牧會者의 길 - 245 - 노다지를 찾아 나선 광부의 예화

[대태양/김현수]

牧會者의 길 - 245
第5章 牧會者와 食口指導
第1節 牧會者의 指導姿勢
1. 목회자가 가져야 할 지도자세

5) 노다지를 찾아 나선 광부의 예화

옛날에 미국의 동부 사람들이 서부를 개척할 수 있었던 요인이 무엇이었느냐? 그때의 정치가들의 정책적인 선전입니다. 서부에 황금산이 있다 뭐가 있다 하며 천지에 깔린 것이 전부 다 노다지이고 금덩어리인데, 그것은 먼저 가서 캐내는 사람의 것이라고 선전을 했어요.

그러니까 죽을지 살지 모르고, 인디언이고 무엇이고 생명을 내놓고 동료가 죽어 넘어지는 것을 보고도 조금 더 가보자, 또 조금 더 가보자, 해 가지고 서부를 개척한 것입니다.

그들은 소문이 사실이라고 생각했기 때문에, 다들 죽더라도 자기가 남아지는 날에는 일확천금하여 천하 제일의 부자가 될 것이라는 소망에 불탔기 때문에 서부를 개척할 수 있었던 것입니다. 

사람들이 그렇습니다. 광부가 광맥을 찾기 위해 나섰다가 기진맥진하여 죽을 지경에 이르러 곡괭이질 한 번만 더 하면 나자빠질 순간이라도 열 번만 더 파면 틀림없이 노다지가 나온다고 하면 어떻게 하겠습니까?

여러분 같으면 곡괭이질 하겠어요, 안 하겠어요? 죽을 지경이라 해도 한다는 것입니다. 그렇기 때문에 문제가 어디에 있느냐? 여러분 자신에게 있다는 것입니다. 

여러분이 하나님이 계신 것을 안다면 보따리를 싸야 됩니다. 시집을 가든가, 장가를 가든가, 이사를 가야 된다면 거기에 대한 준비를 해야 되는 것처럼 준비를 하는 것이 신앙생활입니다. 이삿짐을 싸 가지고 갈 준비를 하는 것이 신앙생활이라는 것입니다. 

그런 순간이 올 것입니다. 지금과 같은 세상에서 그냥 그대로 살아서는 안 됩니다. 망해 가는 세상의 더러운 먼지를 전부 다 털어 버리고, 침을 뱉고 '나는 가겠다.'하는 마음으로 보따리를 싸 가지고 새로운 세계로 갈 준비를 하는 생활이 신앙생활입니다. 이것은 틀림없는 말입니다. 

그래, 신(神)이 여기에서 살려고 하겠습니까? 신이 여러분이 지금 살고 있는 이곳에서 그냥 살려고 하겠느냐 이말이예요. 그러니 보따리를 싸라는 것입니다. 세상과는 인연을 끊어야 되는 것입니다. 

그러면 보따리를 싸 가지고 어디로 갈 것이냐? 그것이 막연하기 때문에 걱정이지, 그곳을 확실히 알기만 하면 죽어도 그만이라는 것입니다. 내가 있는 정성과 생명을 다하여 이 길을 가는 것은 이 길이 틀림없는 길이기 때문이요, 이 길을 다 가고 나면 내가 닦아 놓은 수고의 터전을 그냥 그대로 인류역사에 상속해 주고 갈 수 있다는 데에는 보람을 느끼기 때문입니다. (33-235) 

대중을 지도하는 데는 한 가지 방법만 가지고는 안 된다구요, 알겠어요? 소나무 뿌리를 캐 보라구요. 소 뿔이 아니라 소나무 뿌리예요. 소나무 뿌리에는 통뿌리가 있어요. 그거 흐지부지하면 못 뽑는 거예요.

있는 힘을 다해서 허리가 부러져라 하고 한꺼번에 뽑아 버려야 끝 뿌리가 끊어지지 않고 나오게 되어 있는 거거든요. 그 격이라 뽑을 때 한꺼번에 뽑아 버려야 됩니다, 왕창. 금만 나면 다이나마이트를 사용하지 않아도 통할 수 있다구요. (122-165) 

대중 지도를 하려면, 거 뭐라고 하나? 재치, 지도할 수 있는 재치가 있어야 됩니다. 지도하는 데는 순리적으로 안 되는 거예요. 그러나 한대 때려 놓고 하게 되면 다 움직이는 거예요. 전부 때리는 게 아니라 대표적으로 내세워서 후려치는 거예요.

그렇다구요. 남들이 선생님을 욕할지 모르겠지만 욕하는 사람이 몇이나 되겠어요. 그러지 않고 6천명을 어떻게 짝을 만들어 주나요? 우물우물했다가는 아무것도 안 되는 거예요. 얼른 척척척척 해야 되는 거예요. 무슨 말인지 알겠어요? 「예」 (121-53) 

牧会者の道 - 245
第5章 牧会者と食口指導
第1節 牧会者の指導姿勢
1. 牧会者がもつべき指導姿勢

5) 鉱脈を当てた鉱夫の例え話
　
昔、アメリカの東部の人たちが西部を開拓することができた要因とは何だったのでしょうか？　その時の政治家たちの政策的な宣伝です。西部に黄金の山がある、何かがあるといい、天地に敷かれたものがすべて鉱脈であり、金の塊で、それは先に行って取り出した人のものだと宣伝をしました。

それで死ぬか生きるかも知らず、インディアンであれ何であれ、生命を投げ出し、同僚が死んで倒れたのを見ても、もう少し行ってみよう、またもう少し行ってみようということで西部を開拓したのです。

彼らはうわさが事実であると思ったので、みんな死んだとしても自分が残った日には、一獲千金を目指して天下第一のお金持ちになれるだろうという願いに火がついたため、西部を開拓することができたのです。

人々はそうです。鉱夫は鉱脈を当てるために出かけて、疲労困憊して死の境に至って、つるはしをもう一度だけ振るえば倒れる瞬間だとしても、もう十回だけ掘れば間違いなく鉱脈が出るとしたらどうしますか？　

皆さんなら、つるはしを振るいますか、振るいませんか？　死の際だとしてもやるというのです。ですから問題はどこにあるのでしょうか？　皆さん自身にあるというのです。
　
皆さんが神様がおられることを知ったなら荷物をまとめなければなりません。嫁に行くとか、婿に行くとか、引っ越しをしなければならないならば、それに対して準備をしなければならないのと同じように、準備をするのが信仰生活です。引っ越し荷物を作って、行く準備をするのが信仰生活だというのです。

そういう瞬間が来るのです。今と同じ世の中に、ただそのまま暮らしていてはいけません。滅びていく世の中の汚いほこりをすべて払い落とし、つばを吐いて「私は行く」という心で、荷物をまとめて、新しい世界に行く準備をする生活が信仰生活です。これは間違いない言葉です。

神様がここに生きようとされるでしょうか？　神様が、皆さんが今住んでいる所でそのまま生きようとされるかというのです。ですから荷物をまとめなさいというのです。世間とは因縁を切らなければならないのです。

それでは、荷物をまとめてどこに行くのでしょうか？　それが漠然としているから心配なのであって、そこを確実に知りさえすれば死んでもいいというのです。

私がすべての精誠と生命を尽くしてこの道を行くのはこの道が間違いなこだからであり、この道をすべて行き尽くしたら、私が磨いておいた苦労の基盤を、そのまま人類歴史に相続してあげることができるということに生き甲斐を感じるからです。（三三―二三五）

大衆を指導するには、一つの方法だけをもっては駄目なのです。分かりますか？　松の木の根を掘ってごらんなさい。牛の角ではなく松の木の根です。松の木の根には筒の根があります。

それをうやむやにしたら抜くことができないのです。もてる力を尽くして腰が折れるほどに一気に抜いてしまってこそ、根の先が切れずに出てくるようになっているのです。そういうふうに抜くときに一気に抜いてしまわなければなりません。ごっそり、全部一度にです。割れ目だけできれば、ダイナマイトを使わなくてもいいのです。（一二二―一六五）

大衆指導をしようとすれば、指導することのできる才覚がなければなりません。指導するということは順理的にはいかないのです。しかし一発たたいておいてやるようになれば、すべて動くのです。全部たたくのではなく、代表的に立たせてぶん殴るのです。そうなのです。

他人は先生を悪く言うかもしれませんが、悪口を言う人が何人になるでしょうか。そうしないで六千名にどのように相手をつくってあげますか。もじもじしていたら何もできないのです。さっさっさっとしなければならないのです。何の話か分かりますか？ （はい）。（一二一―五四）

The Way Of The Spiritual Leader - 245
Chapter 5 - Ministering and Giving Guidance to the Members
Section 1 - Attitude of the Minister When Giving Guidance 
1. The Attitude that a Minister Should Have When Giving Guidance

5) The Story of a Miner Who Set Out to Look for a Gold Mine

What was the main factor that had helped the Americans in the East Coast to pioneer the West in the past? It was the political propaganda of the politicians at that time.

They advertised that there are golden mountains or something in the West and everything in that land is gold mines and gold nuggets, yet they have no owners, and those who find them can take them.

Accordingly, even though they did not know if they will make it alive, disregarding the presence of Indians, even when they saw their fellows falling dead on the side, they continued on, pulled by the desire to find something a bit ahead of them.

This is how they pioneered the West. They were able to pioneer the West because they believed that the rumor was true, and because they were engulfed by the hope that as long as they themselves can stay alive, even if all the other people die, they can become the wealthiest men in the world.

This is how people are. Suppose that while looking for the gold mine a miner became completely exhausted, almost to the point of death, so that he simply could not dig anymore.

Yet if he believed with absolute certainty that with only with ten more strokes he would find a gold mine, then what do you think they will do? If it were you would you continue digging or not? Even if one is about to drop dead, one will continue on. Therefore, where is the problem? The problem is in you.

If you really come to understand that God exist, they you must start packing up. Just like you have to make preparation before you begin your marriage life or move to a new house, to start the life of faith you must start preparing. Packing up in preparation to move is very much like a life of faith.

That type of moment will come. You should not just live in the world like in present. The life of faith is like packing up and preparing to go to a new world with the attitude that you are going to shake off all the dirt from this doomed world and, spitting on it, getting ready to leave. This is completely true.

So, would God want to live here? What I am asking is, would God like to live in this place where you are living right now? Therefore, you must pack up. You have to cut off all the relationships with the world.

Then, where would you go after packing up? It is a cause for concern that you are not so clear on that; if you clearly knew it then, you will have no regrets even if you were to die.

The reason that I am walking this path with all my heart, devotion, and life is because this is surely the way, and because I am consoled from knowing the fact that after walking this path, I can pass down to the history of humanity the foundation of all my efforts and hard work. (33-235) 

In guiding the multitude of people, you cannot rely on just one method, do you understand? Dig up the roots of a pine tree and see. I am talking about the pine tree root, not the horn of a cow.

A pine tree root has a thick stem. You cannot uproot it with ease. You have to use all of your strength to the extent that you feel like your lower back is going to break in two, and uproot the whole thing with one pull if you want the whole thing to come out without being cut off. Accordingly, you must uproot it at once. If there is a crack, then you don't have to use dynamite. (122-165)