지지론

[운재]

지지론 

地支의 개념은 天干의 상대적 대상이라 할 수 있습니다. 天干은 순수한 氣運의 움직임인 반면, 地支는 두 세 개가 항상 같이 존재하기 되니 변화 또한 판단하기 어렵습니다.

天干의 甲木은 甲木의 순일한 기운의 변화이지만 지지의 寅木은 그 속에 戊土 丙火 甲木의 서로 다른 기운이 혼재하여 주변의 상황에 따라 변화하기 때문에 변화무쌍합니다.

地支는 天干과 상응(相應)하여 기운이 넘나들기도 하고 서로 相對하여 반목하기도 하고, 또 地支 상호간에 合沖刑 등에 의해 그 작용하는 바가 다르게 되니 어느 것 하나 가볍게 볼 수 있는 것이 없습니다.

1. 지지(地支)의 역할(役割)과 구분(區分)

1) 뿌리로서의 역할

천복지재(天覆地載)의 지재(地載)에 해당하는 부분이 지지(地支)로서 여러 가지 역할 중에 가장 중요한 역할이라 할 수 있습니다.

이 지재(地載)라는 뜻은 하늘의 기운을 실어준다는 의미로 여러 가지 작용이 있을 수 있으나 가장 큰 작용은 천간(天干)의 뿌리가 되는 것을 의미합니다.

2) 독자적(獨自的)인 역할

지지(地支)는 天干과의 밀접한 관계를 형성하면서도 각각의 지지(地支)는 각기 다른 고유한 특성을 갖고 있습니다.

이 고유한 특성은 계절에 따라 또는 합충(合沖) 등의 변화에 의해 여러 가지 모습으로 나타나기 때문에 본래 갖고 있는 고유한 성정(性情)을 제대로 이해하지 못하고 변화를 파악한다는 것은 대들보 없이 집 짓는 것이라 할 것입니다.

3) 음양(陰陽)에 의한 구분

12지지(地支)중에 子寅辰午申戌은 陽의 地支가 되고, 丑卯巳未酉亥는 陰의 地支가 됩니다.

하지만 구분하는 기준에 따라 음영이 달라질 수 있습니다.

계절에 따라 구분하면 봄 여름인 寅卯辰巳午未는 陽의 기운을 갖게 되고, 가을 겨울힌 申酉戌亥子丑은 陰의 기운이 내포되어 있습니다.

조습(燥濕)의 기준으로 구분하면 寅卯巳午未戌은 건조(乾燥)하여 陽적인 기운이 강하며, 子丑辰申酉亥는 습(濕)한 것으로 陰의 기운이 강합니다.

4) 체용(體用)에 의한 구분

亥水와 子水 巳火와 午火는 본래 體와 用이 다릅니다.

亥水의 體는 陰이나 쓰임은 陽이 되고 子水의 體는 陽이나 用은 陰이 되며, 巳火의 體는 陰이나 쓰임은 陽이 되고 午火의 體는 陽이나 用은 陰이 됩니다.

5) 오행(五行)에 따른 구분

寅卯는 木의 地支가 되고, 巳午는 火의 地支, 申酉는 金의 地支, 亥子는 水의 地支, 辰戌丑未는 土의 地支가 됩니다.

6) 계절(季節)에 의한 구분

寅卯辰은 東方 木의 계절이고, 巳午未는 南方 火의 계절이며, 申酉戌은 西方 金의 계절이 되고, 亥子丑은 北方 水의 계절이 됩니다.

2. 지지(地支)의 생왕묘(生旺墓)

1) 生地 (寅 巳 申 亥)

생지(生地)라는 의미는 크게 둘로 구분할 수 있습니다.

먼저 계절적인 관점(方局)에서는 그 계절의 시작을 말하는 것으로 인묘진(寅卯辰)에서 인(寅)은 봄의 시작인 생지(生地)의 의미를 갖습니다.

또 하나는 본래 생지의 의미가 되는 기(氣)의 흐름(三合)에 의한 관점이다.

인신사해(寅申巳亥)가 갖고 있는 중기(中氣)에 의해 규정되는데 이 중기(中氣)는 다음 계절이 시작되는 기운을 말하는 것입니다. 예를 들어 인목(寅木)의 중기(中氣)는 병화(丙火)가 되는데 이 병화(丙火)는 다음 계절 여름의 시작인 사화(巳火)의 정기(正氣)가 되는 병화(丙火)의 기운을 말하는 것이 됩니다.

이것은 인목(寅木)의 성향을 규정짓는 것으로 이 인목(寅木)은 병화(丙火)라는 미래를 위해 준비하고 행동하게 되는 것입니다. 그래서 인목(寅木)을 병화(丙火)의 생지(生地)라 하고 이 인목(寅木)의 목적은 병화(丙火)에 이르는 것이라 할 수 있습니다.

그러므로 현실에 안주하지 않고 미래의 화(火)를 위해 분주히 움직이는 모습이 바로 인목(寅木)이 되는 것입니다. 이러한 두 가지 관점 때문에 생지(生地)를 역마(驛馬)라 부르게 되는 것이며, 다른 생지도 마찬가지로 생각하면 됩니다.

계 절	봄	여름	가을	겨울
생 지	寅	巳	申	亥
여 기	戊	戊	戊	戊
중 기	丙	庚	壬	甲
정 기	甲	丙	庚	壬

여기(餘氣) : 전달 고지의 기운이 넘어온 것으로 힘을 실어주는 것이라기보다 거푸집 같은 틀을 만들어주는 역할입니다.

중기(中氣) : 다가오는 다음 계절의 기운(氣運)을 준비하는 것으로 생지(生地)의 성향(性向)이 규정지어집니다.

정기(正氣) : 중기에 의해 만들어진 목적을 달성하기 위한 추진력으로 볼 수 있습니다

2) 旺地 (子 午 卯 酉)

子 午 卯 酉는 중기라는 것이 존재하지 않는 자신의 순수한 기운만을 가지는 것으로, 미래나 과거에 대한 개념이 부족하게 됩니다.

이러한 성향은 자신을 중심으로 주변의 기운을 끌어들이며 현 상황에 안주하려는 성향이 강합니다. 이러한 성향을 일컬어 桃花니 將星라고 합니다.

계 절	봄	여름	가을	겨울
왕 지	卯	午	酉	子
여 기	甲	丙	庚	壬
중 기		己
정 기	乙	丁	辛	癸

3) 庫地(墓地) (辰 戌 丑 未)

고지의 여기는 전달 왕지의 기운으로 소속을 말하는 것이 되니 방위를 결정하는 요인이 되며,

중기는 지나온 전 계절 왕지의 기운이 알갱이로 남아 있습니다. 이러한 중기에 의해 고지의 성향이 규정 지어지는데 지나온 화려한 시절에 대한 회상, 또는 과거, 또는 근원에 대한 원리 뿌리를 찾고자 하는 성향을 갖습니다. 이러한 성향을 한마디로 화개(華蓋)라 표현하니다.

계절	봄	여름	가을	겨울
고지	辰	未	戌	丑
여기	乙(동방)	丁(남방)	辛(서방)	癸(북방)
중기	癸(子月)	乙(卯月)	丁(午月)	辛(酉月)
정기	戊	己	戊	己

<辰戌는 火水에 이르는 과정으로 시간적 작용이 표면화되고 五行의 변화가 따르게 됩니다. 丑未는 水火에서 木金으로 변화를 시도하는 것이 되니 공간의 변화가 표면화되며 陰陽의 변화가 따릅니다.>

[산중인]

공부합니다 감사합니다 ()

[신선]

지지론~ 감사합니다.~

[원영]

地支 상호간에 合沖刑 등에 의해 지지는 그 작용하는 바가 다르다.~정리합니다.~

[원주*]

감사합니다. 꾸우벅~

[노봉]

지지의 가장 큰 작용은 천간(天干)의 뿌리가 되는 것이다.~.

[도명]

子寅辰午申戌은 陽의 地支가 되고, 丑卯巳未酉亥는 陰의 地支가 됩니다.