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템플기사단-성당기사단(The Knights Templar)
1311년 6월 영국의 심문관들은 스테판 드 스트라펠브루게(Stephen de Strapelbrugge)라는
한 성당기사단원에게 아주 흥미로운 정보를 듣게 되었다. 그에 따르면 자신이 성당기사단으로
입문할 때 예수는 그저 사람이지 신이 아니라는 이야기를 들었다는 것이다. 존 드 스토케(John
de Stoke)라는 이름의 다른 기사는 자끄 드 몰레이가 자신에게 예수는 그저 사람일 뿐이며,
하늘과 대지의 설계자이시며 전능하신 하느님을 믿어야지, 십자가에 못박힌 자를 믿어서는
안된다고 가르쳤다고 진술했다.
- Christopher Knight & Robert Lomas, The Hiram Key: Pharaohs, Freemasons and the Discovery of the Secret Scrolls of Jesus
성당기사단에 대한 심문 끝에 이들에 대해서는 다음과 같은 죄목이 밝혀졌다.
- 새로 입문하게 되는 자는 그리스도를 부정하고 때로는 그리스도가 십자가에 못박힌 것을
부정하고, 때로는 예수를 부정하고, 때로는 하느님을 부정하고, 때로는 성모를 부정하고,
때로는 주님의 모든 성인들을 부정하였도다.
- 이들은 기사단 전체의 이름으로 이러한 짓을 했으며, 이들 중 대다수가 그러한 죄를
저질렀도다.
- 그들은 입문의례를 받은 뒤에 이러한 짓을 했으며, 신참자들은 자신들이 예수 그리스도 혹은
십자가에 못박힌 그리스도가 진실된 신이 아니라고 배웠다고 말하였다.
- 그들은 예수가 거짓 사도라 말하는 것을 들었다고 말하였다.
- 또한 예수가 고통을 받지도 않았으며, 인간의 죄를 대속하기 위해 십자가에 못박히지도
않았으며, 단지 자신의 죄 때문에 그리 되었노라고 말하였다.
- 이들은 십자가에 침을 뱉거나 혹은 십자가의 조각 혹은 그리스도의 그림 위에 침을 뱉았다.
또한 십자가를 발밑에 놓고 깔아뭉개기도 하였다.
- 이들은 심지어 십자가 위에 오줌을 누기도 하였다.
-[성당기사단 고발문 요약]
“여지껏 알려진 모든 고문 방법을 동원하라”
심문관들은 ‘여지껏 알려진 모든 고문 방법을 동원하라’는 엄명을 내렸고 따라서 이들은
자신들의 상상력이 넘치는 데로 무엇이건 마음대로 할 수 있었다. 몇몇 성당기사단원들은
질문을 하나 받을 때마다 이빨이 하나씩 뽑혀나갔으며, 이빨이 뽑혀나간 자리에는 다시 고문이
가해졌다. 한쪽 손톱 밑으로는 나무못을 쑤셔대었으며, 다른 쪽 손톱은 뽑아버리곤 했다.
가장 자주 쓰던 방법은 침대처럼 생긴 강철 판에 성당기사단원을 맨발로 거꾸로 누인 다음에
불에 달군 숯을 기름 바른 발 위로 미끄러트리는 것이었다.
이러한 고문 끝에 몇몇 기사들의 경우는 미쳐버리기까지 했다. 또 많은 기사들은 발이 다
타버려서 마지막 심문 때는 발이 없는 기사들이 타버린 발에서 삐져나온 검은 뼈들을 봉지에
싼 채로 심문장에 나오곤 했다. 쇠를 달구어서 고문하는 방법도 무척 자주 사용되는 방법
이었는데 온 몸 어느 군데건 계속해서 쉽게 가할 수 있는 고문이었기 때문이다. 심문이 진행
되는 동안 달군 쇳덩이를 몸 위에 대고 있다 대답이 늦게 나오거나 틀린 대답이 나오면
곧바로 눌러서 지져버리는 것이었다.
- John J. Robinson, Dungeon,Fire and Sword (1991)
파리에서는 10월 달에 조사받은 138명의 기사들 중 105명이 스스로 입문의례에서 그리스도를
부정했노라고 자백했으며, 123명은 침을 뱉었다고 자백했다. 103명은 척추의 끝자락 혹은 배꼽
위에 입맞춤을 했노라고 자백했다. 그리고 102명은 동료기사단원들 사이에 동성애적 관계가
있었을 것이라고 자백했다. 하지만 직접적으로 자신이 동성애를 했다고 자백한 자는
3명이었다.
기사단장인 자끄 드 몰레이를 포함해 거의 모든 성당기사단원들이 이렇게 스스로 유죄를
자백한 것은 곧 바로 기사단의 파멸로 이어졌다. 비록 이러한 자백이 심한 고문에 의한
것이었고, 나중에 교황의 조사단이 재조사를 할 때 전에 했던 자백을 부정하기는 했지만
성당기사단원들은 제 입으로 자신들에게 유죄선고를 내린 것이나 마찬가지였다.
- Gabrielle M. Spiegel
프랑스에서는 36명의 기사단원이 죽고, 조사받은 138명중 123명이 유죄라고 자백을 하였다.
심지어 자끄 드 몰레이조차 이러한 엄한 심문 앞에 몸을 수그리고 동성애를 했다고 자백
하였다. 하지만 그는 나중에 이를 다시 부정한다.
한편 까르까손느(Carcassone)에서는 두 명의 기사단원들이 자신들이 바포메트(Baphomet)라는
우상을 만들어 섬겼노라고 자백했으며, 피렌체의 기사들은 마호메트(Mahomet)라는 이름으로
이 우상을 섬겼다고 했다. 그러자 왕실의 조사단원들은 미친 듯이 바포메트에 대한 증거를
찾아다녔고 결국 성골함을 닮은 이상한 금속제 해골모양을 발견하였다.
- Desmond Seward, The Monks of War
중세시대 십자군
영국, 아라곤(Aragon), 나바르(Navarre 공정왕 필립의 장남인 루이가 다스리던 곳), 마요르카,
까스띠야(Castile), 포르투갈, 이탈리아, 독일 등지에서 진행되던 재판에서는 아무 일도
없었지만, 오로지 프랑스 혹은 프랑스의 영향력에 있던 곳에서 행해진 재판에서만
성당기사단원들이 고문에 못이겨 자백을 하였다.
- Gabrielle M. Spiegel
영국에서는 성당기사단원들이 자신들의 죄상을 인정하고 성당기사단의 이단성을 인정한다면
가벼운 처벌만을 받고 풀려날 수 있었기 때문에 대부분의 성당기사단원들이 그렇게 했다.
이렇게 자백을 한 기사단원들은 속죄를 하기 위해 수도원으로 가거나 혹은 몇몇은 병원기사단
으로 들어갔다. 하지만 대부분의 경우는 교회가 허락한 최소한의 옷과 음식만을 가진 채
세속의 삶으로 돌아갔다.
- John J. Robinson, Dungeon, Fire and Sword (1991)
십자군 전쟁에서 성당기사단이 얼마나 열심히 싸우다 죽어간 것을 아는 사람이라면 그들의
무죄를 믿지 않을 수 없을 것이다... 성당기사단에 대한 가장 심한 고발이 카타리 이단의
중심지역에서 있었다는 것은 단순한 우연의 일치는 아닐 것이다.
- Desmond Seward, The Monks of War
카타리 이단자들
성당기사단의 몰락 1세기 전, 카타리 이단이 한창 기세를 올릴 때 이러한 지역에 있던
기사단원들은 쉽게 카타리 이단에 빠져들곤 했다. 더욱이 성당기사단의 은행가들은
1244년 카타리 이단이 몰락하던 당시에 사라진 이 교단의 보물들을 얻기 위해 도망친
이단자들을 보호해주고는 했다.
카타리즘이 1307년에는 거의 완전히 사라졌지만, 아직 그들에 대한 신비한 이야기들이 남아서
사람들 사이에 퍼져있었고, 결국은 이러한 카타리 이단의 악마숭배, 비밀스런 의례, 성적
타락 등이 그대로 성당기사단에 덮어씌워지게 되었다.
성당기사단이 카타리 이단과 결부되어 있다는 것은 넌센스에 불과하다. 이러한 생각은 성당
기사단장이었던 베르트랑(Bertrand de Blanquefort)과 카타르 이단에 속했던 베르트랑(Bertrand
de Blanchefort)의 이름을 혼동한 것에서 비롯한다. 게다가 이 둘의 이름은 모두 라틴어로 쓰면
브랑카포르티스(Blancafortis)가 된다.
- Noel Currer-Briggs, The Shroud and the Grail - A Modern Quest for the True Grail
1305년에 교황이 된 클레멘트 5세는 교황의 재판정을 아비뇽으로 옮겼다. 교황은 프랑스에서
1307년 10월 27일에 있었던 성당기사단의 심문결과에 대해 크게 항의했지만, 공정왕 필립이
11월 말경 몇몇 성당기사단의 자백을 발표하자, 클레멘트 교황도 결국 모든 성당기사단의
체포에 동의하게 되었다. 성당기사단의 재판은 거의 모든 기독교 국가에서 벌어졌다.
1308년 1월 영국도 자국 안의 성당기사단원들을 체포하기 시작했다. 영국에는 118명의
기사단의 사병들, 11명의 군목, 그리고 오직 6명의 기사들이 있었으므로 모두 합쳐 성당기사단
에 속하는 사람은 135명이 있었다. 아일랜드와 스코틀란드의 성당기사단원들도 모두 잡혀갔다.
하지만 아무리 심문해도 별다른 결과를 낳지 못하자 결국 클레멘트 교황도 이들에게 고문을
사용할 것을 승인하였다.
- Desmond Seward, The Monks of War
영국에서는 성당기사단에 속하는 200여명이 극심한 고문을 당했으며, 이중 4명은 십자가에
침을 뱉었노라고 자백했다. 파리에서는 1310년 말경 120명의 성당기사단원이 화형당했다.
아마도 성당기사들이 가장 좌절한 것은 정신적인 측면이었다. 그들에게 하느님은 죽어버린
것이나 마찬가지였으며, 많은 동료들이 미쳐갔다.
프랑스에서 여론은 성당기사단이 유죄라는 쪽으로 흘러갔다. 프랑스 인들은 성당기사들이
지옥에서 여자 악마를 불러내어 같이 잠자리에 들었다고 믿었다.
카스띠야의 몇몇 성당기사들은 너무나 겁에 질려 그라나다로 도망쳐서 무슬림이 되었다.
1312년 3월 마침내 클레멘트 교황은 '솔로몬의 성당의 청빈한 기사들'(성당기사단의 정식명칭)
에게 씌워진 모든 죄명이 확실함을, 즉 성당기사단이 유죄임을 선언했다.
- Desmond Seward, The Monks of War
노르망디의 성당기사단 지부장이었던 죠프리(Geoffroy de Charnay)는 기사단장인 자끄 드
몰레이에게 가서 저항을 하자고 주장하였다. 하지만 다음날 아침 이 둘은 자신들의 무죄를
큰 소리로 외쳐대면서 산 채로 불에 태워졌다. 그때 모인 군중들은 이들에게 동정적이였으며,
이들이 순교를 한다고 생각했다.
결국 이 화형식이 있은 뒤 전설이 만들어져서 퍼져나가기 시작했다. 그 전설에 따르면 자끄 드
몰레이가 죽어가면서 필립왕과 클레멘트 교황을 하느님의 정의 앞에서 다시 보게 될 것이라고
했다는 것이다. 이 화형식이 있은 뒤 한달이 안되서 클레멘트 교황이 죽었으며 그해 8월에는
필립왕도 죽었다. 또한 필립왕의 세 아들들과 후계자 또한 젊어서 죽었다.
- Desmond Seward, The Monks of War
시돈(Sidon)의 해골
죽음을 기억하라- 해골 상징
프리메이슨의 무덤 장식에서 그 비슷한 상징들이 많이 나타나기 때문에 해골 밑에 두 개의
뼈가 교차되어 있는 문양은 프리메이슨과 연관된 상징으로 알려져 왔다.
해골과 교차된 뼈다귀가 프리메이슨 상징이건 아니건 간에 이 상징은 인간의 유한한 생명임을
즉 언젠가는 죽을 수 밖에 없는 운명임을 나타내는 상징이다.
이 유한성의 상징은 또한 성당기사단의 의식에서도 사용되었다고 알려져 있다.
하지만 이는 성당기사단의 재판과정에서 생겨난 잘못된 믿음인 듯하다.
성당기사단이 수도원적 단체이기 때문에, 여성과 성적 접촉을 금한다는 것은 너무도 잘 알려진
사실이다. 하지만 시돈의 해골에 대한 전설에 따르면 한 타락한 성당기사가 이미 죽은 여성의
시체를 범했다고 한다. 이 타락한 성당기사는 무덤을 파고 죽은 여성의 시체를 범하고 난 뒤
9개월 뒤에는 무시무시한 출산을 보게 된다.
시체가 낳은 아이- 시돈의 해골
기독교의 성지인 시돈
시돈의 군주였던 한 성당기사는 한 아름다운 여인을 사랑하게 되었다. 하지만 그녀가 젊은
나이에 죽어버리게 되자, 이 성당기사는 그녀가 매장된 바로 그 날 저녁 그 무덤을 파헤치고는
시신을 범한다. 그러자 하늘에서 한 목소리가 들려오기를, 9달 뒤에 이곳으로 와서 지금 행한
일의 결과로 태어날 아이를 찾으라 하였다.
약속대로 9개월 뒤 그 자가 무덤으로 찾아와 무덤을 다시 열자 그는 두 개의 다리뼈가
교차되어 놓여있고 그위에 해골이 하나 얹혀있는 것을 발견하였다.
9개월 전의 그 목소리가 다시 울려퍼졌다. ‘이 물건을 소중히 간직하라 이 물건은 너에게 온갖
선물을 줄 것이니라’ 이후로 그 기사는 해골을 소중히 간직하고 어디에라도 가지고 다녔다.
결국 그 해골은 이 성당기사의 수호정령과도 같은 존재가 되었고, 기사는 그 해골을 내밀어
보여주는 것만으로도 모든 적들을 다 무찌를 수 있었다. 이 해골은 나중에 성당기사단의
소유가 되었다.
조작된 전설
이 전설은 발터 맵(Walter Mapp)이라는 작가에 의해 쓰인 것으로 12세기경까지 거슬러
올라간다. 하지만 이 시기에는 이 시돈의 해골을 가진 기사가 성당기사단이라고 하지
않았으며, 성당기사단 전혀 상관없는 전설이었을 뿐이다.
하지만 1307년에서 1314년에 걸친 성당기사단의 재판과정에서 성당기사단을 이단으로
단죄하면서 이러한 전설이 교묘하게 성당기사단과 관련된 것으로 변질되어갔다.
네크로만시 의식
에드워드 버만(Edward Burman)는 그의 책 '극도로 혐오스러운 범죄들(Supremely Abominable
Crimes)에서 안토니오 시치(Antonio Sicci)라는 인물에 대해 이야기한다. 이 사람은 북 이탈리아
의 베르첼리(Vercelli)라는 곳 태생의 공증인이었다. 시치는 자신이 성지 예루살렘에서 성당기사
단을 위해 일할 때 시돈의 군주에 대한 전설을 들었노라고 주장했다. 그리고 시치의 이러한
주장은 성당기사단을 이단의 죄목으로 고발하는데도 큰 역할을 하였다.
또한 성당기사단을 조사하던 심문관들과 신학자들은 이 전설 속에 등장하는 여성이
아르메니아 계라는 사실에 주목하였다.
아르메니아 교회에는 일명 바울파(Paulician)라는 이단 종파가 있었는데, 이 바울파와 보고밀파
는 카타리 이단에 속하는 종파들이었던 것이다. 더구나 당시 교회에서는 카타리 이단이
흑마술과 네크로만시(죽은 자와 교감하는 마술의 일종)를 한다고 비난하던 터였다.
출처 : [기타] 인터넷 : www.symbolian.com