# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(246) The biography of Mokwoodangju

[새터]

땅투기, 아파트 투기로 財産(재산)을 모아 中流以上(중류이상)으로 살고 있는 衆生(중생)들이 많이 있는데

道(도)의 길에서는 크게 어긋난 行實(행실)이다.

내게 와서 工夫(공부)하다가 落伍(낙오)된 자가 있기도 한데 罪(죄)값의 結果(결과)이다.

한울 높은 줄 모르고 지어진 아파트의 建物(건물)이 下克上(하극상)의 極致(극치)이다.

自然(자연)을 毁損(훼손)하고 破壞(파괴)하였으며 民心(민심)을 한탕주의에 빠지게 하였다.

더하여 階層間 差等(계층간 차등)의 葛藤(갈등)을 助長(조장)했다.

한울을 衝(충)하고 分數(분수)를 어그러뜨린 人間(인간)의 큰 逆天行爲(역천행위)이다.

末代(말대)에는 地尊時代(지존시대)요, 艮方度數(간방도수)라 막내가 아양부리는 時節(시절)이므로

老父母(노부모)가 내리사랑을 통해 자연스럽게 아래를 重視(중시)하는 天地氣運(천지기운)이니

아우가 형을 待優(대우)할 줄 모르고 제멋대로 言行(언행)한다.

兄(형)이 없으니 待優(대우)할 理由(이유)도 없는 탓이기도 하다.

家庭(가정)에서부터 上下間(상하간)에 지켜야 할 禮節(예절)을 몸에 익힐 겨를이 없었다.

習貫(습관)은 어려서 익히는 법인데

어린시절 그 누구 한 사람도 제대로 本(본)을 보이지 못한

西歐敎育(서구교육)이 불상놈의 民心(민심)으로 土着化(토착화)시켜 놓아

禮節法度(예절법도)를 完全(완전)히 崩壞(붕괴)시켰다. 末世(말세)의 西風(서풍)이니 時運(시운)이다.

山(산)은 止也(지야)라 하였으니 亂世(난세)로 흐르는 天地運數(천지운수)는 아래에서 끝난다.

그러므로 背信(배신)의 天氣(천기)에 따라 下流(하류)의 少人輩(소인배)가 蠢動(준동)한다.

그 證據(증거)가 가장 어린 少女(소녀)인 未國(미국)이 世上(세상)의 覇權(패권)을 쥐고 망나니 짓을 했다.

아직까지 持續中(지속중)이다. 下克上時代(하극상시대)라 모두가 거꾸로 돌아가고 있는 것이다.

또다른 예로써 秩序維持(질서유지)의 常識(상식)인 禮法(예법)의 基礎(기초)는 上敬下愛(상경하애)인데

上敬(상경)은 사라지고 오직 下愛(하애)에만 치우쳐 있음이다.

하나만 낳아 잘 기르자의 國家政策(국가정책)이 民心(민심)을 크게 歪曲(왜곡)되게 한 탓이 크다.

溫室(온실)의 逆效果(역효과)이고

특히 六二五 戰爭 以後(6.25 전쟁 이후)의 西洋敎育(서양교육)으로

東方(동방)의 傳統(전통)인 禮儀範節(예의범절)을 고리타분한 舊學文(구학문)의 똥파리로 치부하고

父母(부모)로써의 人格(인격)이 敎養(교양)되지 못한채

子女敎育(자녀교육)을 잘못한 父母(부모)의 過剩愛情(과잉애정)에 의한 結果(결과)이다.

허니 요즘 사람들이 거개가 싸가지가 없을 뿐만 아니라 버르장머리 없는 無禮輩(무례배)들이 되고 말았다.

下克上(하극상)의 또 다른 例(예)로써 運動競技(운동경기)에서도 그러하다.

모든 운동경기의 基本(기본)이 陸上(육상)으로 兄(형)님 벌인데 육상을 重視(중시)하지 않는다.

陸上(육상)이 모든 운동의 가장 上位(상위)라는 것을 잊고 있다는 말이다.

헌데 蹴球(축구)를 비롯한 野球(야구), 籠球(농구), 排球 等(배구 등) 에는 팬들이 많아

競技場(경기장)에 觀衆(관중)을 채우며 인기가 많지만

陸上競技場(육상경기장)에는 觀衆(관중)이 모이지를 않는다.

國內 陸上 競技場(국내 육상 경기장)은 恒常(항상) 썰렁한 까닭이다.

국내경기로 가장 큰 大會(대회)가 全國體育大會(전국체육대회)이건만 육상경기장에는 觀衆(관중)이 거의 없다.

國民(국민)들이 육상경기에 關心(관심)이 없다는 뜻이다.

選手(선수)의 父母(부모)나 知人(지인) 또는 關係者(관계자)들만 드나들 뿐이다.

關心(관심)이란 내가 直接 經驗(직접 경험)해 보고 느낀바가 커야만 生機(생기)는 법이다.

육상선수 생활의 전문인이 많을수록 팬은 많아진다.

즉 盛況(성황)을 이루도록 많은 육상선수를 養成(양성)해 내야 觀衆(관중)이 모이게 된다.

動機(동기)가 賦與(부여)되어야 關心(관심)을 갖게 된다는 말이다.

無關心(무관심)한 結果(결과)로 後進(후진)의 아시아에서도

韓國陸上 實力(한국육상 실력)은 下位圈(하위권)이 될 수밖에 없다.

그 原因(원인)의 하나는 處優(처우)가 問題(문제)이기 때문이다.

돈이 따라야 관심도 커진다.

만약 한국 제일의 선수에게 큰 財物(재물)이 주어진다면 完全(완전)히 달라질 것이다.

또 한가지로는 學業爲主(학업위주)의 偏狹(편협)된 制度圈 敎育(제도권 교육) 때문이다.

學校 體育時間(학교 체육시간)을 없애고 國英數(국영수)에 치우친 탓이다.

初等學校(초등학교) 가을 運動會(운동회)는 學校(학교)의 重要(중요)한 行事(행사)이었는데 사라졌다.

都市化(도시화)된 末代(말대)는 山村(산촌)의 시골에 사는 이들이 없기로

學生(학생)이 있을리 없고 鄕村(향촌)이 죽은 동네가 된 탓이기도 하다.

운동은 都市環境(도시환경)보다 시골의 山川(산천)에서 闊發(활발)하게 자라나야

敏捷性(민첩성)과 忍耐心(인내심)이 생기고

끈기를 배워 타고난 運動能力(운동능력)의 素質(소질)을 發揮(발휘)할 수 있게 된다.

年中 二會(년중 2회)로 봄, 가을에 運動會(운동회)를 치르던 것이 前例(전례)이었으나

亦是(역시) 輕視(경시)되니 說或 陸上(설혹 육상)에 素質(소질)이 있는 靑少年(청소년)이 있다 해도

學業(학업)에 障碍(장애)가 된다 하여 繼發(계발)시킬 機會(기회)조차 주어지지 않는다.

특히 運動(운동)에서도 단거리의 陸上(육상)은 젊었을때 暫間(잠깐)으로 끝나니

누가 봐도 未來(미래)가 不確實(불확실)하다라고 여겨지므로

陸上運動(육상운동)으로 먹고 살 수 없다는 認識(인식)이 問題(문제)이다.

그러므로 專門的(전문적)으로 陸上(육상)에 臨(임)할 支援者(지원자)가 없다는 것이다.

삶의 터전에서 上位(상위)의 땅은 山川(산천)을 背景(배경)으로한 鄕村(향촌)이다.

風水地理學的(풍수지리학적)으로 都市(도시)는 대개가 낮은 곳이기 때문이다.

물은 아래로 흘러 바다로 向(향)한다.

윗물이 맑아야 아랫물이 맑다는 格言(격언)과 같이 윗물이 上位(상위)라는 말이다.

上水道(상수도)라야 먹을 수 있는 물이고 下水道(하수도)는 버릴 물인 것이 이치이다.

現實的(현실적)으로 볼때 산골에서 먼저 제일 낮은 곳에 面所在地(면소재지)가 생겨나게 되고

面(면)보다 더 큰 郡廳所在地(군청소재지)는 면소재지보다 더 낮고도 넓은 平地(평지)에 造成(조성)되어지며

大都市(대도시)는 더 낮고 더 넓은 땅에 造成(조성) 되어지는 것이다.

사람사는 條件(조건)이 그러해야 되기 때문이다.

都市(도시)의 洞(동)이라는 行政單位(행정단위)는

本來(본래) 原始社會 時節(원시사회 시절)에서는 洞窟(동굴)이라는 뜻이다.

末代(말대)가 되어 아랫 동네인 都市(도시)로 내려가 行政區域 單位(행정구역 단위)로 命名(명명)된 것이다.

멕시코나 볼리비아의 首都(수도)인 國家的(국가적) 都市(도시)는

高地帶(고지대)에 있지않느냐? 反問(반문)할 자 있겠으나 고지대에서도 條件(조건)은 마찬가지로 같다.

自然理致(자연이치)를 알아 時運(시운)을 觀望(관망)할 줄 알아야 하고,

알았다면 必然(필연)코 天地運數(천지운수)를 따라야 한다.

영어(English)

There are many people who have amassed wealth through land and apartment speculation and are living in the upper middle class. This is a conduct that is greatly deviating from the path of the Tao. There are also those who came to me to study and fell behind, which is the result of their sins. The construction of apartment buildings without knowing the height of Hanul is the extreme of insubordination. It has damaged and destroyed nature and led the people to become greedy. Moreover, it encouraged the conflict of class differences. It is a great act of humanity that defies heaven and destroys the balance of power. In the last days, it is the era of the most respected people and the era of the degree of respect for the land, so it is a time when the youngest child acts coy. Therefore, the elderly parents naturally value the younger generation through love, and the natural cycle of heaven and earth energies is such that the younger brother does not know how to treat the older brother with courtesy and acts as he pleases. This is also because, since there is no older brother, there is no reason to treat him with favor. There was no time to learn the etiquette that must be observed between superiors and subordinates at home. Habits are learned at a young age, but Western education, which no one properly showed us as a child, has localized it into the public sentiment of a Buddhist monk, completely destroying the rules of etiquette. It is the western wind of the end times, and it is the fate of the times. The mountain is said to be a stop, so the fortunes of heaven and earth flowing into a chaotic world end below. Therefore, the lowly people of the lower classes act in accordance with the weather of betrayal. The evidence is that the youngest girl, the United States, seized the hegemony of the world and acted recklessly. This is still continuing. It is an era of overcoming the superior, so everyone is going backwards. Another example is that the foundation of the common sense of maintaining order, the code of etiquette, is respect for the superior and love for the inferior. However, respect for the superior has disappeared and only love for the inferior has been emphasized. The national policy of having only one child and raising them well is largely to blame for the distortion of public sentiment. It is the adverse effect of the greenhouse, and especially after the Korean War, it is the result of excessive affection on the part of parents who treated the Eastern tradition of etiquette and manners as a dung fly of old learning and failed to educate their children properly without cultivating their character as parents. Honey, these days, most people are not only rude, but they've also become rude and ill-mannered.

Another example of this "underdog" is in sports. Track and field is the foundation of all sports, and it's a competition between brothers, but track and field isn't given much importance. This means they've forgotten that track and field is the highest form of all sports. However, while sports like soccer, baseball, basketball, and volleyball have many fans and fill stadiums with spectators, track and field stadiums do not attract spectators. This is because domestic track and field stadiums are always deserted. Although the largest domestic competition is the National Sports Festival, track and field stadiums have almost no spectators. This means that the people have no interest in track and field. Only the parents, acquaintances, or related parties of the athletes come and go. Interest can only come to life when I have direct experience and feel it. The more professionals there are in the track and field life, the more fans there will be. In other words, we need to train many track and field athletes to make it a success, so that spectators will gather. This means that interest will arise only when motivation is provided. As a result of this indifference, Korea's athletics performance is bound to rank low even in developing Asia. One reason for this is the problem of preferential treatment.

Money follows, so does interest. If Korea's top athletes were given significant financial resources, things would change completely.

Another reason is the narrow-minded, academic-centered educational system. This is because physical education classes were eliminated and the focus was on Korean, English, and math. The elementary school fall sports day, which was an important school event, disappeared. In the later era of urbanization, there were no people living in the rural areas in the mountains, so there were no students, and the rural areas became dead villages. Exercise should be actively developed in the mountains and rivers of the countryside rather than in the urban environment. This will help develop agility and patience, and teach perseverance so that one can develop one's innate athletic ability. It was customary to hold sports days twice a year, in the spring and fall, but these were also looked down upon. Even if there were young people with talent for track and field, they were not given the opportunity to develop their talents, saying that it would be an obstacle to their studies. Especially in sports, short-distance athletics on land is only temporary when young, so it is seen as uncertain for the future, and the perception that one cannot make a living from athletics on land is problematic. Therefore, there are not many applicants who want to specialize in athletics on land. The highest level of land in terms of living is the rural area with mountains and rivers as its backdrop. This is because cities are usually low-lying in terms of feng shui geography. Water flows downward toward the sea.

Just as the saying goes, "Upper water must be clear for lower water to be clear," it means that upper water is superior. It's logical that only water from the water supply can be drunk, while sewerage is for disposal.

Realistically, townships are built first in the lowest areas of mountain valleys. County offices, larger than townships, are built on flatter land that's lower and wider than the townships. Large cities are built on even lower and wider land. This is because the conditions for human life must be such. The administrative unit called dong (dong) in a city originally meant cave in primitive society. In later times, it was moved down to the lower neighborhood, the city, and was named as an administrative district unit. Aren't the national cities, such as the capitals of Mexico and Bolivia, located in highlands? One might ask, but the conditions are the same even in highlands. You must know the laws of nature and be able to observe the fortunes of the times. If you know the laws of nature, you must inevitably follow the fortunes of heaven and earth.

일본어

土地投機、アパート投機で財産（財産）を集めて中流以上（中流以上）で暮らしている中生（中生）がたくさんあるが、道の道では大きくずれた行實（行室）だ。私に来て工夫（勉強）して落伍された者がいることもありますが、罪（罪）の値の結果（結果）です。

ハンウル高いと知らずに建てられたアパートの建物（建物）が下克上（極極像）の極致（極値）だ。自然（自然）を毁損（毀損）し、破壞（破壊）し、民心（民心）を韓湯主義に陥らせた。さらに、階層間差等（階層間差等）の葛藤（葛藤）を助長（助長）した。韓鬱を衝して分數（噴水）を乱した人間（人間）の大きな反天行爲（逆天行為）だ。

末代（末代）には地尊時代（地元時代）であり、艮方度數（肝房度数）と末っ子が泣く時代（時代）なので、老父母（老父母）が下り愛を通じて自然に下を重視（重視）する天地气運（天地気運）勝手に言行（言行）する。 兄（兄）がないので待優（待遇）する理由（理由）もないせいでもある。 家庭（家庭）から上下間に守らなければならない禮節（礼節）を身につける狙いがなかった。

習慣（習慣）は幼くて身につける方法なのに、幼い頃、その誰もきちんと本（本）を見せなかった西歐敎育（西欧教育）が仏像奴の民心（民心）で土着化（土着化）させて置き、禮節法度末世（マルセ）の西風（西風）なので時運（市運）だ。

山は地也と呼ばれているので、亂世に流れる天地運數は下で終わる。したがって、背信の天气（天気）に応じて、下流（下流）の少人輩（小人杯）が蠢動（準動）する。その證據（証拠）が一番若い少女（少女）である米国（米国）が世上（世の）の覇權（覇権）を握って壊れてしまった。まだ持續中（持続中）だ。 下克上時代（下極常時代）とみんなが逆に戻っているのだ。

別の例として、秩序維持（秩序維持）の常識（常識）である禮法（芸法）の基礎（基礎）は、上敬下愛（上京下愛）であるが、上敬（上京）は消え、下愛（下愛）にのみ偏っている。一つだけ産んでよく育てようという国家政策(国家政策)が民心(民心)を大きく歪曲(歪曲)されるようにしたせいが大きい。

溫室（温室）の逆效果（逆効果）で、特に六二五戰爭以後（6.25戦争以降）の西洋敎育（西洋教育）で東方（東方）の傳統（伝統）である禮儀範節（礼儀文節）たわごとパリで治付し、父母（親）としての人格（人格）が敎養（教養）できないまま、子女敎育（子どもの教育）を間違えた父母（親）の過剩愛情（過剰愛情）による結果（結果）だ。ハニー最近の人々が凶悪が安くないだけでなく、バラバラのない無禮輩（無礼杯）になってしまった。

下克上（下極像）の別の例（例）として、運動競技（運動競技）でもそうである。すべての運動競技の基本（基本）が陸上（陸上）で兄様罰であるが、陸上を重視（重視）しない。 陸上（陸上）がすべての運動の最も上位（上位）であることを忘れているということだ。

ただ、蹴球（サッカー）をはじめとする野球（野球）、籠球（バスケットボール）、排球など（バレーボールなど）にはファンが多く、競技場（スタジアム）に觀衆（観衆）を埋めて人気が多いが、陸上競技場（陸上競技場）には觀 國內陸上競技場（国内陸上競技場）は恒常（常に）薄い理由だ。

国内競技で最大の大會（大会）が全国體育大會（全国体育大会）であっても、陸上競技場には觀衆（観衆）がほとんどない。 国民（国民）が陸上競技に關心（関心）がないという意味だ。選手（選手）の父母（親）や知人（知人）または關係者（関係者）だけが出入りするだけだ。

關心（関心）とは私が直接經驗（直接経験）してみて感じたことが大きくなければ生機（生気）は法だ。陸上選手生活の専門家が多いほどファンは多くなる。すなわち、盛況（盛況）を成し遂げるように多くの陸上選手を養成（養成）してこそ、觀衆（観衆）が集まるようになる。 動機（同期）が賦與（与えられなければ）心心を持つようになるということだ。無關心(無関心)の結果(結果)で後進(後進)のアジアでも、韓国陸上實力(韓国陸上実力)は下位圈(下位圏)になるしかない。その原因（原因）の一つは、處優（処遇）が問題（問題）だからだ。

お金が付いてこそ関心も大きくなる。もし韓国一の選手に大きな財物(財物)が与えられれば完全(完全)に変わるだろう。

もう一つは、學業爲主（学業中心）の偏狹（偏狭）された制度圈敎育（制度権教育）のためだ。 學校體育時間（学校体育時間）をなくして国英數（国営水）に偏ったせいだ。初等學校（小学校） 秋運動會（運動会）は、學校（学校）の重要な（重要な）行事（行事）だったが消えた。

都市化（都市化）された末代（馬台）は、山村（山村）の田舎には生きている人がいないため、學生（生徒）がいるわけではなく、鄕村（郷村）が死んだ町内になったせいでもある。

運動は都市環境（都市環境）より田舎の山川（山川）で闊發（活発）に成長しなければ敏捷性（敏捷性）と忍耐心（忍耐心）が生じ、粘りを学んで生まれた運動能力（運動能力）の素質（素質）を發휘（発揮）

年中二會（年中２回）で春、秋には運動會（運動会）を行ったのが前例（前例）であったが、亦是（やはり）輕視（経時）なので、學業（学業）に障害（障害）となるため、繼發（啓発）させる機會（機会）さえ与えられない。

特に運動（運動）でも短距離の陸上（陸上）は、若かったときに暫間（ちょっと）で終わるので、誰が見ても未来が未確定であると考えられるので、陸上運動（陸上運動）として食べて生きることができないという認識（認識）。したがって、專門的（専門的）で陸上（陸上）に臨む支援者（支援者）がよくないということだ。

生活の場で上位（上位）の地は山川（山川）を背景（背景）とした鄕村（郷村）である。 風水地理學的（風水地理学的）で、都市（都市）は通常低い場所だからだ。水は下に流れ、海に向かう。

上水が澄んでこそ、下水が澄んでいるという格言のように、上物が上位ということだ。 上水道（上水道）だと食べられる水で、下水道（下水道）は捨てる水であるのが市だ。

現實的（現実的）と見ると、山骨でまず一番低いところに面所在地（面所在地）が生まれ、面（面）よりも大きい郡廳所在地（群清所在地）は面所在地よりも低く広い平地（平地）に造成（造成）され、造成（造成）されるのだ。人事は條件（条件）がそうしなければならないからだ。

都市(都市)の洞(東)という行政單位(行政単位)は、本來(本来)原始社會時節(原始社会時代)では、洞窟(洞窟)という意味だ。 末代（馬台）となって下近所の都市（都市）へ降りて行政區域單位（行政区域単位）と命名（命名）されたのだ。

メキシコやボリビアの首都である国家的（国家的）都市（都市）は高地帶（高地帯）にないのか？ 反問（反問）するつもりだが、高地でも條件（条件）は同じだ。

自然理致（自然イチ）を知って時運（市運）を觀望（観望）することを知らなければならず、分かったら必然（必然）鼻天地運數（天地運輸）に従わなければならない。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(246) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691