(책) 지금 시작하는 인문학, 주현성 지음

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■지금 시작하는 인문학

우리 시대가 알아야 할 최소한의 인문 지식

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저자

주현성 지음

출판사

더좋은책 | 2012.10.20

형태

판형 A5 | 페이지 수 560 | ISBN

ISBN 10-8998015013
ISBN 13-9788998015015

정가

18,000원 16,200원       

정보 제공 :교보문고

책소개

   

최소한의 인문지식은 세상을 읽는 키워드를 제공한다!

우리 시대가 알아야 할 최소한의 인문 지식『지금 시작하는 인문학』. 즐기기 위한 게임에도 신화가 숨어 있고, 짧은 영화 한 편에도 영화에서부터 심리에 이르기까지 다양한 해석코드가 숨어 있다. 이처럼 인문학을 제대로 이해하기 위해서는 기초 분야에 대한 체계적인 지식이 필요하지만 초보자에게는 쉬운 일이 아니다. 이런 고충을 해결하기 위해 이 책은 심리학, 회화, 신화, 역사, 철학, 글로벌 이슈 등 우리가 가장 많이 접하는 인문 교양의 핵심 주제를 체계적으로 정리하여 소개함으로써, 어렵지 않게 인문 지식들을 접할 수 있도록 도왔다. 소설에서부터 산업 전반에 이르기까지 끊임없는 담론을 불러일으키는 주제들을 한 권에 담아낸 이 책을 통해 인문학의 체계를 잡을 수 있는 기회가 될 것이다.

저자소개

저자 주현성

저서(총 4권)

실존주의와 니체에 빠져 학창시절을 보낸 후, 사회복지학을 전공하면서부터 심리 치료와 사회학을 공부해오고 있다. 나아가 사회학 방법론을 고민하게 되면서 현대 철학에까지 지적 편력을 넓히고 있다. 눈뜨면 매일 30분 이상 책을 읽었던 시간들이 쌓여 출판기획자의 길을 걸어왔다.오랜 기획자 생활을 통해 그는 독자들이 가볍고 단편적인 지식보다는 좀 더 깊이 있는 담론에 참여하고 싶어하지만, 기초 지식 없이는 쉽게 도전할 수 없는 책들이 많기 때문에 어려워하는 현실을 깨달았다. 이에 독자들이 자신감을 가지고 다양한 인문서와 폭넓은 사회적 이슈들을 접하기를 바라는 마음에서 집필한 것이 첫 책 『지금 시작하는 인문학』이다. 우리 시대가 알아야 할 최소한의 인문 지식에 대해 체계적으로 정리한 『지금 시작하는 인문학』은 단기간에 10만 부 이상 판매되는 폭발적인 반응으로 베스트셀러가 되었다. 그리고 독자들의 뜨거운 반응에 힘입어 지면상 다하지 못한 인문 지식들을 재엄선하여, 좀 더 깊이 있고 넓게 인문학을 공부할 수 있도록 『지금 시작하는 인문학 2』를 집필하였다. 앞으로도 인문학적 관점에서 풀어낸 역사, 철학, 에세이 등을 기획하며, 폭넓은 분야에서 고루하지 않은 책을 쓰기 위해 노력하고 있다. 현재는 고흐의 ‘아를의 침실’ 같은 작업실에서 차기작 집필 중에 있다.

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목차

1장. 인간의 영원한 화두, 마음ㆍ심리학
프로이트가 만든 건 심리학일까?
20세기 가장 위대한 사상가 ┃ 심리학의 대부, 프로이트 ┃ 무의식은 한 여인의 히스테리에서 태어났다
꿈의 해석과 해몽은 어떻게 다를까?
꿈의 해석 vs 해몽 ┃ 꿈의 구조와 무의식
오이디푸스 콤플렉스와 초자아의 탄생
오이디푸스 콤플렉스, 존재하긴 하는 걸까? ┃ 초자아를 낳은 오이디푸스 콤플렉스
융과 프로이트의 제자들
심오한 경험적 체계, 칼 융 ┃ 자아가 아니라 자기다
행동주의 심리학 vs 게슈탈트 심리학
한 시대를 풍미한 행동주의 심리학 ┃ 심리학계의 슈퍼스타, 스키너 ┃ 독일의 게슈탈트 심리학
대세는 인지심리학
심리학자들의 광범위한 지지를 받는 심리학 ┃ 인지심리학의 접근법과 인지과학혁명
과학성을 높이는 심리 실험
실험은 독립변인 이외의 모든 것을 통제하는 것 ┃ 연구결과의 평가와 빠지기 쉬운 오류들 ┃ 실험법 이외의 방법들
베스트셀러 심리학 들여다보기
꺼지지 않는 대중의 열망, 인간관계 심리학 ┃ 불붙기 시작한 뇌 과학과 경제 심리학

2장. 눈으로 확인하는 지식의 지형ㆍ회화
새로운 화가의 출현, 모네
마네의 불만 ┃ 빛으로, 그리고 개인적인 진실로 ┃ 평생을 빛과 함께한 화가, 모네
모두가 인정한 현대 회화의 아버지, 세잔
형태의 본질을 추구하라, 폴 세잔
영혼의 권위를 부활시키고자 한 고갱
영혼을 담아내는 화가, 고갱
마음을 그린 열정의 화가, 고흐
그림을 천직으로 생각한 사나이 ┃ 생의 마지막 불꽃
미술계 최고의 명사, 피카소
나는 알고 있는 것을 그린다 ┃ 영원한 라이벌, 마티스
유혹의 천재들, 빈 분리파
감정이나 감각을 직접 표현하고자 한 표현주의 ┃ 빈 분리파와 클림트 ┃ 에곤 실레와 코코슈카
동시에 일어난 세 가지 추상회화
청기사파의 뜨거운 추상주의 ┃ 입체주의를 잇는 차가운 추상주의 ┃ 기하학적 추상을 끝까지 몰고 나간 절대주의
반예술의 폭발, 그리고 뒤샹
미술의 존재 근거를 바꿔버린 예술가, 뒤샹 ┃ 다다와 초현실주의
뉴욕, 미술계의 중심에 서다
묘사가 아니라 행위다, 잭슨 폴록 ┃ 팝아트를 이끈 릭턴스타인과 앤디 워홀 ┃ 계속되는 모험들

3장. 은유로 가득한 또 하나의 인간 역사ㆍ신화
자연은 어떻게 신이 되었는가?
천지창조의 시작, 카오스 ┃ 최초의 인격화된 신, 티탄 족
신화를 좌우한 올림포스의 12신, 제우스 패밀리
제우스와 형제들, 세상의 지배자가 되다 ┃ 세상을 나누어 갖은 신들
올림포스12신에 포함되는 제우스의 2세들
제우스, 아내를 세 번 맞이하다 ┃ 헤라의 질투에 시달렸던 제우스의 2세들
인류의 탄생과 프로메테우스
프로메테우스의 동생과 판도라 ┃ 프로메테우스의 아들과 그리스인의 탄생
영웅이 된 제우스의 아들들
황금 비를 맞고 잉태된 페르세우스 ┃ 페르세우스, 메두사를 잡다 ┃ 헤라의 질투와 헤라클레스 ┃ 신이 된 영웅, 헤라클레스
아르고 원정대와 메데이아
한쪽 샌들만 신은 자에게 왕권을 빼앗긴다 ┃ 아르고 원정대, 영웅들을 한데 모으다 ┃ 사랑과 비극의 여인, 메데이아
아테네의 최고 영웅, 테세우스
아버지를 찾아 떠나다 ┃ 메데이아와의 왕위 쟁탈전 ┃ 미노타우로스와 아리아드네의 실타래
트로이전쟁과 일리아스, 오디세이아
사과 하나로 시작된 트로이전쟁 ┃ 트로이전쟁의 최고 영웅들을 노래한 『일리아스』 ┃ 트로이의 목마 ┃ 오디세우스의 귀환을 노래한 『오디세이아』
오이디푸스와 엘렉트라
부은 발을 가진 오이디푸스 ┃ 비극의 신탁을 실현하고 테베의 왕이 되다 ┃ 비극의 실체가 드러나다 ┃ 엘렉트라와 오레스테스

4장. 세계를 이해하는 기초 지도ㆍ역사
서양 문화의 원류, 그리스
자발성을 내포한 문화, 그리스 ┃ 근대의 문화들이 발아하는 독특한 문명
서방세계의 영원한 이상향, 로마
제국으로 성장하는 로마 ┃ 로마는 세 번 세계를 통일했다 ┃ 기독교 공인과 로마의 쇠퇴
중세와 십자군 전쟁
교황과 이민족 왕의 결탁 ┃ 카노사의 굴욕과 교회의 힘 ┃ 십자군 전쟁과 교황의 몰락
근대의 발아, 르네상스와 종교개혁
르네상스 ┃ 종교개혁 ┃ 종교전쟁과 베스트팔렌조약
대항해시대와 절대왕정의 탄생
입맛이 바꿔놓은 세계사 ┃ 신흥세력의 경제력을 업고 일어선 절대왕정 ┃ 유럽의 지배권을 다투는 절대왕정 국가들
과학혁명과 산업혁명
과학혁명과 계몽사상 ┃ 새로운 세상을 보여준 산업혁명
새로운 정치체제의 탄생, 영국혁명과 미국혁명
최초의 시민혁명, 청교도혁명 ┃ 최초의 근대적 정당과 의원내각제의 탄생 ┃ 지상에 없던 전혀 새로운 나라의 탄생
프랑스혁명과 계속되는 저항들
프랑스혁명 ┃ 로베스피에르와 끝나지 않은 혁명 ┃ 부르주아 계급의 영웅, 나폴레옹
끊임없이 번져가는 혁명과 제국주의
각국의 독립과 꼬리에 꼬리를 무는 혁명들 ┃ 변화하는 열강들과 제국주의의 팽창 ┃ 러시아혁명
세계대전들과 냉전 시대
인류 최초의 전면전, 제1차 세계대전 ┃ 역사상 최고의 참사, 제2차 세계대전 ┃ 냉전의 시대

5장. 역사를 움직여온 지식 동력ㆍ현대 이전의 철학
이미 많은 것을 보여준 소크라테스 이전의 철학
최초의 철학자 탈레스와 피타고라스 ┃ 철학사에 가장 큰 화두를 던진 두 철학자 ┃ 유물론을 1차적으로 완성시킨 데모크리토스
서양철학을 대표하는 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스
소크라테스와 소피스트 ┃ 최초의 철학 집대성자, 플라톤 ┃ 학문의 왕, 아리스토텔레스 ┃ 형식 논리학의 창시자로서의 아리스토텔레스
중세철학은 무엇을 남겼는가?
기독교의 확대와 아우구스티누스 ┃ 포르피리오스의 부활과 아퀴나스 ┃ 오컴의 면도날과 중세의 몰락
철저한 논리 전개를 꿈꾼 대륙의 합리론자들
나는 의심한다, 고로 존재한다 ┃ 이성을 확고히 믿었던 스피노자 ┃ 최선의 인생을 탐구하는 스피노자의 윤리학 ┃ 라이프니츠
철학적 직관을 거부한 영국의 경험론자들
경험론을 구축한 로크 ┃ 인간의 지식은 관념의 한계 안에 있다 ┃ 버클리에서 흄으로 이어진 경험론의 완성
철학사에 우뚝 선 독일관념론, 칸트와 헤겔
순수이성비판, 합리론과 경험론은 통합 가능한가? ┃ 코페르니쿠스적 전환 ┃ 칸트의 도덕률과 요청된 형이상학 ┃ 근대를 완성한 헤겔 ┃ 근대를 완성한 체계
새벽녘에 비상한 올빼미들
의지의 철학자 쇼펜하우어 ┃ 한 개인의 실존이 더 중요하다, 키에르케고르 ┃ 망치를 든 철학자 니체

6장. 현재와 미래를 재구성하는 대화의 장ㆍ현대의 철학
세상을 바꾸는 마르크스 철학
인간 소외에서 혁명으로 ┃ 자본주의와 유물사관 ┃ 끝나지 않은 혁명, 그리고 마르크스의 후예들 ┃ 비판이론과 세계체제이론들
분석철학과 그에 맞선 수제자, 비트겐슈타인과 콰인
러셀의 꿈을 실현시킨 천재 철학자, 비트겐슈타인 ┃ 논리실증주의자들의 부푼 꿈 ┃ 논리실증주의와 그 적들 ┃ 콰인의 배신과 외도 ┃ 후기 비트겐슈타인과 일상언어학파
미국의 프래그머티즘과 로티
프래그머티즘의 창시자, 퍼스 ┃ 프래그머티즘의 전도사, 제임스와 듀이 ┃ 로티와 프래그머티즘의 부활
개인에 대한 뜨거운 관심, 현상학과 실존주의
이제까지의 철학은 ( )에 넣어두어라 ┃ ‘있음’에 대한 혁명, 하이데거 ┃ 인간은 자유로 선고되었다, 사르트르 ┃ 대타존재에서 『변증법적 이성비판』으로
인간은 없다, 구조주의
철학사의 또 하나의 혁명, 소쉬르 ┃ 구조주의의 또 하나의 시조, 레비스트로스 ┃ 마르크스를 구조주의로 재해석한 알튀세
구조주의의 일탈과 포스트모더니즘
소쉬르의 의도를 가장 잘 구현해낸 기호학자, 바르트 ┃ 후기구조주의자로 변신한 바르트 ┃ 언어의 탄생은 진정한 무의식 세계의 탄생이다, 라캉 ┃ 푸코와 권력의 계보학 ┃ 데리다의 언어중심주의 비판 ┃ 대리 보충과 차연의 철학 ┃ 포스트모더니즘과 철학의 현재

7장. 앞선 교양인의 궁극적 관심사ㆍ글로벌 이슈
세계화의 해일과 그 쟁점들
왜 지구화인가? ┃ 세계화는 왜 이슈의 중심에 있는가?
자본주의의 황금시대를 구가하는 케인즈
대공황을 딛고 일어나는 뉴딜정책 ┃ 유효수요를 키워라, 케인즈
프리드먼과 신자유주의
케인즈 처방의 한계와 스태그플레이션의 등장 ┃ 통화주의를 들고 등장한 프리드먼 ┃ 신자유주의와 프리드먼의 친구들
신자유주의와 세계화의 속살
세계로 뻗어 나가는 신자유주의 ┃ 말도 많고 탈도 많은 신자유주의 ┃ 도마 위에 오른 세계화
세계화의 주인과 그 적들
도대체 누구를 위한 세계화인가? ┃ 대안 세계화 운동과 부활을 꿈꾸는 케인즈안
세계 분쟁의 주 무대, 중동
테러와 전쟁이 들끓는 팔레스타인 ┃ 민족 감정과 종교 감정이 얽히고설킨 이란과 이라크 ┃ 변화에 변화를 거듭하는 중동의 향방과 재스민 혁명
여전히 계속되는 세계의 화약고들
아시아 분쟁 ┃ 유럽의 독립 분쟁 ┃ 아프리카와 아메리카
벼랑 끝에 매달린 지구
매년 독일이 하나씩 생겨난다 ┃ 말기 암에 걸린 세계 ┃ ‘공유지의 비극’을 피할 수 있을까?

추가 정보

상세이미지

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이 시대의 새로운 요구와 열망, 인문 지식의 힘
최근 대기업 채용에서 인문학적 소양을 많이 요구하고 있다. 토익과 자격증 등에 많은 비중을 두던 과거와 달리 ‘열린 채용’ ‘파격 채용’이라는 말이 생길 정도로 스펙 대신 인문 지식에 대한 소양을 묻는 기업이 늘어나면서, 그 어느 때보다 인문학에 대한 관심이 뜨겁다. 취업을 준비하는 20대 사회 초년생뿐만 아니라, 직장인을 대상으로 한 인문학 강의도 열리기만 하면 만석이 되는 등 대한민국은 지금 인문학 열풍으로 가득하다. 인문학 강사들의 강연이 인기를 얻고 있는 지금, 이 시대 독자들은 ‘응답하라, 인문학’을 외치고 있다.
그렇다면 이 시대는 왜 이토록 인문학을 원하고 있는 것일까?
최근에야 인문학에 대한 관심이 높아진 것처럼 보이지만, 사실 인문학은 다양한 분야에서 강한 영향력을 행사해오고 있었다. 오래전부터 사회 전반의 기초 지식과 다양한 안목을 제공해왔으며, 문화 콘텐츠가 산업 내에서 중요한 위치를 차지하는 현대사회에서는 그 영향력이 더욱 강화되어왔다. 이는 인문학이 문화 트렌드와 콘텐츠들을 더욱 잘 이해하고 재생산해내는 기초 해석 코드들을 제공해주기 때문이다. 게다가 몇 해 전부터 크리에이터들을 중심으로 광고나 홍보 전략에서 상품 개발, 마케팅 전략에 이르기까지 인문학을 접목시키거나 인문학에서 힌트를 얻으려는 노력들이 소개되면서, 많은 사람들이 인문학의 실용성에 큰 관심을 갖기 시작했다. 하지만 최근 인문학에 뜨거운 관심을 보이는 기업들의 속내를 들여다보면 인문학에 갖는 기대는 단순한 마케팅 그 이상인 것 같다. 작금의 전 세계 경제 위기 이후 자본주의의 지속 가능성에 대한 회의가 일면서 기능적인 해법보다는 뭔가 본질적인 해법을 찾아 나서려는 기업들이 인문학에 주목하고 있기 때문이다. 단기적인 효율성을 넘어선 혁신적 발상을 찾고 있는 기업으로서는 전체를 볼 수 있는 심도 깊은 안목과 이해가 필요하고, 인문적 시각의 접근이야말로 그에 가장 적합한 접근법이 되어줄 것이라 믿는 것이다.

막막한 인문학, 지금 당장 시작할 수 있다!
이렇듯 기업은 물론 많은 사람들이 급변하는 환경 속에서 지식과 경험, 그리고 고객의 요구까지 함께 해결하기 위해서는 인문학을 통한 유연한 사고만이 살아남을 수 있는 해답을 제시할 수 있다고 생각하기 시작한 것이다. 하지만 인문학은 그리 만만해 보이지 않는다.
인문학은 짧은 시간에 섭렵하기도 힘들뿐더러 어디서부터 어떻게 시작해야 할지 막막하기만 하다. 조금이라도 심도 있는 인문 지식을 펼쳐볼라치면 꽤 다양한 분야의 기초 상식이 있어야만 충분히 이해할 수 있다. 그로 인해 그동안 많은 교양 입문서가 나왔지만 대부분 한 분야의 지식에만 치우치거나, 단순한 용어 설명과 흥밋거리만을 나열하기에 바빴다. 인문학을 제대로 이해하기 위해서는 기초 분야에 대한 체계적인 지식이 필요한데, 이 때문에 인문 지식에 욕심을 내는 초심자들이 시작부터 힘겨운 분투를 해야 했다.
이런 고충을 해소하기 위해 더좋은책에서 『지금 시작하는 인문학』을 내놓았다. 이 책은 심리학, 회화, 신화, 역사, 철학, 글로벌 이슈 등 우리가 가장 많이 접하는 인문 교양의 핵심 주제를 체계적으로 정리하여 소개함으로써, 독자들로 하여금 어렵지 않게 인문 지식들을 접할 수 있는 계기를 마련해놓고 있다.

한 권으로 꿰뚫는 여섯 개의 인문 핵심 분야
인문 지식을 접하는 데 있어, 아주 기본적인 분야들이 있다. 한때 모든 비평은 무의식이나 이데올로기가 필수 단어였고, 얼마 전까지만 해도 포스트모더니즘이니 뇌 촬영을 통한 근거 자료니 하는 단어들이 단골손님이었다. 그런가 하면 근대 이후의 문명을 지배해온 서양 문명은 자연스럽게 그리스신화와 서양 회화의 시각을 곳곳에 드러내기도 한다. 경제 문제를 논할 때에도 현재 뜨거운 감자인 FTA와도 관련된 신자유주의나 그와 맞서는 다양한 경제 및 사상들의 팽팽한 줄다리기 또한 존재한다. 이렇듯 우리들의 담론에 기본적으로 빠지지 않는 핵심 분야들이 있다. 이 책에서는 그 핵심 분야를 심리학, 회화, 신화, 역사, 철학, 글로벌 이슈로 선정해 다음과 같은 특징을 가지고 정리하고 있다.

심리학 - 문학과 문명을 해석하는 데 가장 많은 심리적 기초를 제공했던 프로이트부터 현대 심리학의 대세라 할 수 있는 인지심리학까지 순서적으로 다루었으며, 다양한 심리학의 관찰 실험법과 베스트셀러 심리학 책들의 내용까지 살펴보았다.
회화 - 회화 지식의 흥미를 각인시키기 위해, 회화 운동이 본격화되는 근대의 인상파부터 다루기 시작했으며 최대한 각 유파 간의 인과관계를 추적하여 현대 회화까지 소개했다.
신화 - 유럽 문화가 주도적인 현대사회에서 첫 번째 교양이 되어버린 그리스신화를 다루었다. 기존 신화를 다룬 책들은 많은 내용들을 보여주느라 정리가 잘 되지 않는 점을 염려해, 신화의 주요 주인공인 올림포스12신과 테세우스 등 전쟁 영웅들만을 골자로 다룸으로써 그들의 계보를 쉽게 정리할 수 있게 했다.
역사 - 서양 유럽사를 중점적으로 다루었다. 단순히 교과서식 서술을 피하고 역사적 인과관계가 있는 부분들을 중점적으로 다루어, 원인과 결과의 세계사로 구성해보았다.
철학 - 인문의 중심이며 그 해석의 기초를 제공하는 철학. 그러나 철학은 그 쟁점들을 단순화시키는 데 한계가 있다. 그러므로 주요 쟁점들을 담아내다 보니, 많은 분량을 할애하게 되어 현대 이전의 철학과 현대의 철학으로 나눌 수밖에 없었다. 철학 편에서는 기존의 쉬운 철학 안내서들이 중요하지만 난해했던 쟁점들을 철학자의 사변 이야기로 돌아간 것을 지양하고, 최대한 쉽게 쟁점들과 맞서려고 했다. 특히 현대 철학 부분에서는 기존의 철학서들이 유럽파와 영미파 전공자로 나뉘어 반쪽만을 소개한 데 반해, 처음으로 두 파를 모두 소개했다는 장점을 가지고 있다.
글로벌 이슈 - 현대사회의 쟁점인 세계화, 자유무역, 환경, 종교 및 지역 분쟁들을 소개해 현대의 문제를 함께 고민하는 시간을 마련해보았다.

책속으로

해몽이 하나의 꿈 이야기에서 그 해몽을 결정짓는다면, 꿈의 해석은 당시의 꿈과 그 꿈으로 인해 연상되는 또 다른 꿈까지 함께 연계하여 해석하는 것이다. 한마디로 꿈의 해석은 꿈꾸는 사람의 꿈과 꿈꾸는 사람의 꿈 바깥의 세상과 꿈꾸는 사람의 또 다른 꿈들을 넘나들며 그 연결고리들을 찾아 나가는 퍼즐게임이라고 할 수 있다. 그래서 꿈의 해석에서는 꿈의 스토리가 중요한 것이 아니라, 각 꿈의 파편들이 서로 어떻게 연결되며 나름의 의미를 어떻게 형성하느냐가 중요한 것이 된다.
―1장 심리학, 「꿈의 해석과 해몽은 어떻게 다를까?」 중에서

그렇다면 융이 말한 자기실현이란 무엇인가?
자아가 이드와 초자아 사이에서 이를 조정하는 의식이라면, 자기는 의식 또는 자아와 집단 무의식까지를 포함한 무의식 전부를 통합하는 핵심을 말한다. 자기의 모습을 찾아가는 것이 자기실현으로, 인간의 삶은 바로 자기를 실현해나가는 과정이라는 것이다. 참고로 융의 이런 생각들을 가장 유사하게 담아낸 책을 하나 소개한다면, 파울로 코엘료의 『연금술사』가 될 것이다.
―1장 심리학, 「융과 프로이트의 제자들」 중에서

오늘날 전 세계의 많은 미술 비평가들은 현대 미술사상 가장 영향력 있는 작품으로 이 <샘>을 손꼽는다. 소변기라는 혐오스러운 소재는 예술작품이 아름다워야 한다는 기존 통념을 뒤집은 것이며, 이미 만들어진 기성품을 작품으로 내놓았다는 점에서는 예술가를 상징한다고 할 수 있는 ‘창작 행위’에 대한 개념을 전복시켜, ‘선택’으로 대치할 수 있게 되었다는 것을 시사해준다. 또한 이러한 도전 자체를 익명으로 전개함으로써 ‘과연 예술은 무엇이며, 예술가란 무엇일까?’라는 근본적인 의문을 제기하지 않을 수 없게 만들었던 것이다. 그는 이렇게 현대미술에 커다란 개념의 변화를 몰고 왔다. 그는 ‘레디메이드’, 즉 기성품들을 새로운 차원으로 옮겨놓음으로써 화가의 손을 붓으로부터 해방시키며 산업화 시대로 도래한 물질주의 대량생산 시대의 예술가로서 재탄생했다. 그의 반회화적·반예술적인 도전은 기존의 사조에 도전하는 모든 새로운 경향을 의미하는 것으로 폭넓게 사용되었다.
―2장 회화, 「반예술의 폭발, 그리고 뒤샹」 중에서

트로이 목마로 너무나 잘 알려진 트로이전쟁. 이 전쟁은 신들의 체면과 엇갈린 지지가 맞물리면서 10년 동안 이어졌다. 이 전쟁과 관련이 있는 호메로스의 『일리아스』와 『오디세이아』는 유럽인의 정신과 사상의 원류가 되는 그리스 최고의 민족 대서사시이기도 하다. 트로이전쟁 내용 중에서 『일리아스』는 영웅 아킬레우스와 그리스 총사령관 아가멤논이 불화를 일으킨 날부터 트로이 총사령관 헥토르의 장례식이 치러지는 날까지 약 50일간의 기록을 담고 있으며, 『오디세이아』는 그리스군의 지략가인 오디세우스가 전쟁을 끝내고 귀국하는 도중 겪는 항해와 고난을 그리고 있다.
―3장 신화, 「트로이전쟁과 일리아스, 오디세이아」 중에서

이때 “왕은 무죄일지도 모른다. 그러나 그를 무죄라고 선언하는 순간 혁명이 유죄가 된다”라는 말과 함께 로베스피에르가 정면에 등장한다. 한때 사형을 구형하는 일이 싫어서 검사를 그만둔 그가, 루이 16세가 막 새로운 왕이 되어 루이르그랑 학원을 방문했을 때 생도 대표로 환영사를 하기도 했던 그가, 이제 그 왕을 단두대에 올리며 혁명의 최전선에 나타난 것이다. 그리고 구제도의 대표적인 제도인 특권층의 면세특권을 철폐하려던 검소하기 짝이 없던 왕 루이 16세의 목숨 또한, 아이러니하게 특권을 철폐하기를 간절히 원했던 이들의 손에 의해 단두대의 이슬로 사라지고 만다.
―4장 역사, 「프랑스혁명과 계속되는 저항들」 중에서

그는 확신하고 있었다. 바로 이런 끝없는 의심과 의심의 결과, 결코 의심할 수 없는 것을 찾아낼 수 있다면, 그것이야말로 진정한 철학의 시발점이 되어줄 것이라고. 그는 이를 방법적회의라고 불렀다. 그리고 마침내 그는 아무리 의심하고 의심해도 의심할 수 없는 것을 찾았다고 확신하게 된다. 그것은 바로 그 유명한 ‘나는 생각한다, 고로 존재한다(cogito, ergo sum 보통 줄여서 코기토라고 함)’이다. 이 말을 좀 더 직설적으로 풀어보면 ‘나는 의심한다, 고로 존재한다’이다. 그 자신의 생각을 아무리 의심하고 의심해도, 결코 의심할 수 없는 사실은 바로 ‘자신이 지금 의심을 하고 있다는 사실’이라는 것이다. 결국 의심하고 있는 나는 분명히 존재하고 있는 것이다. 마침내 데카르트는 모든 지식의 확실성을 보장할 수 있는 출발점을 찾은 것이다. 그는 이것을 자신의 철학의 제1원리로 설정하고, 그 위에 자신의 철학을 세우기 시작했다.
―5장 현대 이전의 철학, 「철저한 논리 전개를 꿈꾼 대륙의 합리론자들」 중에서

살벌하고 강압적인 통제는 근대로 접어들면서 규제?

/ 출처: 교보문고