아미타경 강화

[여래심]

舍利弗사리불아 上方世界상방세계에도 有梵音佛유범음불과 宿王佛숙왕불과

香上佛향상불과 香光佛향광불과 大欲肩佛대염견불과 雜色寶華嚴身佛잡색보화엄신불과

娑羅樹王佛사라수왕불과 寶華德佛보화덕불과 見一切義佛견일체의불과

如須彌山佛여수미산불등 如是等여시등 恒河沙數항하사수諸佛제불하여

各於其國각어기국에서 出廣長舌相출광장설상하여 遍復三千大千世界변부삼천대천세계하고

說誠實言설성실언하나니 汝等衆生여등중생은 當信是당신시하라 稱瓚 不可칭찬 불가

思議功德사의공덕하나니一切諸佛 일체제불所護念經소호념경이니라

사리불아 위쪽세계에도 범음부처님, 숙왕부처님, 향상 부처님, 향광 부처님, 대염견 부처님, 잡색보화엄신 부처님, 사라수왕 부처님, 보화덕 부처님, 견일체의 부처님 여수미산 부처님 이와 같이 간디스 강변의 모래수와 같이 많은 부처님들께서 각기 자신의 정토에서 넓고 긴 혀를 내밀어 삼천대천세계에 두루 덕화가 미치는 지극한 말씀으로 '너희들 중생들은 아미타불의 공덕 장엄을 칭찬하고 모든 부처님들이 보호하시는 아미타경』을 믿을 지니라.

옛 부터 인류는 높은 산이나 하늘을 우러러 믿고 숭배하였던 것은 인류의 역사에서 익히 알고 있는 바이다. 상방(上方) 즉, 위쪽에는 산이 있고, 그 위에는 하늘이 있으니, 신앙의 대상이 되기도 했다. 고대 인도인들은 하늘을 범천(梵天) Deva라고 하여 거기는 맑고 깨끗하며 그곳에서 울려 퍼지는 소리도 범음(梵音)이라고 하여 맑고 고운 음성으로 믿었다. 인도는 지리적인 여건이 넓고 광활하여 북쪽에는 사철 얼어붙은 높은 히말리야 산이 있고 중부에는 거친 구릉지대의 넓은 사막지대와 남부의 열대성 기후의 넓은 평야지대가 펼쳐져있는 나라로서 다양한 민족과 다양한 문화를 가진 나라인데 인도에서 3년을 살게 되면 인도를 다 알게 되고, 7년을 살게 되면 인도를 하나도 모르게 된다는 어느 여행가의 기행문에서 본 일이 있다. 땅이 넓고 광활한 만큼 민족이 다르고 민족마다 각기 다른 종교도 있지만 이 다양한 문화가 조화를 이루어 정토로 승화시켜가는 민족이라고 할 수 있다. 우리 민족도 하늘 그 자체를 그대로 신격화한 하늘님 하느님 한님에 대한 신앙이 있고 맑고 깨끗한 높은 산에는 성황당을 세워 산신을 모셨던 우리 민족의 뿌리이기도하다.

① 범음 부처님(梵音佛)

범천 즉, 하늘의 맑고 아름다운 음성의 부처님은 맑고 깨끗함을 상징으로서 계율을 잘 지키는 행위를 범행이라고 하는데 이 범음 부처님은 맑고 아름다운 음성으로서 중생들을 교화하신다고 했다. 이 범음 부처님은 중생들을 가지의 음성으로 교화한다고 한다.

㉠ 맑고 깨끗한 음성으로 말씀하시어 듣는 사람들이 싫증이 나지 않고 모두가 부처님의 길, 깨달음의 길, 열반의 길, 해탈의 길에 들게 한다고 했다.

㉡ 대자대비에서 나오는 말로서 중생의 마음을 따라서 듣는 사람들을 기쁘게 하여 모두 계율을 지키게 한다.

㉢ 듣는 사람들의 마음을 화평 하게 하여 그 말의 뜻을 충분히 알게 한다고 했다.

㉣ 듣는 사람들이 존경하고 길고 높은 이치로서 지혜의 해탈을 얻게 하신다고했다.

㉤ 듣는 사람들이 성스러운 마음으로 공경하게 하며 천마와 외도들이 귀의하고 따르게 한다.

④ 부처님의 지혜는 원만하게 맑아서 말씀에 잘못됨이 없게 하고 듣는
사람들이 각각 바른 생각을 가지며 95종의 잘못된 생각을 버리게 한다. ⑤ 부처님의 음성이 뱃속 깊이에서 울려나와 사방에 다 들리며 듣는 사람들을 모두 진리를 깨달아 깨끗한 행을 더욱 높게 한다. ⑥ 말소리가 거침없이 힘차게 나와서 그치지 않고 듣는 사람들이 다함이
없는 영원히 머무는 결과를 얻게 한다고 했다.

② 숙왕 부처님(宿王佛)

별들 중의 왕이라는 부처님으로서 밤하늘의 별들 중에서 가장 크게 보이는 별은 달로서 모든 별들의 빛을 한데 모아 비추는 것이다. 부처님은 보살 연각 성문승 중의 가장 으뜸으로 깨달음의 상징이기 때문에 밤하늘의 달을 중생 가운데 부처님과 같이 비유한 것이다.

③ 향상 부처님 (香上佛)

가장 좋은 향의 부처님이라고 하며 여러 가지의 향 가운데 가장 좋은 향기를 내뿜는 향과 같은 뜻에서 향상 부처님이라고 한다. 불단의 부처님 앞에 향공양을 올리는 것은 부처님을 존경하는 뜻과 부처님을 믿고 의지한다는 것이다. 불전에 예불을 올릴 때 계향(戒香) 정향(定香) 혜향(慧香) 해탈향(解脫香) 해탈지견향(解脫智見香) 등 오분향례로서 예를 갖추기도 한다. 향은 자신을 태워서 남을 즐겁게 함으로서 자신을 드러나게 한다.

④ 향광 부처님(香光佛)

향기의 빛이라 이름 하는 부처님으로서 향이 내 뿜는 향내 음이 멀리까지 퍼져서 많은 사람들에게 향의 존재를 인식하게 하는 것과 같이 중생을 교화하는 것을 향에 비유한 것이다. 선지식들은 향성(香聲)이라고 하여 향기를 코로서 냄새를 취하는 것이 아니고 향을 귀로서 듣는다고 하며 관기음성(觀基音聲)이라고 하여 그 소리를 듣는 것이 아니고 눈으로 본다고 했으며 염불을 향의 냄새에 비유하며 염불은 지혜이고 지혜는 광명이기 때문에 향광이라고 한다.

⑤ 대염견 부처님(大焰肩佛)

어깨의 커다란 불덩이 부처님으로서 이미 남방 부처님에게 염견불이 등장하신 부처님이시다.

⑥ 잡색보화엄신 부처님(雜色寶華嚴身佛)

보배의 연꽃으로 장엄되어 있는 부처님이라는 뜻으로 잡색보화엄신 부처님이라고 하며 보화는 보배 연꽃이란 말인데 연꽃은 일불(一佛)으로서 성문 연각을 접수하여 교화한다는 뜻이다.

⑦ 사라수왕 부처님(娑羅樹王佛)

사라수나무는 나무 가운데 왕이라고 하는 데서 비유한 부처님으로서 많은 나무 가운데 우뚝 솟아있는 모습이 마치 부처님이 모든 중생들 가운데 물들지 않고 초연한 자태로 위엄을 보이시는 부처님이시다.

⑧ 보화덕 부처님(寶華德佛)

보배 연꽃과 같은 복과 덕을 갖추었다는 부처님이라고 하며 부처님의 네 가지 덕인 절대 영원하며 상(常), 즐겁고 락(樂) 모든 일에 자재하며 아(我), 청정 정하기 때문에 보배 연꽃은 펴서 시들지 않는 것에 비유하여 보배연꽃과 같은 덕을 갖춘 부처님이시다.

⑨ 견일체의 부처님(見一切義佛)

실상(實相)의 모든 진리를 보신 부처님(報身佛)은 모든 존재를 뜻하는 부처님이라고 했다. 그러니까 진리를 깨달았다는 뜻인데, 모든 중생의 실상을 알고, 모든 중생이 부처가 되는 길을 아시는 부처님이시다. 이 부처님은 육안(肉眼) 천안(天眼) 혜안(慧眼) 법안(法眼) 불안(佛眼)의 다섯 가지의 눈을 다 갖춘 부처님으로서 모든 대상의 실상을 바로 간파하시는 부처님이시다.

⑩ 여수미산 부처님((如須彌山佛)

수미산과 같은 부처님은 수미산에 비유한 것인데 수미산은 산중의 산으로서 세계의 중앙에 있어 모든 산의 중심이며, 높이 솟아 있는 것이 마치 부처님의 지혜와 복덕이 모든 인류 가운데 제일 으뜸이어서 수미산에 비유한 것이다.

이상 여섯 방향의 여러 부처님들 즉 이 우주를 입체적인 공간으로 설명한 것인데, 육방 또는 시방으로서 온 우주를 설명한 것인데, 대개는 이 공간을 설명할 때 평면과 위로 쳐다보이는 상방(上方) 즉, 하늘만을 설하고 있는데 비해 불교에서는 보이지 않는 지구의 아래쪽까지도 설명하고 있는 것은 당시의 부처님께서 높은 지혜의 안목(眼目)으로서 이 우주를 간파하신 것을 알 수 있다. 그래서 우주의 모든 부처님들도 아미타불과 극락세계와 『아미타경』의 공덕을 믿고서 우리 중생들을 믿게 하기 위해 육방의 부처님들을 증명으로서, 석존께서 우리들을 설득하고 계시는 대목이다. 그리하여 한 중생이라도 더 왕생하여 마지막에는 기어이 성불(成佛)하게 하려는 간절함을 볼 수 있다. 그러나 예나 지금이나 극락세계를 믿지 못하는 것은 한가지로 극락세계의 그 존재 자체를 믿지 않기 때문이다. 그런데 극락세계의 존재는 믿지 않으면서 삼계, 즉 욕계(欲界) 색계(色界) 무색계(無色界)천은 역시 극락세계와 같이 눈으로 보이지 않는 세계이지만 있다는 것을 믿고 있는 것이 한국 불교의 현실이다. 어찌하여 삼계의 존재는 믿으면서 극락세계는 믿지 않는지 모르겠다. 참선수행을 많이 하고 계율을 지키고 불사를 많이 하고 공덕을 많이 지어도 왕생발원을 하지 않으면 수행과 선근 공덕으로 색계 천에나 무색계천에는 화생하여 많은 복을 누리지만 이도 자신이 지은 선근복덕이 다하면 다시 욕계 천으로 하강하여 다시 중생으로 태어나게 된다는 것이다.

만약 이와 같이 선근공덕을 짓고 왕생발원을 했다면 같은 수행을 하고 같은 공덕을 지었다면 능히 극락세계로 왕생할 수 있다고 할 수 있다. 그래서 마지막 상방에서도 믿지 못할까를 염려 하여 육방의 부처님들을 증명으로서 당부하시는 것이다. 이상과 같이 간디스 강의 모래와 같이 많은 부처님이 계시어 각기 그 나라에서 진실한 말씀으로 삼천대천세계를 덮어 실다이 말씀 하시기를 "너희들 중생들은 마땅히 이 헤아릴 수 없는 공덕을 칭찬한 모든 부처님이 보호하시는 『아미타경』"을 믿을 지니라.

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[무하]

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[법성화]

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