[오행의 심리]
1]오제(五帝-)五帝(오제)의 사명을 주관
-天下대장군.
-하늘 아래의 기운 즉 땅을 지키는 기운.
-형이상학적(심리).
-명리의 천간.
(방위 / 오색)
동쪽 靑帝(청제 청색) 木-양육.
남쪽 (赤帝적색)적제 火 -빛과 열 주관.
(조선왕 의복 색깔.봉황무늬)
북쪽 흑제(黑帝흑색) 水 - 생명이 다함.
(살고죽는 것 주관).
서쪽 백제(白帝흰색) 金 - 성숙을 주관.
중앙 황제 (黃帝노란색) 土- 조화를 주관.
(청나라 황제의 의복 색깔. 용무늬).
2]五靈(오령)의 이름을 주관
-地下여장군.
-땅아래 지하의 기운.
-형이하학적인 것(물질적).
-명리의 지지.
木 나무- 짓고, 쌓는 것을 주관
火 불- 녹이고, 달임을 주관
土 터- 씨뿌림을 주관.
金 쇠- 마름질(집는다)과 자름을 주관,
水 물- 번영과 윤택주관
3]오감(五感)-느낌을 주관.
木 시각- 눈 – 본다.
火 미각- 목구멍,입안,
土 혀- 먹는다.
金 후각 – 코.- 맏는다
水 청각 – 귀 – 듣는다.
[고기뱃의 만선일때 오색기를 달고 입항 한다].
4]오심(五心)
木 어질다 - 仁(인)
火 예의가 있다 - 禮(예)
土 믿음 - 信(신)
金 의리 - 義(의)
水 지혜 – 智(지)
5]오슬(五舌)
木 - 신맛
火 - 쓴맛
土 - 단맛.
金 – 매운맛.
水 – 짠맛.
6]오온(五溫)
木 - 풍(바람風)
火 - 서(더울서暑)
土 - 습(습할습濕)
金 – 조(마를조 燥)
水 – 한(찰한寒)
7]오장/육부(五臟六腑)
木 - 간장/ 담(쓸개)
火 - 심장/ 소장
土 - 비장(지라)/ 위
金 – 폐장/ 대장
水 – 신장(콩팥)/ 방광------ 삼초(육부)
8]오행숫자
木 - 3.8
火 - 7.2
土 - 5.0
金 – 9.4
水 – 1.6
9]오행의 지향점
木 - 미래지향적.추진력.
火 - 현실주의. 창의력. 자신감.
土 - 안전성 추구. 조심성,믿음,중용,균형
金 – 주체성추구. 보수성,완고.
水 – 보수주의. 심리학,사고,부드러움.
10]음양오행
오행-木,火,土,金,水이다 天干의 음양오행 및 地支의 음양오행
天干의 陽- 甲, 丙, 戊, 庚, 壬 : 플러스(+)
천간의 陰- 乙, 丁, 己, 辛, 癸 : 마이너스(-)
用을 사용할때는 水,火의 음양 그대로이나, 體로 사용 할때는 水,火의 음양이 바
뀐다.
[用]-水,火그대로
地支의 陽- 寅, 巳, 辰, 戌, 申, 亥.
지지의 陰- 卯, 午, 未, 丑, 酉, 子.
[體]-水,火 바뀐다.
地支의 陽- 寅, 午, 辰, 戌, 申, 子.
지지의 陰- 卯,巳, 未, 丑, 酉, 亥.
11]계절오행(土는 계절이 없고, 계절과 계절을 연결해주는 환절기 역할을 한다)
木- 봄
火- 여름
金- 가을
水- 겨울
12]음양 및 오행의 심리를 먼저 보자.
| 봄 | 회복이다 | 활동하기 시작 | 동 3.8 |
| 여름 | 퇴원 | 성장한다 | 남 7.2 |
| 가을 | 탈이 났다 | 아래부터 썩어들어간다 | 서 9.4 |
| 겨울 | 활력을 잃었다 | 다 썩었다 | 북 1.6 |
*.계절과 해설 陰, ―陽
天 | 地 | 天 | 地 | 天 | 地 | 天 | 地 | 天 | 地 |
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
양 | 음 | 양 | 음 | 양 | 음 | 양 | 음 | 양 | 음 |
甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
*.음양구분
1)천간(天干)은 하고자하는 마음, 사람의 마음,인(因)을 내포한다.
시작을 뜻하며, 현 상태의 마음을 뜻한다.-마음.
2)地支는 실행하는 마음, 행동으로 옮긴다.-물질.
3)陽의 마음 :火(태양), 木(소양)- 강하다, 미래지향적, 발산 한다,
감정적 이다, 외향적이다, 활발하다.
타오행으로 從格(종격)이 되지 않고, 일간이 타오행에 영향을 덜 받는다.
양 간 : 甲, 丙, 戊, 庚, 壬.
양의 숫자 : 1. 3. 5. 7. 9.
4)陰의 마음 :水(태음), 金(소음)-부드럽다, 과거지향적, 수축 한다 응집력.
이성적이다, 내성격이다, 예민하다.
일간이 자기를 버리고 타오행 으로 從(종)한다. 또 일간이 타오행으로 영 향을 많이 받는다.
음 간 : 乙, 丁, 己, 辛, 癸.
음의 숫자 : 2. 4. 6. 8. 0.
5)음양이 같으면 감정적이 되고, 내성적이 된다. 내성적인 사람이 한 행동 은 감정적이 되기 쉽다. 감정적으로 감각적인 사람은 食神(식신)이다.
음양이 다르면 이성적이 되고, 외향적이 된다. 외향적인 사람이 한 행동 은 이성적이 되기 쉽다. 이성적으로 감각적인 사람은 傷官(상관)이다
음양은 상대적이고, 오행은 절대적이다.
6)中間(중간)마음 :土(고정) 접착역할, 눈에 잘 보이지 않는다.
7)오행성질
木- 발전, 직진.직선적, 성급함, 현실적, 새롭게 시작.
甲-완성품, 튼튼함, 능동적, 통제관리, 편재(잠재심리)
乙-비완성품,연약함, 수동적, 환경적응, 섬세, 정재(잠재심리)
火- 확장, 팽창, 신령, 감정적 심령, 곡선적, 이성적, 더욱 발전 시킨다 활발한 것이다. 지금이 바로 화(식신/ 상관)의 시대이다.
친함의 욕구와 창조의 욕구가 최고이다. 자신을 드러내고, 말을 잘하 는 것이 최고의 시대이다. 생각이 많은 사람이 대우를 받지 못한다.
丙-빛, 봄여름, 광합성작용, 하늘의 빛(태양), 난폭, 다혈질,
편관(잠재심리)
丁-열, 가을겨울, 나무에 붙은 불(용광로),합리, 원칙,
정관(잠재심리)
土- 숙성, 수용, 직관.직감력, 집안의 가장(어른), 긍정.부정적요소,
감정적처리.
戊-乾(건)토양, 희생정신, 木.火를 관리. 편인(잠재심리)
己-濕(습)토양, 자애정인, 辛(씨앗보관),인수(잠재심리)
金-결실, 정리, 실리추구, 고집, 질투, 투쟁, 결과물.
庚-고체(열매), 비견(잠재심리)
辛-광물, 어두움, 씨앗(불교의 윤회), 겁재(잠재심리)
水 -저장, 수축, 변화, 감정적, 이성적, 뛸준비.
壬-연구, 지식(답이 있는 문제),창의, 식신(잠재심리)
癸-사교, 지혜(잔머리), 상관(잠재심리)
8)오행 심리
출생(목) → 성장(화) → 유지(토)→ 노쇠(금)→ 죽음(수)
相生: 木→火→土→金→水 : 마음이 평온한 방향.
相剋: 土→水→火→金→木 : 갈등 구조.
日과 月,年이 상생이면 편안한 마음이나,
일과 沖,剋이 되면 마음이 어지러워 똥오줌을 구별 못할수 도 있다.
13]오행의 과함과 부족.
오행 불균형: 한 오행이 1~2개가 넘을 경우.
오행이 균형: 한 오행이 1~2개가 이하일 경우.
음양오행이 불균형적이고 치우친 경우 - 원만치 않은 성격표출.
음양오행이 골고루 있는 경우 – 원만한 성격 표출 된다.
木 (간, 담) - 怒노 (분노) : 태과 불급 -화를 잘낸다
火 (심, 소장) - 喜희 (기쁨) : 태과 불급 - 잘웃고 감정기복심
土 (비, 위) - 憂思우사 (근심걱정) : 태과 불급 - 근심근정이 많다
金 (폐, 대장) - 悲비 (슬픔,비관) :태과 불급 - 비관적이다
水 (신, 방광) - 恐驚공경 (놀람,두려움):태과 불급 - 잘 놀랜다.
14]오행의 성정
1)사주에 木이 있으면 인자하며 측은지심있고 자상하며 편안하고 사물 을 잘관리 하며 다른 사람을 이롭게 한다.-희용신일 때.
木이 부족 - 긴장이 없고,절제하는 힘하며,적극성 및 진취성이 약하 다.
2)火氣는 사주에 있으면 안정되며 공경마음이 있고, 중후하며 위엄이 있고 순박하다
火가 부족 – 열정,사교성,친화력이 부족,인색하며 소극적이다.
3)金氣는 용감, 정의롭고, 청렵, 호걸 수치심을 안다.
재물을 소통하고 중용을 지키며 골육간에 잘지낸다 많으면 인자하지 못하고, 난폭, 투쟁 좋아하며 탐욕이 많다
金氣 부족 - 결단력이 약하고 인색하며 일을 잘포기,의지가부족,마무 리 부족.
4)水氣가 중화되면 지식이 있는 선한 마음과 의지가 있고, 도모하는일 많고,지혜가 깊고, 문학재능 있다.
水가 부족 -여유,휴식,준비,계획부족,융통성 부족, 미논리적이다.
5)土氣가 중화되면 성격이 돈후하며 지성적,언행,신앙심 좋고,처사가 신주 도량이 넓다.많으면 우매,고지식 어리석을정도,고집강 하다.
土가 부족 – 건강에 문제,역량 미발휘,생활불안정, 사람을 믿지못함.