they wanted to do, it would build up as resentment and it could not be passed on to the later era of the Three Purity Period, so they were allowed to do everything on their own. This was also the justification for the era of resolving grievances, so that good and evil were not distinguished and all of Annampat was exposed so that living beings could judge for themselves and the karma of their actions was exposed and judged as it was, so that they could not blame others. It is the intention of Heaven and Earth's Father and Mother.

일본어

泊まった服は全部脱いで捨てて新しい服に着替えなければならない。きれいに沐浴（入浴）すると、きれいな下着から着替えてこそ、幸運のように先天のすべての泊まった時に蒸したものをすべて取り出し、新しい版で再編成しなければならない時局（市国）に至ったということだ。人がひどく言行（言行）で汚染（汚染）され、人らしく生きられないふくよかな世の中で汚れたためだ。

恥ずかしさを知らず女子が気づいて生きる理由(理由)は時運(シウン)を象徵(象徴)する。 内的には、露出（露出）を禁忌視（禁忌時）して女子（女）を奥に閉じ込めたまま、外生活（生活）を統制（統制）した誤った男性爲主先天時代（男性中心の先天時代）が解寃（ヘウォン）。

また、人間関係で禁忌視（禁忌時）になって控えていた鄙俗語（卑俗語）がすべて明らかになっており、最近世代は大声で吐き出すので、單語（単語）ひとつでお互い気持ちよく傷つけて倒れて急いで争った。ハニー婚姻（婚姻）しても婚姻申告（婚姻届）をせずに住んでいる。その理由は明らかだ。ビウちゃん間違えばすぐ離別（別れ）するという意思（医師）だ。

改車班は言語から出て、その改竄班の言語は歪曲（歪曲）された人心（人心）から出てくる。 外的（外敵）としては先天（ゼクチョン）泊まった運（運）を脱してしまうという名分（名分）である。特に見た目でとても似たような點（点：・）一つで是非（しび）距離にして、発疹一つとしてお互いに顔を赤くする。

至今（今）は、アンアムポットでみんな悟った時局（市国）だ。表には体を悟ったまま生きている。 內的（内敵）には身上（身上）がすべて打ち抜かれ、悟られた狀態（状態）で生きている続見は時代（時代）だ。

悟るというのは秘密（秘密）がないという意味で、九天時代（旧天時代）の端の裾の現狀（現象）だ。 神道文明（神道文明）は、神秘感（神秘感）になっていない。 透明（透明）な世上（世界）だ。

日政時代には、なぜ奴らが山にある材木までまで伐木（伐木）していく風に山林（山林）が消え、ミンドン山として目覚めた時代（時代）があったが、朴正熙大統領（大統領）山林綠化（山林緑化）された山（山）がもう改められている。 新品種（新品種）木に変えるという名分（名分）だ。この亦是(やはり)も悟り、また新しい服に着替えるという名分(名分)なのだ。

昔から朝鮮木（朝鮮木）である松は死んで代身雜木（代わりに雑木）で満たされていたので、新しい板后天度數（後天道水）は雜木（雑木）を消して新しい木で満たさなければならないという名分（名分）という言葉だ。

まるで秋になれば泊まった葉ハエをすべて振り払わなければ、新しい春を迎えて新綠の新着を着る理致のようなものだ。すぐに山川（山川）もすべて新しく変わるようになる。

材木（材木）とは大きな人物（人物）を代辯（代弁）する單語（単語）と書く。 人類（人類）を救済する人材（人材）は、雜種（雑種）は選んで模倣し、真の種子（種子）だけを残す大人君子（対人軍者）なので、真の木材（木材）は雜種樹木（雑種樹）深山幽谷（深山遊曲）に隱익されている。

故で日政時代にも伐木（伐木）されていない。私が見た材木（材木）は太白山深谷（太白山深谷）に大材木（台材木）がある。時になると宮闕を建てる木だ。 木道乃行（木道内行）を象徴する。

泊まった運數（運輸） すべてのものは歪曲（歪曲）されたり誤りになった。 言語（言語）も上下分別言語（上下分別言語）が消えていき、雜（雑）された言語化（言語化）し、衣裳（衣装）も白衣民族（白衣民族）だった傳統韓服（伝統韓服）は消えた変わり慣習（慣習）が純粹（純粋）した祖上たちの傳統（伝統）は消滅（消滅）され、新文明（新聞名）という科學（科学）の産物（産物）である雜（雑）ゲームと淫亂物化。

人らしい教えの儒敎文化（儒教文化）は、ケケムクは編組の精神（精神）とし、排除（排除）し、雜湯（雑湯）の亂道亂法化（難度難法化）した無禮文（無礼）になっていない西浮浪放湯（ブランバンタン）に汚染（汚染）された。人らしい道理さえ不定（否定）して、基本良心（基本良心）になって拍車してしまった。 所謂指導者（いわゆる指導者）という者たちがすべて精神病者（精神病者）の水準（水準）で第精神（精神）を失った（喪失）

食べ物も農藥（農薬）の毒性（毒性）に誤染（汚染）され、遺傳子造作（遺伝子操作）の變形（変形）や苛性栽培（触性栽培）または抑制栽培（抑制栽培）などで、歪曲（歪曲）された穀食（穀物）自動車文明（自動車文明）は、空气汚染（空気汚染）に交通滯症（交通渋症）、駐車亂（駐車難）の社會問題（社会問題）で葛藤問題（葛藤問題）を引き起こし、高価な土地（土地）を多く山川（山川）を破壞（破壊）して自然（自然）の順理（順理）を逆行（逆行）した。

これはすべて、逆天の行爲（行為）で天罰（天罰）か、神罰（神罰）が下される犯罪（犯罪）を多くも犯したのである。

この時はすべてが解寃時代（海原時代）とみんなを開放（開放）し、人間（人間）がやりたいことを尽くせなければ恨（溨）でたまって残ることになるので、後天三淸時代（三清時代）に渡すことができないので勝手に、名分（名分）と善惡是非（善悪詩費）を區分せずにアンアムポットをすべて露出（露出）させ、重生（自生）が自ら判斷（判断）できるようにし、その行為の行為を受けたことに、しようとする天地父母（天地親）の意圖（意図）である。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(244) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691