옛 진도에 명절 백중날하고 달에 관한 순 우리말

[조병현(진도송현)]

옛 진도에 명절 백중날하고 달에 관한 순 우리말

그라고 봉께 추석 한 달 앞둔 메칠 전에가 백중 멩절이었었넌데라.

내나 음력 7월 15일로 칠월 보룸달이 뜨넌 백중날이었었지라?

이전 같으므는 2일 · 7일인 읍내 장날이 아녀도 조굼날리 장탯거리서넌 백중 대목장이 스고 동네선 댜지도 잡고 집이선 달구새끼도 잡어가꼬 차례상덜 채리넌 날인데라.

옛부텀 전해 내로든 진도 문화 속에서 우덜 에릴찍엔 백중날은 진도 사람덜에 3대 멩절로 설, 추석, 백중 그케럴 크고 걸게 셨었넌데라.

인자 정작 진도서도 거진 사라져 뿐 민속 멩절이라 백중 쇠넌 집은 아예 없어져 뿌렀다고 그랍디다?

이전에 진도선 ‘명절(名節)’얼 ‘멩절’이라 발음함시로 또 딸리 ‘밀’이라고도 해가꼬 ‘밀 때가 됭께 돌아가신 부모님 생각이 더 난다’ 요런 말씸덜도 어런덜께서 하솄었어람짜?

백중(百中)에 유래로넌 음력 7월 15일이 이름도 여러 가질로 백종(百種) · 중원(中元)이었고 망혼일(亡魂日) · 우란분절(盂蘭盆節) 등이로도 불리넌 세시풍속에 속하넌데라.

이전 진도에선 3대 멩절로 아주 중한 민속문화에 날이었었고라.

요맘 때 찜이므는 백가지 곡석에 씨앗, 곧 종자(種子)럴 다 갖촤 놨다고 해가꼬 백종(百種)이라 했고, 상원(上元, 1월 15일)과 하원(下元, 10월 15일) 그라고 이날 중원(中元)을 합해가꼬 삼원(三元)이라 함시로 초제(醮祭)럴 지내든 도가의 세시풍속에서 중원이라는 명칭이 유래댰다고 합디다.

망혼일(亡魂日) · 우란분절(盂蘭盆節)은 삼국시대부텀

불가(佛家)의 우란분경(盂蘭盆經) 일화로 목련존자(木連尊者)의 효심에 인연 공덕에다가 기대가꼬 조상·영가의 천도를 기원하는 천도재(薦度齋)로 올려짐시로 이 날이 아주 중요한 조상 숭배에 날이었고람짜.

그라제만

지가 에릴찍에 진도서 백중날이라 하므는 저사라 젤로 몬차 ‘보리빵’이 생각 난데라.

보릿가루에다가 소다럴 허~끔 여가꼬 볼구족족함시로 끄만 색자도 잔 띔시로 사카링이나 뉴슈가, 신화당도 쪼깐 여가꼬 달다분한 맛도 있었든 그 보리빵 생각이 젤로 간절한데...

요새 유멩한 제과점 보리빵덜이랑, 맛납다넌 지주도 보리빵얼 사 먹어봐도 이전 그 진도 보리빵 맛언 아녀가꼬 이전에 그 진도 백중 보리빵 맛이 영 그립구만이라.

시절이 빈하다 봉께 보리빵이사라 못 먹었어도

달님은 내나 예전만칠로 볽우고 뚱구란 백중 달님이로 이전에 하고 똑같이 그케 빈함읎이 잘 뜹디다.

모든 문화란 것덜도 시절따라 세태 빈화에 따라 바까지고 빈하다 봉께

이전에 씨던 말덜도 그케 시절이 바까지고 시상이 바까져가꼬 탯말 · 텃말(사투리)은 그란다 쳐도 표준말덜 가운데서도 순 우리말인데도 그 뜻도 잘 몰루고 잘 안 씨다보므는 사라져 뿔 정겨운 말덜 가운데서 달하고 관련된 낱말덜만 쪼깐 챙계 봤어람짜.

◎달과 관련된 순우리말◎

◇눈썹달= 초승달이나 그믐달처럼 가늘고 눈썹 모양을 닮은 달.

◇달가림= 월식(月蝕)을 뜻하는 순우리말.

◇갈고리달= 초승달이나 그믐날 즈음의 달로 모습이 갈고리 모양으로 몹시 이지러진 달.

♡달구경- 달을 보고 즐기는 일. ※구경을 '求景(구할 구, 볕 경)' 등 한자어로 오해하기 쉽지만, 국립국어원에서도 인정하는 고유어(固有語, 순우리말)이다.

◇달기둥= 달이 물 위에 비칠 때 물결로 말미암아 길어진 달그림자.

◇달넘이= 달이 막 지는 무렵. 또는 그런 현상.

◇달돋이= 달이 막 떠오르는 모습.

◇달떡(편)= 반달 모양으로 빚은 떡을 이르는 우리말로, 한자어로는 월편(月片)

◇달마중= 달이 뜨기를 기다려 맞이하는 일. 달을 보고 소원을 빌기도 한다.

◇달맞이= 달이 뜨기를 기다려 맞이하는 일. 달을 보고 소원을 빌기도 한다.

◇달무리= 달 언저리에 둥그렇게 생기는 구름 같은 허연 테.

♡달물결= 달빛이 바다나 호수 등의 수면에 은은하게 비쳐 일렁이는 물결을 뜻하는 아름다운 순우리말(토박이말)이다. 한자어로는 월파(月波)

◇달안개= 달밤에 끼는 안개. 또는 뿌연 달빛 아래 먼빛이 안개처럼 보이는 것.

◇손톱달= 눈썹달보다도 더 가늘게 보이는 초승달을 비유적으로 이르는 순우리말.

◇어스름달= 침침하고 흐릿한 빛을 내는 달.

◇온달= 빈 곳 없이 둥글게 가득 찬 보름달을 뜻합니다.

◇으스름달= 침침하고 흐릿한 빛을 내는 달.

◇제돌이= 천체가 제 스스로 도는 것. 자전(自轉)을 뜻하는 순우리말

◇조각달= 음력 초닷샛날 전후와 스무닷샛날 전후에 뜨는, 반달보다 더 이지러진 달.

◇지샌달= 밤을 지새고 난 뒤 떠 있는 달. 해가 뜨기 직전이나 뜨는 동안 서쪽하늘에서 볼 수 있는 달이다.

이상은 달하고 관련된 순 우리말덜이구만이라.

우리말은 세계적이로 다양한 어휘랑 각각 많안 지역 탯말덜이 아주 많이 있는 나라여람짜.

말(언어)은 맘(생각)을 담아내넌 그럭이고라.

이전에 지가 찾어 본 ‘죽다(운하다, 생명이 없어지거나 끊어지다)’란 낱말과 같은 뜻이로 쓰넌 어휘들을 관용구랑 상말(俗語)까지 모태다 봉께 150개가 넘게 많압디다.

요케 많안 어휘의 다양성은 사고에 다양성이로 풍부한 사고력을 갖추는 바탕이 되넌 것이고람짜.

인자 진도 자체에서도 잘 안 씅께 거진 사라진 진도 탯말 · 텃말(사투리)에 낱말덜도 그라제만, 뜻 짚우고 이쁜 순 우리말덜도 잔 더 많썩덜 쓰셰가꼬 현재랑 미래에 우덜 일상 가운데서 잔 더 많썩 애용되고 잔 더 오래 살어 남고 전해지기럴 기원합니다.

그라고

‘물바늘’이나 ‘윤슬’도 이삔 순우리말이고 둘 다 표준말이제만.

물비늘은

잔잔한 물결이 햇살 등에 비치는 모양을 이르는 말.

윤슬도

햇빛이나 달빛에 비치어 반짝이는 잔물결.

뜻이 이래가꼬 달빛만이라기 보담 햇빛이랑 항꾼에 얘기하넌 뜻이 그라다봉께 앞에다가넌 안 옇써람짜.

또 앞에 언급한 한자 낱말덜로넌

은파(銀波)=달빛에 비쳐 은백색으로 보이는 물결을 아름답게 이르는 말.

월파(月波)=달빛이나 달그림자가 비치는 물결.

등이 있제만이라.

한 펜이로 우리 진도 민속 문화에서 빼놀 수 없이 아주 아주 귀중한 책이로 무정(茂亭) 정만조(鄭萬朝, 1858~1936)에 은파유필(恩波濡筆)이 있넌데

여그 은파(恩波)에 뜻은 '백성에게 널리 미침이 물결과 같다는 뜻으로, 임금의 은혜를 이르는 말'이다 봉께 '임금의 은혜를 생각함시로 붓을 적셔 글을 쓴다'란 뜻이로 ‘달빛에 비친 은백색 물결’인 은파(銀波)하고넌 ‘한소리에 다른말(同音異語)’이지람짜.

야튼

탯말도 그라제만 표준말이라 해도 그도 역시 현대 생활 속에서 잘 안 쓰다 봉께 없어지고 사라지넌 옛것덜이 찰로 맘에 켕깁니다.

 -진도사투리사전 저자 / 진도 솔개동리 출신 조병현 올림- 

[하영익[임회 삼막(하미.재경)]]

어렸을적 기억은 보리빵이 아닌 개떡으로 들었는데.

[조병현(진도송현)]

아~! 예! 내나 딿게 씨넌 어휘덜이 많앙께 동리마디 딿게 불루기도 했겄지람짜.
삼막리선 그케 불렀는갑구만이라.

읍내서 개떡이라고 불루등 것언 보리 느무깨(속겨)로 맨들어가꼬
아주 까랍고 그람시로 납닥하게 맨등 거였고

백중에 맨들아 차례상에다가도 올리고 먹든 보리빵은 보쌀로 몽굴게 가리내가꼬
사진만칠로 저케 빵빵하니 부풀게 맨들았음시로 이름도 보리빵이라고 불렀구만이람짜.

개떡은 아주 까랍고 맛도 벨로 없고 느무깨 냄사도 나고 그랬고
저케 사진에 나온 보리빵은 소다 냄사도 남시로 보두랍고 달다분하니 찰로 만났어라만...