연중 제23주일 다해
제1독서
<누가 주님께서 바라시는 것을 헤아릴 수 있겠습니까?>
▥ 지혜서의 말씀입니다.9,13-18
13 어떠한 인간이 하느님의 뜻을 알 수 있겠습니까?
누가 주님께서 바라시는 것을 헤아릴 수 있겠습니까?
14 죽어야 할 인간의 생각은 보잘것없고, 저희의 속마음은 변덕스럽습니다.
15 썩어 없어질 육신이 영혼을 무겁게 하고
흙으로 된 이 천막이 시름겨운 정신을 짓누릅니다.
16 저희는 세상 것도 거의 짐작하지 못하고
손에 닿는 것조차 거의 찾아내지 못하는데
하늘의 것을 밝혀낸 자 어디 있겠습니까?
17 당신께서 지혜를 주지 않으시고
그 높은 곳에서 당신의 거룩한 영을 보내지 않으시면
누가 당신의 뜻을 깨달을 수 있겠습니까?
18 그러나 그렇게 해 주셨기에 세상 사람들의 길이 올바르게 되고
사람들이 당신 마음에 드는 것이 무엇인지 배웠으며 지혜로 구원을 받았습니다.
주님의 말씀입니다.
◎ 하느님, 감사합니다.
제2독서
<이제 그를 종이 아니라 사랑하는 형제로 돌려받으십시오.>
▥ 사도 바오로의 필레몬서 말씀입니다.9ㄴ-10.12-17
사랑하는 그대여, 9 나 바오로는 늙은이인 데다가
이제는 그리스도 예수님 때문에 수인까지 된 몸입니다.
10 이러한 내가 옥중에서 얻은 내 아들 오네시모스의 일로
그대에게 부탁하는 것입니다.
12 나는 내 심장과 같은 그를 그대에게 돌려보냅니다.
13 그를 내 곁에 두어,
복음 때문에 내가 감옥에 갇혀 있는 동안
그대 대신에 나를 시중들게 할 생각도 있었지만,
14 그대의 승낙 없이는 아무것도 하고 싶지 않았습니다.
그대의 선행이 강요가 아니라 자의로 이루어지게 하려는 것입니다.
15 그가 잠시 그대에게서 떨어져 있었던 것은
아마도 그를 영원히 돌려받기 위한 것이었는지도 모릅니다.
16 이제 그대는 그를 더 이상 종이 아니라 종 이상으로,
곧 사랑하는 형제로 돌려받게 되었습니다.
그가 나에게 특별히 사랑받는 형제라면,
그대에게는 인간적으로 보나 주님 안에서 보나 더욱 그렇지 않습니까?
17 그러므로 그대가 나를 동지로 여긴다면,
나를 맞아들이듯이 그를 맞아들여 주십시오.
주님의 말씀입니다.
◎ 하느님, 감사합니다.
복음
<자기 소유를 다 버리지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다.>
✠ 루카가 전한 거룩한 복음입니다.14,25-33
그때에 25 많은 군중이 예수님과 함께 길을 가는데,
예수님께서 그들에게 돌아서서 이르셨다.
26 “누구든지 나에게 오면서
자기 아버지와 어머니, 아내와 자녀, 형제와 자매,
심지어 자기 목숨까지 미워하지 않으면, 내 제자가 될 수 없다.
27 누구든지 제 십자가를 짊어지고 내 뒤를 따라오지 않는 사람은
내 제자가 될 수 없다.
28 너희 가운데 누가 탑을 세우려고 하면,
공사를 마칠 만한 경비가 있는지 먼저 앉아서 계산해 보지 않느냐?
29 그러지 않으면 기초만 놓은 채 마치지 못하여,
보는 이마다 그를 비웃기 시작하며,
30 ‘저 사람은 세우는 일을 시작만 해 놓고 마치지는 못하였군.’ 할 것이다.
31 또 어떤 임금이 다른 임금과 싸우러 가려면,
이만 명을 거느리고 자기에게 오는 그를 만 명으로 맞설 수 있는지
먼저 앉아서 헤아려 보지 않겠느냐?
32 맞설 수 없겠으면, 그 임금이 아직 멀리 있을 때에
사신을 보내어 평화 협정을 청할 것이다.
33 이와 같이 너희 가운데에서 누구든지
자기 소유를 다 버리지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다.”
주님의 말씀입니다.
◎ 그리스도님, 찬미합니다.
조욱현 토마스 신부의 오늘 복음묵상
복음: 루카 14,25-33: 그리스도 제자의 자기 포기
1. 참된 지혜: 그리스도 안에서
오늘 전례의 핵심 주제는 지혜입니다. 그러나 이 지혜는 단순히 인간의 지성이나 경험에서 오는 것이 아니라, 하느님의 빛으로 역사 전체를 바라보게 하는 성령의 은사입니다. 바오로 사도는 그리스도를 “하느님의 힘이며 하느님의 지혜”(1코린 1,24)라고 선포합니다.
성 아우구스티노는 이렇게 말합니다: “그리스도는 만물이 그로써 창조된 하느님의 지혜이며, 인간이 하느님께 나아가는 길이시다.” (“Christus est sapientia Dei, per quam facta sunt omnia, et ipsa est homini via ad Deum.”, De Trinitate VII,3,9) 즉, 지혜는 단순한 판단력이 아니라, 하느님께 이끌림을 통해 모든 사물을 올바로 평가하는 능력입니다.
2. 제자의 길: 모든 것 위에 그리스도
오늘 복음에서 예수님은 제자가 되기 위한 조건을 엄격하게 말씀하십니다. “누구든지 자기 아버지와 어머니, 아내와 자녀, 형제와 자매, 심지어 자기 목숨까지 미워하지 않으면, 내 제자가 될 수 없다.”(루카 14,26) 이는 부모와 가족을 버리라는 명령이 아니라, 모든 관계와 소유보다 주님을 우선하는 가치의 서열을 요구하시는 것입니다.
성 요한 크리소스토모는 이를 설명하며 이렇게 말합니다: “주님은 가족애 자체를 금하시는 것이 아니라, 그보다 더 높은 사랑을 요구하신다.” (“Οὐκ ἀπαγορεύει τὴν φιλοστοργίαν, ἀλλὰ τὴν ἀνωτέραν προτίμησιν ἀξιοῖ.”, In Matthaeum homiliae LV,3)
곧, 예수님을 첫 자리에 두는 것이 다른 사랑을 파괴하는 것이 아니라, 그 사랑들을 정화하고 올바른 자리에 두는 것임을 강조합니다.
3. 십자가의 요구와 제자의 계산
예수님께서는 또한 “자기 십자가를 지고 나를 따르지 않으면 제자가 될 수 없다”(14,27)고 말씀하십니다. 십자가는 단순한 고난의 상징이 아니라, 그리스도인의 존재 방식입니다.
성 아우구스티노는 제자의 길을 이렇게 설명합니다: “그리스도를 따르고자 하는 이는 세상의 영광이 아니라, 그분의 수모를 따르고, 쾌락이 아니라 십자가를 따라야 한다.” (“Qui vult Christum sequi, non gloriam mundi sequatur, sed contumelias eius; non delicias, sed crucem.”, Sermo 96,2)
예수님께서 탑을 쌓는 이와 전쟁을 준비하는 임금의 비유를 드신 것도, 제자의 길에는 철저한 결단과 준비가 필요함을 강조하신 것입니다.
4. 재물과 우상으로부터의 해방
루카 복음 전체에서 반복되는 주제는 재물에 대한 집착이 하느님 나라에 들어가는 가장 큰 장애라는 것입니다(루카 12장, 16장 참조).
예수님의 말씀대로 “자기 소유를 다 버리지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다”(14,33)는 조건은, 모든 피조물 위에 그리스도를 첫 자리에 두기 위한 해방의 요청입니다.
성 요한 크리소스토모는 재물의 유혹을 이렇게 경고합니다: “금 그 자체를 가지는 것이 금지된 것이 아니라, 마음을 그것에 묶어 두는 것이 문제다.” (“Non aurum prohibetur habere, sed cor illi alligare.”, Homilia in 1 Tim. VI,7) 따라서 문제는 재물 자체가 아니라, 그것을 하느님보다 더 소중히 여기는 우상화입니다.
5. 교회의 가르침: 자유와 제자의 길
제2차 바티칸 공의회는 이 주제를 명확히 이어받습니다. 사목헌장 37항은 이렇게 가르칩니다: “피조물은 자율성을 지니지만, 그 자체가 궁극적 목적은 아니다. 모든 피조물은 창조주와 맺어진 관계 안에서 참된 의미가 있다.”
또한 교회 헌장 42항은, 제자의 길을 “자기 부정과 주님의 십자가를 지고 따르는 완전한 사랑”으로 설명하며, 이는 성덕의 중심이라고 말합니다. 곧, 제자의 삶은 단순히 포기의 삶이 아니라, 모든 것을 제자리에 두고 하느님을 첫 자리에 모시는 삶이며, 그 안에서 진정한 자유와 사랑이 드러난다는 것입니다.
6. 결론: 오늘 우리에게 주는 요청
사랑하는 형제자매 여러분, 오늘 말씀은 우리에게 도전합니다.
나는 정말 주님을 내 삶의 첫 자리에 두고 있는가? 나는 그분보다 더 의지하고 집착하는 우상은 없는가?
그리스도를 첫 자리에 모시는 순간, 우리는 세상으로부터 자유로워지고, 참된 지혜 안에서 모든 것을 올바로 볼 수 있습니다. 이 미사 안에서 주님께 청합시다.
“주님, 저희가 모든 것 위에 당신을 사랑하며, 자유로이 당신을 따르는 제자가 되게 하소서.” 아멘.
출처: 저는 주님의 종 입니다 원문보기 글쓴이: 如山 신부