영혼의 평정

[석촌]

          영혼의 평정

그대는 어떤 희곡 작품에서
작가가 그대를 등장시켜서 연출하려고 하는 
일정한 역할을 맡는 인물이라는 것을 잊어서는 안 된다. 

그 역할이 짧으면 짧은 역할을
그 역할이 길다면 긴 역할을 그대가 연기해야만 되는 것이다.

작가가 그대에게 가난한 자의 역할을 연기시키려고 한다면 
그 역할을 훌륭하게 해야만 된다. 

그 역할이 절름발이이건 관리이건 
보통 시민이건 마찬가지이다. 
왜냐하면 그대가 할 일은 그대에게 주어진 역할을 

훌륭하게 연기하는 것이고
그 역할을 선택하는 것은 다른 사람이 할 일이기 때문이다.

그대를 학대하는 것은 
그대를 욕하고 구타하는 사람이 아니라 
그 일을 굴욕적인 것이라고 생각하는 그대의 관념이다. 

누군가가 그대를 화나게 했다면 
그것은 다만 그대 자신의 관념이 그대를 자극한 것이다. 

그러므로 무엇보다도 사건이 일어난 순간 
그 관념 때문에 정신적 혼란을 가져오게 해서는 안 된다. 
나중에 깊이 생각할 여유가 생겼을 때 
그대는 반드시 자기 자신을 억누를 수 있게 될 것이다. 

병은 육체에 장애를 일으킨 것이지 
의지에 장애를 일으킨 것은 아니다. 
의지가 스스로 질병을 불러들이지 않는 한 
절름발이는 다리가 병신이지 
의지의 병신은 아니다. 

어떤 일이 그대 신변에 일어날 때는 반드시 그렇게 타일러 주라.
그러면 어떤 일이 일어나더라도 
그대에게 장애를 가져오지 않는 다는 것을

알게 될 테니까. /에픽테투스


스토아학파의 철인 에픽테토스의 ’제요(提要)‘의 한 구절이다.
스토아학파의 사상은 자칫 운명론에 빠질 우려도 있다. 
그러나 사상적 지주 없이 방황하는 현대인에게 있어서는 
영혼의 평정을 찾기 위해서라도 

가슴에 새겨야 할 경구라 하겠다. 

아파테이아(apatheia), 
영혼의 평정은 그리 쉬 이루어지는 것은 아닐 게다. 
그러나 육신을 관념이나 의지로부터 

떼어내는 연습을 부단히 함으로써 
우리는 육신으로부터 자유로울 수 있으며 
영혼의 평정에 가까이 다가갈 수 있을 게다. 

칭송이나 인기는 타인의 평가에 터 잡는다.
그런고로 자신의 관념과는 무관한 것이요 
그런고로 자신의 생각과는 관계없이 

하루아침에 유명해졌다가도 
하루아침에 허물어지기도 하는 것이리라. 

그러기에 인기는 덧없는 것이라고도 하고 
허망한 것이라고도 하는 것 일게다. 

저주나 학대도 타인의 평가에 터 잡는 것이어서 
자신의 관념과는 상관없는 것이요 
고로 이로 인해 괴로워하거나 
일희일비(一喜一悲)할 필요는 없을 게다. 
모쪼록 평온을 유지할 일이리라.

육신에 탈이 났다하여 
영혼에 탈이 난 것은 아니다. 
다만 동병상련(同病相憐)으로 아파할 뿐이요
의지의 장애를 일으킬 이유는 없을 게다. 
모쪼록 평온을 유지할 일이리라.

아파테이아(apatheia)

영혼의 평정..

글은 이렇게 써봤지만

육신이 괴로우면 만사가 귀찮게 마련이다.

허나 육신이 말을 잘 듣지 않으면

마음으로라도 위안을 찾아야 하지 않겠는가.

남성 휴게실에 드나드는 신사숙녀 여러분!

마음의 평정을 꾀합시다.

[모렌도]

이 좋은 가을날
우리 모두
몸과 맘 건강하게
나도록 하십시다!

[석촌]

그게 제일이죠.