# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(245)

[새터]

推進力(추진력)이 指揮官(지휘관)의 첫째 條件(조건)의 能力(능력)이다.

推進(추진)이란 物體(물체)를 밀어 앞으로 내보냄을 뜻한다. 하여 目表(목표)를 向(향)하여 밀고 나아감을 이른다.

그 힘을 推進力(추진력)이라 한다.

時急(시급)한 狀況(상황)에서는 走馬加鞭(주마가편)으로 時急(시급)을 解消(해소)한다.

한참 달리고 있는 말에게 더 빨리 달리라고 채찍질 한다는 言語(언어)가

走馬加鞭(주마가편)이라는 四字成語(사자성어)이다.

類似(유사)한 말로 拍車(박차)이다.

拍車(박차)란 말을 탈때에 신는 구두의 뒷축에 달려있는 物件(물건)으로써

톱니바퀴의 貌樣(모양)으로 지은 신발인데 鐵(철)로 만들어

말(馬)의 배를 차서 아프게 刺棘(자극)함으로써 말이 더 빨리 앞으로 달려 나아가게 하는 것을 말한다.

하여 譬喩(비유)하여 어떤 일을 推進(추진)하려고 더하는 힘을 말한다.

이 때는 拍車(박차)를 加(가)해야 되는 運數(운수)에 놓여 있다.

平素(평소)에 나는 時急(시급)한 開闢狀況(개벽상황)을 생각하며 恒常 勞心焦思(항상 노심초사)한다.

1분 1초도 놓치면 안되는 時急(시급)한 狀況(상황)을 準備(준비)해서

差跌(차질) 없이 推進(추진)하여 天命(천명)을 成功(성공)시켜야 되기 때문이다.

소싯적부터 迅速正確(신속정확)함을 삶의 자세에서 最優先(최우선)으로 삼았다.

그리고 빠른 速度(속도)를 추구했다. 학창시절 달음박질은 누구에도 뒤지고 싶지가 않았다.

그 本性(본성)은 先鋒將(선봉장)의 일꾼을 養成(양성)하는 目表(목표)에 符合(부합)되니

이미 天下事(천하사)에 삶의 目的(목적)을 두고 태어났다는 것이다.

時間 約束(시간 약속)을 해도 그 時間(시간)은 반드시 지켜야 하는 性質(성질)이다.

'코리언 타임'이란 말이 왜 생겼는지?

나는 이 말을 大韓民國(대한민국)의 國民(국민)으로서 羞恥(수치)스럽게 생각하고

絶對(절대)로 容納(용납) 할 수 없는 말로 여긴다.

허나 아직은 先天(선천)으로 陰陽(음양)의 相克時代(상극시대)라

같은 空間(공간)에서 같은 밥을 먹고 같은 잠자리를 통하여

같은 目表(목표)를 바라보며 合心(합심)으로 사는 夫婦(부부)이면서도 精神(정신)이 다르니

종종 天地(천지)의 陰陽(음양)은 反對的(반대적)인 現實(현실)로 難敢(난감)한 지경을 支撑(지탱)해 내기가 일쑤이다.

衆生(중생)의 一般的(일반적)인 생각으로는 理解不可(이해불가) 일 수 있을 것이나 내 生覺(생각)과의 乖離(괴리)이다.

平常時(평상시)에도 時及(시급)한 狀況(상황)에 맞게 行實(행실)을 해야 하는 나와는 다르게

아직 平常時(평상시)이니 느슨하게, 餘裕(여유)롭게 時間(시간)을 보내는 것이

좋지 않겠느냐는 衆生心(중생심)과의 나는 乖離(괴리)가 있다는 말이다.

例(예)컨대 昨日(작일:12월 6일, 土)의 事緣(사연)이 그것이다.

騁母 生辰日(빙모 생신일)로 井邑 某食堂(정읍 모식당)에 모이기로 되었고

애초 모일 時間(시간)으로 定(정)해진 시간은 12시 40분이라 하였는데

當日(당일) 아침에 갑자기 妻(처)는 12시 20분에 모이기로 했다는 것이다.

하여 20분을 앞당겨 갈 수 있게 出發(출발) 하였고 그 시간을 정확히 맞추어 到着(도착)하여 보니

食事準備(식사준비)는 다 되어 있었지만 아직 다 모여 있지를 않았다.

그리고는 애초의 시간(12시 40분)을 말한다. 허니 차려진 밥상앞에 우두커니 20분을 待期(대기)해야 했다.

妻家(처가)의 長子(장자)이면서도 막내격인 德泉(덕천)은 버르장머리 없이

어른(빙모:본인으로는 노모)이 到着(도착)하기도 前(전)에 먼저 차려진 飮食(음식)을 먹는데

어린자식들이 배곯는 것을 먼저 생각한 철모름이라 하겠으나 禮儀範節(예의범절)로써는 있을 수 없음이다.

나는 기다리다가 神明(신명)들의 괘씸함이라 밥먹을 氣分(기분)이 못되는지라

中食時間(중식시간)을 산밑 동네 한바퀴 散步(산보)하는 시간으로 대신하여 돌아나와 歸 家(귀가)하게 되었고

그 마음은 나를 不便(불편)케 하였다.

成人(성인) 11명이 모이는데도 時間(시간)을 못 맞춘다는 것은 容納(용납)되지 않을 일이다.

牧牛堂主(목우당주)가 시골 農業高等學校 出身(농업고등학교 출신)임에도

陸軍(육군)의 三士官學校(삼사관학교)에 入校(입교)케 되어

士官生徒 過程(사관생도 과정)을 履修(이수)함으로써

將校生活 十年工夫(장교생활 십년공부)를 하게 한 까닭은 天命(천명)이었다는 것이다.

入山 修行工夫(입산 수행공부) 뒤에야 알게 된 것이다.

밥먹는 시간 하나도 제 시간을 맞추지 못하는 것은 爲天下子(위천하자)로써 資格(자격)이 없다는 말이다.

軍人精神(군인정신)의 基礎(기초)는 徹底(철저)한 時間觀念(시간관념)의 定立(정립)이다.

내가 萬若(만약) 모임을 主管(주관)한다면 절대 容納(용납) 할 수 없는 20분의 差跌(차질)이다.

戰爭間(전쟁간)이나 將次(장차) 다가오는 開闢狀況(개벽상황)에

이러한 指揮統率(지휘통솔)이었다면 銃殺(총살)감이고 死刑(사형)감이다.

20분이라는 시간은 전쟁간에서 勝敗(승패)를 左右(좌우)할 수 있는 길고 緊迫(긴박)한 時間(시간)이다.

개벽상황이라면 수 많은 生命(생명)의 生死(생사)가 左右(좌우)될 수 있는 중요한 시간이 되기 때문이다.

일꾼 될 子(자)는 透徹(투철)한 時間觀念(시간관념)을 가져야 한다는 警告(경고)의 가르침이다.

증산상제께서 천지공사로 일렀다. 늦게 잠자리에 들게한 다음 바로 起床(기상)케 하여 재촉하신 일이다.

推進力(추진력)을 갖추지 못하여 統率能力(통솔능력)이 없으면 일꾼의 先鋒將(선봉장)이 되지 못한다.

흐리멍텅한 者(자)! 틔미한 者(자)! 安逸無事(안일무사)한 者(자)이면서 自慢(자만)에 빠져 건방진 者(자),

버르장머리 없이 無禮(무례)한 者(자), 配慮心(배려심)없이 나뿐만 아는 者(자) 등으로

信賴(신뢰)가 없고 責任感(책임감) 없으며 正義感(정의감)이 없는 者(자)는 受容(수용)치 않는다.

天下事(천하사)에 쓸모가 없으니 人間(인간) 검불로 消滅(소멸) 되어질 者(자)이기 때문이다.

영어(English)

Propulsion is the first condition of a commander's ability. Propulsion means pushing an object forward. It refers to pushing and moving toward a goal. This force is called propulsion. In an urgent situation, the urgency is resolved by adding a whip to the running horse. The idiom (juma ga pyeon) refers to whipping a galloping horse to make it go faster. A similar word is (spur). A spur is an object attached to the heel of a shoe worn when riding a horse. It is a shoe made of iron and is made in the shape of a gear. It kicks the horse's belly, causing it to hurt and stimulate it to run faster. It is used metaphorically to refer to the additional force used to propel something forward. This is a time when we must spur on the momentum.

In my daily life, I constantly worry about the urgent opening of a new era. This is because I must prepare for this urgent situation, where not a single second can be missed, and push forward without a hitch to successfully fulfill my destiny. From a young age, I have prioritized speed and accuracy over anything else in my life. And I have pursued speed. During my school days, I never wanted to fall behind anyone in running. That nature is in line with the goal of nurturing vanguard workers, so it means that I was born with a purpose in life for the affairs of the world. Even if I make a time promise, I have to keep that promise. Why did the term 'Korean Time' come about? As a citizen of the Republic of Korea, I consider these words shameful and absolutely unacceptable. However, since we are still in the era of conflict between yin and yang from the beginning, even though a couple lives in the same space, eats the same food, sleeps the same, looks at the same goal, and lives in unity, their spirits are different, so it is common for the yin and yang of heaven and earth to support difficult situations in which they are often in opposition to each other. It may be incomprehensible to the general thinking of sentient beings, but it is a gap between my thoughts and my own perception of life.

Unlike me, who must act according to the urgent situation even in ordinary times, I am separated from the minds of sentient beings, who think that it would be better to spend time leisurely and leisurely since it is still ordinary times.

For example, the incident of yesterday (December 6th, Saturday) is an example. We decided to meet at a certain restaurant in Jeongeup for Bingmo's birthday. The original meeting time was 12:40, but that morning, my wife suddenly said she wanted to meet at 12:20. So we left 20 minutes early and arrived exactly on time. The meal was ready, but not everyone was there yet. Then she said the original time (12:40). I had to wait in front of the table that was already set for 20 minutes. Deokcheon, the eldest son of his wife's family and yet the youngest, was rude and ate food that had been served before his mother (Bingmo, in his own words, an old mother) arrived. This may be considered foolishness, but it was not acceptable in terms of etiquette, considering the hunger of his children first. I waited, but the gods were displeased and I was not in the mood to eat, so I replaced my lunch break with a walk around the village at the foot of the mountain and returned home. This feeling made me uncomfortable. It is unacceptable that 11 adults cannot be on time when they are gathered. The reason why the owner of the cattle ranch, who graduated from a rural agricultural high school, was admitted to the Army's Samsagwan Academy and completed the officer cadet course to become an officer for ten years was because it was a mandate from heaven. I only realized this after I entered the mountains to practice and practice.

Not being able to even eat on time means you are not qualified to be a servant of the heavens. The foundation of military spirit is the establishment of a thorough sense of time.

If I were to preside over a gathering, a 20-minute delay would be absolutely unacceptable. If this kind of command and control had been given during a war or in the upcoming era of change, it would have been a shooting or death sentence. 20 minutes is a long and urgent time that can determine victory or defeat in a war. This is because in a era of change, it is a crucial time when the life and death of countless lives can be decided left or right. This is a warning teaching that a child who will become a worker must have a thorough sense of time.

Jeungsan Sangje said in the construction of heaven and earth, "It is like making them go to bed late and then getting up right away to urge them on." If you lack the driving force and leadership ability, you cannot become a vanguard of workers.

A person who is absent-minded (ja)! A person who is bright (ja)! Those who are complacent and arrogant, rude and ill-mannered, and inconsiderate and self-centered, and who have no trust, no sense of responsibility, and no sense of justice, are not accepted. This is because they are useless in world affairs and will be annihilated like the fire of humanity.

일본어

推進力（推進力）が指揮官（指揮官）の最初の條件（条件）の能力（能力）である。 推進（推進）とは物体（物体）を押して前方に出すことを意味する。して目表（目標）を向かって押して進みます。その力を推進力（推進力）という。

時急（時給）した状況（状況）では、走馬加鞭（ズマガ編）で時急（時給）を解消（解消）する。しばらく走っている言葉にもっと早く走るように鞭打ちするという言語（言語）が走馬加鞭（ジュマガ編）という四字成語（獅子聖語）だ。 類似（類似）した言葉で拍車（拍車）だ。

拍車とは馬に乗る時に履く靴の後ろ軸にかかっている物件として、歯車の貌樣（形）で建てた靴なのに鐵（鉄）で作って馬の船を蹴って痛く刺棘を刺激することで馬が早く前に。して譬喩（たとえ）して何かを推進（推進）しようとする力をいう。このときは、拍車（拍車）を加すべき運數（運輸）に置かれている。

平素には私は時急な開闢狀況を考えて恒常勞心焦思する。 １分１秒も逃してはならない時急の状況を準備（準備）して差跌がなく推進（推進）して天命（天名）を成功（成功）させなければならないからだ。

ソシット的から早く正確（迅速）を生活の姿勢で最優先（最優先）にした。そして速い速度（速度）を追求した。学生時代の月音薄質は誰にも遅れたくなかった。その本性（本性）は先鋒將（先奉長）の働き人を養成（養成）する目表（目標）に符合（適合）されるので、すでに天下事（天下寺）に人生の目的（目的）を置いて生まれたということだ。

時間約束（時間約束）をしても、その時間（時間）は必ず守らなければならない性質（性質）である。 「コリアンタイム」という言葉がなぜ起こったのか？私はこの言葉を大韓民国の国民として羞恥恥らしく考え、絶対に絶対に容納できない言葉と考える。

しかし、まだ先天（先天）で陰陽（陰陽）の相克時代（常劇時代）と同じ空間（空間）で同じご飯を食べて、同じトンボを通して同じ目表（目標）を見ながら合心（合心）で暮らす夫婦（夫婦）でありながら精神（精神）陰陽（陰陽）は反対的（反対的）である現實（現実）で難敢（乱感）した地境を支撑（支え）して賭けることが早い。 中生（中生）の一般的（一般的）な考え方としては、理解不可（理解不可）であるだろうが、私の生覺（考え）との乖離（乖離）である。

平常時（平常時）にも時及（時給）した狀況（状況）に合わせて行實（行室）をしなければならない私とは違ってまだ平常時（平常時）なのでゆるく、餘裕（ゆとり）に時間（時間）を過ごすのが良くないのか俗生あるということだ。

例（例）は、昨日（昨日：12月6日土）の事緣（事情）がそれだ。 騁母生辰日（氷毛誕生日）で井邑某食堂（鄭邑模式堂）に集まることになり、そもそも集まる時間（時間）で定められた時間は12時40分だったが、當日（当日）朝、突然2だろう。して20分を早めに行くことができるように出發（出発）し、その時間を正確に合わせて到着（到着）してみると、食事の準備（食事準備）は行われていたが、まだ集まっていない。そして、そもそもの時間（12時40分）をいう。ハニー姿のご飯の前に牛乳カーニ20分を待機(待機)しなければならなかった。

妻家（妻）の長子（長者）でありながら末っ子格である德泉（徳川）は、バラバラの頭なしで大人（氷毛：本人ではノモ）が到着（到着）する前に前に選ばれた飮食（食べ物）を食べるのに、禮儀範節（礼儀範節）としてはありえない。

私は待っているが神明（神名）のうさぎだからご飯を食べる気分ができないので中食時間（中食時間）を山下近所一周散步（散歩）する時間に代わって帰って来て家に帰ったことになったし、その心は私を不便 成人（大人）11人が集まるのに時間（時間）を合わせられないというのは容納（容認）されないことだ。

牧牛堂主（牧牛堂主）が田舎農業高等學校出身（農業高等学校出身）でも、陸軍（陸軍）の三士官學校（三士官学校）に入校（入校）され、士官生徒過程（士官生徒課程）を履修（修修）することで、勉強をさせた理由は天命だったということだ。 入山修行工夫（入産遂行勉強）の後にしか知らなかったのだ。

ご飯を食べる時間一つも、私の時間を合わせることができないのは爲天下子（威天しよう）として資格（資格）がないということだ。軍人精神(軍人精神)の基礎(基礎)は、徹底した徹底した時間觀念(時間観念)の定立(正立)である。

私が萬若会を主管（主管）すれば、絶対容納できない20分の差跌だ。

戰爭間（戦争間）や將次（将来）近づく開闢狀況（開壁状況）に、このような指揮統率（指揮統率）だったら、銃殺（銃殺）感で死刑（死刑）感だ。 20分という時間は、戦争間で勝敗(勝敗)を左右(左右)できる長くて緊迫(緊迫)した時間(時間)だ。開壁状況であれば、数多くの生命（生命）の生死（生死）が左右（左右）できる重要な時間になるからだ。労働者になる子は、透徹した時間觀念（時間観念）を持たなければならないという警告（警告）の教えだ。

増産上制が天地工事になった。遅く就寝させた後、すぐに起床（気象）させて促したことだ。 推進力（推進力）を備えておらず、統率能力（統率能力）がなければ、労働者の先鋒將（先奉長）にはならない。

ぼやけた者！勇敢な者！ 安逸無事（安日無事）した者でありながら自慢に陥り、生意気な者、無理なく無礼な者、配慮心（配慮心なしに私だけ知る者など）で信賴（信頼）がない正義感（正義感）のない者は受容（受容）しない。 天下事（天下寺）には役に立たないので、人間（人間）剣火で消滅（消滅）される者だからだ。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(241) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691