10월 첫주보입니다. 하나님의 거룩한자, 하나님의 사랑을 입은 자로서 모든 사람과 더불어 화평하시기를 바랍니다.^^

[한용균]

주다해 2013년 10월 06일                No. 2013-40

   

대한예수교장로회 아름다운 교회
연합의 3가지 목표  비전 Vision	① 교회의 머리되신 주님과의 연합(요15:5,17:11) ② 주님처럼 섬김의 본을 위한 연합(요13:14-15) ③ 선함과 아름다운 실현을 위한 연합(시133:1-3)

 

1. 교회 행사 및 소식

➊ 오전예배후 이어서 제직회가 있습니다. 제직원들께서는 다 참석해 주시

  기 바랍니다.

➋ 오후예배후에 구역장, 부구역장 구역공과 모임이 있습니다.

  -모임장소: 청년부실

➌ 우산꽃이를 교회에 헌물해 주신 김영금 집사님께 진심으로 감사를 드

  립니다.

백향목

레바논의 수도 베이루트에서 고속도로를 타고 트리폴리 남부의 체카(Chekka)까지 간 다음, 아미운(Amioun) 방향으로 돈다. 이곳에서 카디샤 고르지(Kadisha Gorge) 언덕을 따라 가면 브샤리(Bsharri)에 이른다. 베이루트에서 차로 두 시간 반쯤 걸리는 거리이다.

알-아르쯔(AL-ARZ- The Cedars)란 명칭은 이 마을 중심부의 숲에 난, 매우 독특하고 오래된 나무들의 이름에서 따온 것이다.

지난 30여년 동안 이 지역 주변에 수백 그루의 삼나무 묘목을 심었으나, 매년 1cm정도씩 밖에 자라지 않는 성장속도로 볼 때, 마을 중심부 숲의 삼나무만큼 인상적인 크기의 나무들로 자라려면 앞으로도 몇 세대는 더 지나야만 할 것 같다.

삼나무숲 이외에도 이 지역에는 흥미로운 볼 거리들이 많다. 브샤리 마을은 레바논의 가장 유명한 신화주의자이자, 시인이며, 화가이고, 소설가였던 칼릴 지브란의 출생지이자, 휴양지로서 잘 알려져 있다. 사원으로 개조된 지브란 박물관에는 그의 그림과 스케치들, 개인 소유물들과 손궤가 전시되어 있다. 이 마을에는 또한 교회가 셋 있고, 폭포도 하나 있다.

1953년, 정부는 삼나무촌 휴양지에 스키 리프트를 처음으로 설치하였다. 알아르쯔의 높은 고도 덕택으로, 이곳에서는 다른 휴양지에서보다 겨울철을 조금 더 즐길 수가 있다. (보통, 11월 초순부터 4월중?하순까지 이어진다.) 주말에 이곳으로 스키를 타러 오는 사람들의 수는 2천명에서 3천명에 이른다.

베이루트에서 이곳까지는 상당한 거리이기 때문에, 이곳에는 숙박 시설도 많다. 좋은 호텔도 많고, 사용 가능한 임대용 산장(별장)도 300채 가까이나 된다. 메인피스트(Main piste-스키활주로)마다 모두 네 대의 리프트가 설치되어 있고, 야간에는 그 중 한 대가 가동된다. 횡단스키(cross-skiing)나 스노우보오드를 타기에도 안성맞춤이다. 스키강좌 뿐 아니라, 탁아 시설도 마련되어 있으며, 이곳 키즈클럽에서는 5세에서 12세까지의 어린이들을 위한 프로그램들을 제공한다.

➍ 황갑득(황미점 집사님 부친) 성도님께서 미국에 가셨습니다. 위해서 기도 해 주시기

  바랍니다.

➎ 김현우 간사님 장모님께서 신장이식수술을 받으시고 고신대학병원 1인 모균실에서

  치료 및 회복중에 있습니다. 위해서 기도 많이 해 주시기 바랍니다.

➏ 예배시간 10분 일찍 와 주시고, 오후찬양 예배시간에도 일찍 오셔서 다함께 찬양해

  주시기 바랍니다.

➐ 예배 후 사용한 곳 정리정돈 및 전원상태를 꼭 확인 해 주시기 바랍니다.

베이루트

베이루트(Beirut)로 가는 길은 선박을 이용하든, 항공편을 이용하든 상관없이, 잊지 못할 아름다운 자연 경관을 약속한다. 도시 뒤 편에 이어져 있는 산들은 연중 300일 동안 내내 밝은 태양빛으로 가득 채워져 있고, 겨울 동안에는 마치 눈으로 만든 담요를 덮은 놓은 것처럼 반짝인다.

파괴되었던 도심도 다시 활기를 띄고 있다. 세 대륙 사이의 교차로이자 동방으로의 관문이었던 예전의 명성을 다시 회복하였을 뿐만 아니라, 전보다도 훨씬 더 현대화되었다. 컴퓨터로 완성된 새로운 도시개발계획에는 확장된 해안선과 새로운 주거 지역 및 중앙공원을 둘러싼 관광지역의 조성 등이 포함되어 있다.

베이루트의 역사는 5천년 전으로 거슬러 올라간다. 오스만제국, 맘루크, 십자군, 압바스, 우마야드, 비잔틴, 로마, 페르시아, 페니키아, 가나안 시대의 유물들이 베이루트 중심지에 남아 있다. 베이루트는 기원전 14세기경의 설형문자에 그 이름이 처음으로 나타나 있으며, 기원전 1세기에는 로마의 식민지가 되었고, 이후 서기 551년에는 지진, 해일, 화재 등의 세 가지 대재앙이 겹쳐 일어나 도시 전체가 참혹히 손상되었다. 이후, 베이루트는 서기1110년 십자군원정이 있기 전까지, 아랍 세력이 지배하였고 십자군 이후에는 맘루크와 터어키의 지배하에 있었다. 제1차 세계대전이 끝난 후에는 프랑스의 식민 통치 하에 있었으며, 마침내 1943년에 레바논이 독립을 차지하였다.

구(舊)시가의 유명한 관광지로는 오마리 모스크, 시청 건물, 아사프와 아미르 문지르 모스크, 화랑으로 이어진 마라드 거리, 국회 건물, 네즈메 광장의 로마식 기둥과 국회 맞은 편의 역사적인 그리스정교와 그리스 카톨릭 교회 등이 있다. 베이루트의 상업과 문화생활도 개선되고 있다.

베이루트에는 80개의 은행과 수 없이 많은 무역회사들, 항구와 공항, 그리고 자유무역시장이 있다.

베이루트를 관광하는 가장 좋은 방법으로 추천하는 것이 도보 여행이다. 휴식처로 좋은 장소는 라우쉬(Raouche) 지역인데, 이곳에는 베이루트에서 유명한 비둘기 바위(Pigeon Rocks)가 파도 치는 바다에 맞서 당당하게 우뚝 서있다. 이 지역의 식당들에서는 레바논 요리뿐 아니라, 각종 외국요리가 제공되고 절벽 쪽에 위치한 카페들에서는 다양하면서도 맛있는 스낵들이 제공된다.

일요일에는 경마를 즐길 수 있는 특별한 기회가 제공된다. 베이루트 경마는 아라비아 순종의 말들로 운영되며, 관람객들의 베팅을 위해서 달러, 파운드 등 통화를 즉석에서 바꿀 수가 있다.

2. 노회․총회 행사 및 소식

➊ 하늘바라기 교회 김용구 장로 차녀 결혼식

  -피로연 : 10.07(월) 12시 뷔페파크(마산)

➋ 2013 행복한 전도세미나

  -일시 : 10.08(화) 오전10-오후 5시

  -장소 : 가음정 교회

➌ 2013 진해 지역 햇불회 세미나

  -일시 : 10.10(목)

  -장소 : 진해중부교회

트리폴리

트리폴리(Tripoli)는 레바논 북부의 주요 도시이자 관광지이다. 기원전 800년 경, 페니키아인들에 의해 세워졌으나, 당시 그들이 사용했던 도시명은 밝혀지지 않았다.

무역항인 도시의 특성은 이후 도시 지배자들에 의해 꾸준히 계승되어 왔으며, 오늘날 트리폴리는 레바논에서 두 번째로 큰 도시이자 주요한 항만 도시이다.

레바논에는 전 지역에 많은 고대 유적들이 있지만 특히 트리폴리에는 십자군 시대부터 이슬람 시대에 이르는 역사적 유물들이 많이 남아 있다.

그 중에서도 십자군의 성(聖) 마리아 교회(Crusader Cathedral of St. Mary)였던 그레이트 모스크(the Great Mosque), 1336년에 건립된 테일란 모스크(the Teylan Mosque), 그리고 항만지역인 알-미나(Al-Mina)에 있는 사자의 탑(the tower of Lions)과 맘루크 군사문화의 아름다움을 보여주는 보르즈 에스-스바(Borj Es-Sba) 등이 유명하다.

맘루크와 투르크에 의해 개조되고 확장된 십자군 성(聖) 자일즈 성(Crusader Castle of St. Gilles)이 도시 위에 우뚝 서있다. 이 성은 1100년에 건립된 후, 수 세기동안 일어난 변화를 반영하여 현재의 형태가 되었다.

트리폴리의 전통적인 수우크스(souks-시장)는 아직까지도 트리폴리 주민들에게 매일 식품과 생활용품을 제공하고 있으며 맘루크시대의 터키식 욕탕도 여전히 성업중이다

***** 식사 및 설거지 봉사자

<금주> 전소현, 윤차선, 조금연, 자원자

<다음주> 이정순, 김공예, 자원자

 비블로스

비블로스(Byblos)란 이름은 성서- ‘비블리온(Biblion)”에서 유래되었다. 성서라는 단어- ‘bible’은 ‘서책’을 뜻하는 그리이스어 ‘타 브 빌라(ta b bila)’에서 파생되었다. 비블로스는 지구상에서 인간이 지속적으로 거주한 가장 오래된 도시이다. 페니키아인들의 전설에 따르면, 비블로스는 자신의 도시를 온통 성벽으로 둘러쌌던 엘(El)이란 신에 의하여 건설되었다. 초기 청동기 시대(기원전 2800년경)의 육중한 이곳 도시 성벽들은 그 시대 초기의 종교 신앙을 반영하고 있다. 이 때문에, 심지어는 고대 페니키아인들까지도 비블로스를 아주 오래된 도시로 여겼었다.

그런데, 사실 비블로스에는 그 이전부터 사람이 살았었다. 약 7000여년전, 소규모의 어부 집단이 이곳에 정착해 살았었는데, 석회암을 깨부숴 바닥에 붙인, 몇몇의 단칸 오두막들을 아직도 여기에서 볼 수가 있다.

그리이스와 로마 시대 훨씬 이전부터, 이미 이 고대 도시는 자신의 왕과 문화를 가진, 무역이 번성하였던, 강력한 독립 도시-국가였다. 비블로스의 왕들은 상형문자를 사용하면서도, 자신들의 이름과 직함에는 이집트식 카르투슈(고대 이집트의 기념비 따위에서 국왕의 이름을 둘러싼 원형의 장식 테두리)를 채택하여 사용하였는데, 이렇게 해서 음표문자가 비블로스에서 개발되었고, 이것이 오늘날 우리가 사용하고 있는 알파벳의 기원이 되었다. 현재 베이루트국립박물관에 소장되어 있는 비블로스 아히람(King Ahiram- 1200-1000 B.C.)왕의 석관에 새겨져 있는 비문은 지금까지 발견된 페니키아 알파벳 가운데 가장 초기 유형이다.

도시 계획을 제일 처음 착상해낸 곳도 비블로스였다. 이 도시는 거대한 성벽으로 둘러싸여 있는데, 중앙부의 좁고 굽은 길을 따라, 2차선이 샛길로 갈라져서 가옥들 사이사이로 불규칙하게 뻗어 있다. 기원전 2800년, 이 도시의 여신인 ‘비블로스의 여인(Lady of Byblos)’-발라트 게발(Baalat Gebal)을 위해 거대한 사원이 하나 지어졌고, 이어 기원전 2700년에는 ‘Temple en L’이라 불리는 남신(男神)을 위한 사원이 세워졌다. 이 거대한 건축물은 발라트 게발 사원을 마주보고 서 있다.

로마 시대 동안, 큰 사원들과 공공 건물들이 지어졌으며, 거리에는 가로수들이 세워져 도시를 감싸게 되었다. 비잔틴과 아랍 제국시대의 흔적은 거의 남아 있지 않게 되었다. 서기 1108년, 비블로스는 십자군에 패배하였고, 십자군들은 로마 사원과 공공 건물의 건축에 쓰인 거대한 석재와 화강암 기둥을 가져와 그들의 성과 호(壕)를 짓는데 사용하였다.

지난 50년간에 걸친 발굴 작업으로 비블로스는 7000년의 역사를 가진, 지구상에서 유례없는 고고학적 유적지가 되었다.

비블로스에서 들러 볼만한 흥미로운 장소 네 군데는: 12세기와 13세기에 십자군에 의해 지어진 성(城)과: 이집트의 사원들 (그 중 가장 오래된 것은 4000년대에 지어진 것으로 보인다.): 페니키아 왕족의 공동묘지: 로마식 원형 경기장이다.

**** 주일오전예배 /사회자 / 한용균 목사

묵상기도 ᠁᠁᠁᠁᠁ /늘은혜 성가대

예배의 부름 ᠁᠁᠁ / 요15:13,14

신앙고백 ᠁᠁᠁᠁᠁ / 사도신경

기원 ᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁ / 사회자

※. 찬송 ᠁᠁᠁᠁᠁ / 154장

성시교독 ᠁᠁᠁᠁ / No. 18

찬송 ᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁ / 364장

기도 ᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁ / 이종운 장로

성경봉독 ᠁᠁᠁᠁ / 창세기 32:24-29 (구약.50)

특송 ᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁ / 늘은혜 성가대

자흘리

베카(Beqaa)의 수도인 자흘리(Zahle)는 “아루스 엘 베카(Arouss El-Beqaa)-베카의 신부”로 알려져 있으며, 온화한 날씨와 맛있는 음식으로 사람들에게 많은 사랑을 받고 있다.

베카 정부의 소재지이기도 하며, 훌륭한 호텔들과 기념품 가게들을 비롯하여 생활에 필요한 모든 편의 시설과 복지 시설들이 있다. 자흘리의 아름다운 옛 가옥들도 마을 주위를 한가롭게 거닐면서 감상할 수가 있다.

자흘리에서 가장 유명한 명소는 사닌(Sannine)산으로부터 시작되어 깎아지른 듯한 절벽으로 끝나는, 삼림이 우거진 골짜기를 흐르는 바르다우니강(the Bardaouni river)이다.

리타니강(the Litani river)의 이 지류를 따라가면, 한 집 건너 하나씩 노천 식당들이 줄지어 서 있다. 개천과 분수, 수영장은 더운 공기를 식혀 주고, 차양과 나뭇잎들은 이 식당들을 태양빛으로부터 막아준다.

자흘리는 메제(mezze)의 도시이다. 이곳에서는 30여종이 넘는 메제를 만날 수가 있다. 또한, 아니스 열매로 만든 술, 아락(Arak)도 유명한데, 이렇듯 이곳에서는 전형적인 레바논의 여가를 즐길 수가 있다: 긴 시간 즐기는 한가로운 점심식사. 바르다우니(the Bardaouni)는 사람들의 기분이 고조되는 저녁 시간에 인기가 있다.

자흘리가 한눈에 내려다 보이는 언덕으로 산책을 가보라. 당신을 청동기, 철기시대의 무덤으로 안내할 것이다. 와디 엘 아레예쉬(Wadi El Arayesh)에는 비잔틴과 로마시대의 석관들이 있다.

설교 ᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁ / “그럼에도 기도케 하시는 하나님”

봉헌찬송 ᠁᠁᠁᠁᠁ / 365장

봉헌기도 ᠁᠁᠁᠁᠁ / 한용균 목사

교회소식 ᠁᠁᠁᠁᠁ / 이종운 장로

※. 찬송 ᠁᠁᠁᠁᠁ / 373장

이스탄불  이스탄불은 아주 독특하다. 다른 어느 곳도 역사 속에서 그런 굉장한 결과를 가져 올 수 없는 지정학적 위치를 갖고 있기 때문이다. 두 거대한 대륙이 만나는 중요한 전략적 위치 때문에 이스탄불은 군사,종교,상업, 문화적으로 세계 역사의 초점이 되어 왔다. 기원전 600년 명성을 날리던 메가리아인인 비자스에 의해 창건되어, 그의 이름을 딴 비잔티움은 보스포러스 해엽을 관장하는 훌륭한 자연 항이다. 서기 330년에 로마의 유명한 콘스탄틴 대제가 수도를 로마에서 비잔티움으로 옮기고 '콘스탄틴의 도시'라는 뜻에서 콘스탄티노플로 개명했다. 아마도 콘스탄틴 대제는 이곳에서 편안한 느낌을 받았을 것이다. 왜냐하면 로마처럼 이 도시도 7개의 언덕 위에 건설 되었기 때문이다. 4년 후 그는 기독교를 국교로 선언하고 그자신이 서기 337년에 세례를 받았다고 전해진다. 콘스탄티노플은 융성했고 서기 395년의 로마제국의 분열로 인해 동로마 또는 비잔틴 제국의 수도가 되었다. 13세기 십자군 원정 무렵인 1240년경 비잔틴은 많은 보물을 십자군들에게 약탈 당했다. 또한 1453년에는 자랑거리이던 난공불락의 도시 성벽들이 술탄 메멧 2세의 포위군에 의해 파괴 되었다. 서구의 기독교가 흔들릴때 고대 제국의 수도 시민들은 콘스탄틴의 멸망을 환영했다. 비잔틴 제국의 최후 영도자였던 노타리스 대공은 카톨릭과 그리스정교 간의 수세기에 걸친 반목을 언급하면서 '누가 추기경의 모자보다 터키 터반을 더 좋아하지 않겠는가?' 라고 공공연히 기뻐할 정도 였다. 이 도시는 세워진 후 1000년이 지난을 때 오토만 제국의 수도인 이스탄불 이 되는 새로운 역활을 맡게 되었다. 웅장한 성 소피아 사원은 모스크로 변모 되었다. 알려진 대로 정복자 메멧은 귀중한 모자이크 작품들을 파괴하기 보다는 그 위에 석회를 덧 바름으로써 그대로 보존 시켰다. (1933년에 아타튀르크의 명령에 따라 성 소피아 사원은 오늘날의 박물관이 되었다) 또한 메멧은 부의 극치를 이룬 톱카피 궁을 건립하였다. 1465년에 완공된 이 보물로 치장된 복합 구조물에는 하렘까지 있어 약 400년간 오토만 제국의 중심이 되었다. 또 하나의 경외감을 일으키는 건축물로는 푸른 모스크라고 불리우는 술탄 아멧 모스크이다. 톱카피궁 근처에 술탄 아멧 1세에 의해 1609년부터 건립되기 시작한 이 모스크는 6개의 웅장한 첨탑을 가지고 있으며 기둥과 돔 벽에 명암이 있는 99가지의 푸른 타일을 사용하므로서 이처럼 설명적인 이름을 얻었다. 이국적인 것으로 가득한 이 도시에는 그 외에도 볼 것이 많이 있다. 대규모 바자르, 향신료 시장, 즐비한 상점들, 2층으로 된 갈라타 다리, 흰 대리석으로 장엄하게 건립한 중세의 탑, 은빛 넘실거리는 보스포러스 해엽을 높다랗게 가로지른 현수교.... 어디를 여행하든 마로우의 '영웅과 리앤더'에 나오는 구절 ' 첫 눈에 사랑하지 않은 것을 누가 사랑 하겠는가?' 를. 이 이스탄불이라는 도시에서는 절로 생각하게 될 것이다.

※. 축도 ᠁᠁᠁᠁᠁ / 한용균 목사

폐회 ᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁ / 성도의 교제

※. 표는 일어 서시기 바랍니다.

**** 주일오후예배 ****

오후3시            사회/ 한용균 목사

찬양 ᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁ 주사랑 찬양

기도 ᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁ 하승룡 집사

성경 ᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁ 고린도후서 2:14-17(신약.287)

톱카프 궁

오토만 제국의 술탄 메멧은 부의 극치를 이룬 톱카프 궁을 건립하였다. 1478년에 완공된 이 궁은 보물로 잔뜩 치장되었으며 복합 구조물에는 하렘까지 있고, 약 400년간 오토만 제국의 권력 중심이 되었다.

톱카프 궁에 거주하였던 첫번째 술탄은 쉴레이만 대왕이다. 이스탄불의 지평선을 형언하기 어려울 만큼 장대하고 음향학적으로도 흠 잡을데 없는 슐레이마니예 모스크를 장식한 사람도 바로 그 였다. 이 모스크는 그의 우두머리 건축가였던 천재 시난에 의해 건립되었다. 시난은 톱카프 궁 이외에도 이스탄불의 각종 건축물 290채 이상을 건축했다고 전해진다.

톱카프 궁전은 역대 25명의 술탄이 거주하면서,1853년 새로운 궁전으로 옮겨지기까지 오토만제국 통치의 심장부로서 그 역사적인 중요성을 지켜왔다. 이 궁전은 비잔틴 시대에 건립된 난공불락의 해안 성벽으로부터 뻗치고 무장이 단단히 되어 있는 5km의 성벽에 의해 둘러싸여 있으므로 '톱가프'(대포문)라 불리워지게 되었다.

궁전은 궁정, 정자, 모스크 그리고 우물의 복합체로 크게 4개의 궁정과 하렘지역으로 나뉘어져 있다.

1924년 박물관으로 개조되어 일반인들에게 공개되고 있는 이곳에는 왕족의 소유였던 도자기와 보석, 무기, 원고,서예품 그리고 많은 예술품들이소장되어 있다. 특히 술탄의 집무실로 사용되었던 방에는 사도요한의 두개골과 손 , 그리고 다윗왕의 칼, 요셉의 모자와 모세의 지팡이등 종교적인 유품들도 전시되고 있다.

가족창 ᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁ 태영분 집사

설교 ᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁ 한용균 목사

     그리스도를 아는 냄새

기도 ᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁ 한용균 목사

찬송 ᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁ 보혈을 지나

주기도문 ᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁᠁  오직 믿음으로

정식 명칭이 '술탄 아멧 모스크'인 블루 모스크는 톱카프 궁 근처에 술탄 아멧 1세에 의해 1609년부터 건립되기 시작 했다. 블루 모스크는 정확한 비례에 의한 6개의 탑이 인상적인 돔과 잘 조화되어 이슬람 건축 예술의 우수성을 반영해 주는 대표적인 건축물이다. 술탄 아멧 1세는 기독교의 소피아 사원을 능가하도록 지으라고 명령했고 성 소피아 사원 바로 건너편에 건립하였다. 이 모스크는 당시 유명한 건축가 이던 시난(sinan)의 제자이던 메흐멧 아가(Mehmet Aga)에 의해 1609 ~ 1617년에 지어졌다. 모스크 내부의 위쪽 벽을 뒤덮고 있는 푸른 색상의 타일 장식과 중앙 돔으로 부터 나 있는 260개의 창문에서 들어오는 빛이 어우러져 말로 표현할 수 없는 황홀한 장관을 연출해 내고 있으며, 기둥과 돔 벽에 명암이 있는 99가지의 푸른 타일을 사용함으로써 이 사원은 "푸른 모스크"(Blue Mosque)라는 애칭을 갖게 되었다. 그후 왕들은 이곳을 중요한 종교적 정책을 결정하거나, 종교적 축제를 거행하는 곳으로 사용하였다.

 <수요일 예배 및 기도회 2013. 10.09 저녁7시 30분>

설교자 : 한용균 목사

성경본문 : 신명기 24:14-22(구약. 299)

설교 :  약자 배려

코라의 구세주 교회, 터키어로 카리예 사원으로 불려진다. 이 건물은 알레기우스 1세의 장모 도우카니에 의해 11세기 후반(1077-1081)에 세워 졌다. 이곳은 건물 보다도 훌륭한 모자이크와 프레스코로 더 유명하다. 예수 그리스도의 족보, 예수 그리스도의 탄생, 어린 시절, 공생애와 기적들, 최후심판, 천사들 등 신약성서의 중요한 사건들을 이해하기 좋게 모자이크로 그려져 있다. 이 교회는 1500년에 회교 사원으로 개조 되었다가 , 1984년부터 1954년에 걸쳐 미국의 비잔틴 협회에 의해 정리 보존된 후, 박물관으로 개조되어 오늘에 이르고 있다. 이 교회의 작품들은 예술적인 면에서 비잔틴 문예 부흥기의 초기 예술성을 잘 반영해 주는 작품들로 정평이 나있다. 사진은 성모 마리아와 아기 예수의 프레스코화

***** 다음주 예배 봉사위원

주일오전기도 : 김가연 장로

주일오후기도 : 이은기 집사

주일오후찬양 : 하승룡 집사

**** 중보기도하기

고대도시 니케아는 현지명 이즈닉으로 이즈닉 호수의 동편 끝에 위치하고 있다. 선사 시대에도 인류가 살았던 흔적이 있는 굉장히 비옥한 땅을 가진 곳으로서 지금도 수많은 올리브 나무와 이즈닉 호수의 갈대들이 우거져 있는 풍요로눈 시골 풍경을 볼 수 있다. 알렉산더가 죽은 후 그의 장군중의 하나인 안티고노스(Antigonos)가 BC 316년에 이즈닉 호수의 연안에 안티고니아 라는 도시를 세웠으며, 15년 후인 BC 301년에 그가 전사하자 이 도시는 승전한 장군의 처 Nike 의 이름을 따서 NIKAAIA로 명명 되었다. 또한 중요한 점은 로마시대 비두니아 주 (현 부루사 지역)의 변경에 위치하고 있었다는 점이다. 그 당시 수많은 돈을 들여 건축한 극장이 지진으로 파괴되어 현재는 대부분이 땅에 묻혀있는 모습을 볼 수 있다. 로마의 콘스탄틴 대제가 기독교를 공인한 후 이 도시에서 AD 325년에 역사상 처음으로 300여명의 종교 지도자들과 콘스탄틴 대제가 참석한 가운데 제1차 종교회의가 열려 예수의 신성을 인정하는 중요한 결정을 내리기도 했다. 이슬람의 세력이 확장되던 AD 718~727 사이에 니케아는 아랍 족에 의해 포위 되기도 했고, 우상타파주의 운동 시대 때인 에이렌 여왕은 전통적인 인물그림을 부활하는 방법을 강구하기 위해 AD 787년 니케아의 성 소피아에서 회의를 열기도 했다. AD 740년 과 AD 1065년에 지진이 이 도시를 강타하여 도시가 많이 파괴되었다. 1075년에는 셀죽 터키가 이 도시를 22년간 점령했다가 비잔틴 제국에 다시 되돌려 주게 되고, 1204년 4차 십자군이 콘스탄티노플을 점령 했을 때 이 도시는 비잔틴 제국의 피난 수도로 약 60년간 사용되었다. 현재 남아있는 유적으로는 성 소피아 성당, 비잔틴 시대의 성벽 등이 남아있다. 이곳에서 출토된 유물들은 이즈닉 박물관에 소장되어 있다. 이곳은 또한 도자기 생산지로도 유명하다.

① 하나님의 손이 성도의 삶과 가정과 생업과 재정 가운데 함께 하시고, 늘 하

  나님의 보호와 인도하심 가운데 살아가게 하옵소서.

② 온 성도들이 성령충만하여 주의 뜻을  분별하고 복음에 합당한 생활을 하며

  거룩한 삶에 힘쓰고 능력있는 전도자로 쓰임받게 하소서.

③ 교회안 밖으로 회심과 구원의 역사가 일어나도록

④ 질병으로 고통받는 분들의 치유,건강 회복,믿음과 예배생활의 회복을 위하여

⑤ 교회를 멀리 한 성도와 군복무중에 있는 형제, 유학중에 있는 성도를 위해

⑥ 심방을 통해 모든 가정이 축복되게 하소서.

⑦ 담임목사의 목회사역을 위해

예루살렘 사도 회의 다음 가는 최초의 교회 회의였던 니케아 공의회는 정통적인 신학 정립에 있어서 교회사 전반에 걸쳐 큰 영향을 미쳤다.

교회가 동과 서로, 그리고 개혁으로 갈라지기 전의 교회는 에큐메니칼한 교회, 하나의 교회였다. 역사적으로 보면 AD 313년 콘스탄티누스 황제가 밀라노 칙령을 발표한 후 그리스도 교 안에는 여러 교파가 대립되어 각각 자기 주장을 내세워 혼란을 거듭할 때 콘스탄티누스 황제가 소집하여 교회의 교리를 확립한 니케아 공의회는 에큐메니칼 공의회 였다.

이단 논쟁이 격화되고 교회가 분열되자 온 교회의 대표들을 한 자리에 모으기가 어려워져서 어떤 공의회가 진정한 에큐메니칼 공의회 인가가 분명치 않게 되었으나 대부분의 교회들은 첫 번째의 일곱 공의회를 에큐메니칼 공의회로 인정하고 그 공의회들로부터 나온 자료들과 가르침들이 교리와 신조의 기초로서 받아 들여 진다고 주장하고 있다.

이들 공의회는 제1차 니케아 공의회 (AD 325), 제1차 콘스탄티노플 공의회(AD 381), 에베소 공의회 (AD 431), 칼게돈 공의회 (AD 451), 제2차 콘스탄티노플 공의회(AD 553), 제3차 콘스탄티노플 공의회(AD680~681), 제2차 니케아 공의회(AD 787)이다.

교회사에서 나타나는 수많은 논쟁들 중에서 기독론 논쟁 (예수님의 신성과 인성에 관한 논쟁) 처럼 중요한 것은 없다. 그 중 예수님의 신성을 확립한 이 논쟁은 4세기 초 콘스탄티누스 황제가 소집한 니케아 회의(Nicea, 325년 5월)에서 일단락을 맺었는데, 이 회의는 318년 아리우스 (Arius)에 의해 발생한 아리우스 논쟁 때문에 소집 되었다. 아리우스는 '하나님의 아들이 피조물'이라는 주장을 하였고 니코메디아의 에우세비오스와 서신을 주고 받았으며 323년 알렉산더 감독에 의해 지역 주교관구에서 정죄 되었으나 논쟁은 깊어만 갔다.

314년 8월 1일 도나투스 논쟁을 중재한 바 있는 콘스탄티누스 황제는 이 논쟁에서 중재자의 역할을 자임하고 324년 9월에 감독 코르도바의 오씨우스를 알렉산드리아에 파송 하였는데, 그는 325년 초 안디옥을 거쳐 니코메디아에 이르는 과정에서 안디옥에 머물며 안디옥 회의를 열었는데 여기에서 아리우스와 카에사레아의 에우세비오스는 정죄되고 안디옥의 신앙고백서가 작성되었다.

황제는 도나투스 논쟁을 해결할 때처럼 교회의 분쟁을 중재하여 자신이 지켜온 로마 제국이 이분화 되는 것을 막고자 하여 로마 제국 전체의 감독들을 소집함으로써 최초의 세계교회 회의를 열게 하였다.

➇ 나라(안보,평화,전쟁 막아주심,경제회복,사회안정)와 북한(무력도발,공산체제,

  신앙자유,복음으로 통일)과 한국교회와 재건교단의 신앙의 회복,하나됨,복음능

  력회복을 위해

➈ 새로 등록한 교우들이 잘 정착하고 하나님의 놀라운 은혜와 사랑을 맛보며

  경험하게 하소서.

➉ 임신중에 있는 성도와 태아의 건강을 지키시고, 잘 자라서 순산케 하소서.

***** 2013년 10월 추천신앙도서 

예수님이 차려주신 밥상 / 팀 체스터 / IVF / 11,000원

니케아 회의의 장소는 처음 앙카라로 예정 되었으나 후에 니케아로 바뀌었다. 그 이유는 앙카라가 내륙이어서 참석자들의 여행에 어려움이 있고 황제의 거주지로부터 멀리 있었기에 황제 자신의 회의 참여에 효과적이지 못하였기 때문이라고 추측된다.

황제는 '공적인 길' (Cursus Publicus)을 제공하고 숙박과 음식을 부담하고 의사일정을 결정하였다.

회의는 325년 6월 19일 니케아의 황제의 궁에서 콘스탄틴이 참석한 가운데 시작되었고 8월 25일 폐회될 때까지 거의 두달간 계속되었고 318명의 감독들이 참석했다.

회의에 참석한 감독들은 세 개의 파로 나위어져 있었다. 가이샤라 유세비우스를 포함한 대다수의 중도파, 안디옥의 루시안에게서 공부한 아리우스와 니코메디아의 유세비우스가 이끄는 좌파, 그리고 정통 우파인 알렉산더와 아타나시우스 및 기타 소수파로 갈라져 있었다.

암브로시우스에 의하면 헬라어의 300을 가리키는 T 는 십자가를 의미했고 18의 수 IH는 예수 그리스도를 나타내는 것으로 참석자의 수는 주님의 수난의 표식과 그의 이름을 포함하고 있기에 주께서 회의에 계셨다고 하여 이회의는 하나님의 계획에 의한 것이며, 십자가의 표식과 예수의 이름의 깃발을 높이 들고 이단자들인 아리우스주의자들을 제압하는 하나의 승리였던 것이다.

회의에서는 ① 부활절의 날자 (봄을 맞아 첫 번째 만월 후 첫 번째 주일 : 폴리캅과 소아시아 지방은 니산월 14월로 주장) ② 20개의 교회 계율 제정 (디오클레티안의 래로운 제국의 구획에 따른 새로운 교회의 조직 즉 교구 관활권 확정 : 로마, 알렉산드리아, 콘스탄티노플을 로마, 알렉산드리아, 안디옥으로 ) ③ 성직자의 직위 ④ 공적인 참회에 대하여 ⑤ 분열자들과 이단지들의 재입회에 관하여 ⑥ 예배의식의 규정 등이 다뤄졌고 아리우스의 견해를 누르고 아들과 아버지는 동일 본질 (homoousios) 이라는 결론을 내렸다.

세계 기독교 종교회의

회	장소	소집자	연대	논쟁	결의
1	니케아	콘스탄티누스대제	AD 325 년
2	콘스탄티노플	데오도시우스2세	AD 381 년
3	에베소	데오도시우스2세	AD 431 년
	에베소	데오도시우스2세	AD 449 년
4	칼게돈	마르키아누스	AD 451 년
5	콘스탄티노플	유스티니아누스대제	AD 553 년
6	콘스탄티노플	콘스탄티누스4세	AD 680 년
7	니케아	콘스탄티누스6세	AD 787 년
8	콘스탄티노플	바실리우스	AD 869 년

***** 2013년 10월 요절 암송 요절(사랑) *****

★ “누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면

   이는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑하지 아니

   하는 자는 보지 못하는 바 하나님을 사랑할 수 없느니라”

   <요한일서 4:20>

교 회	그리스도의 모습	칭 찬	꾸 중	경 고	약 속
에베소 2:1-7	손에 일곱 별을 쥐고 일곱 동경 가운데에 계시는 분	너는 수고하며 잘 참는다	너는 사랑이 식었다	내가 나의 동경을 치워 버리겠다	나는 너에게 하나님의 낙원에 있는 생명 나무의 열매를 먹게 하겠다
서머나 2:8-11	처음과 마지막이 죽었지만 살아 있는 존재	너는 가난하고 환란에 시달리지만 그 속에서도 부유하다	없음	없음	생명의 월계관및 두번째 죽음의 화를 면제 받음
버가모 2:12-17	날카로운 칼	너는 내 이름을 굳건히 믿고 있다	너희 가운데에는 이단자들이 있다	내가 내 입에서 나오는 칼을 가지고 공격 하겠다	감추어 둔 만나및 새로운 이론이 적힌 핀돌
두아디라 2:18-29	눈은 불꽃같고 발은 놋쇠 같은 분	너는 자애롭다	너는 이사벨을 용납하고 있다	나는 그 여자의 자녀들을 죽여 버리겠다	여러 민족을 다스릴 권세
사데 3:1-6	일곱천사 일곱별	너희 가운데 충실한 사람이 몇있다	네가 살아있다는 말이 있지만 실상 너는 죽었다	내가 도둑처럼 너에게 나타날 것이다	생명의 적
빌라델비아 3:7-13	다윗의 열쇠를 가진 거룩하고 참된 분	너는 내 계명을 잘 지켰다	없음	없음	하나님의 성전 기둥
라오디기아 3:14-22	아멘 참되고 진실하신 증인	없음	너는 미지근하다	나는 너를 입에서 뱉어 버리겠다	내 옥좌에 앉게 해 주겠다

 

옛 지 명	현 지 명
두아디라 (THYATIRA)	아키사르 (AKHISAR)
사데 (SARDIS)	살리히리 (SALIHLI)
빌라델비아 (PHILADELPHIA)	알라세히르 (ALASEHIR)
라오디게아 (LAODICEA)	라오디케아 (LAODIKYA)
에베소 (EPHESUS)	셀주크 (SELCUK)
서머나 (SMYRNA)	이즈미르 (IZMIR)
버가모 (PERGAMUN)	베르가마 (BERGAMA)

서머나-에베소 〓〓〓〓 73 km
에베소-라오디게아〓〓 143 km
라오디게아-빌라델비아 115 km
빌라델비아-사데 〓〓〓 44 km
사데-서머나 〓〓〓〓〓 74 km
서머나-버가모 〓〓〓〓 115 km
버가모-두아디라 〓〓〓 72 km
두아디라-서머나 〓〓〓 95 km
두아디라-사데 〓〓〓〓 73 km

 

*****영혼이 뜨거운 사람....

- E.M 바운즈 목사 -

 기도가 하나님과 관계가 있듯이, 열정도 그분과 관계 있다. 갈망이 있다는 것은 그것이 목표로 삼는 대상이 있다는 얘기이다. 다시 말해서, 우리에게 갈망이 있다는 것은 우리가 ‘무엇인가를’ 갈망한다는 것이다. 우리 속에 영적 갈망을 일으키는 열정의 강도에 따라 기도의 강도가 결정된다. 이런 의미에서 아도니람 저드슨 박사(미얀마에서 활동한 미국 선교사 1788-1850)는 이렇게 말했다. ‘기도는 애쓰고 힘쓰는 마음으로 해야 한다. 기도는 해산의 고통을 겪는 것처럼 큰 부담을 안고 해야 한다. 기도의 씨름에 뛰어들어 분투하기를 원하는가? 그렇다면 잠자기를 포기하고 온 영혼을 불태워 바치고 세상의 모든 인연을 물리칠 정도로 열정에 불타야 한다. 성령님은 이런 열정으로 불타는 사람 안에 거하신다. 이런 기도에는 성령과 능력과 기도의 공기와 양식이 있다.’ 기도는 열정과 힘과 능력의 옷을 입어야 한다. 기도가 하나님께 집중될 때 그분은 이 땅에 은총을 베풀기로 작정하신다. 영혼이 뜨거운 사람은 의와 진리와 은혜 그리고 하나님 자녀의 성품을 장식하는 장엄하고 강력한 미덕을 얻는데 혼신의 힘을 다 바친다.

에베소에 대한 우리의 역사적 자료는 고대에 활약한 작가들의 작품이나 고고학적 발굴에 의해 얻어진 수천 점의 비문에 의존하지만, 도시의 기원에 대한 정확한 지식은 알 수 없다. 역사에서 에베소의 이름이 최초로 언급된 것은 기원전 13세기경의 히타이트 성경의 헷 족속 비문에서 인데 그 비문에 APASAS라고 불리웠던 도시가 바로 이 지역으로 추정된다. 기원후 1세기에 에베소는 기독교인 들에게는 중요한 도시 중 하나가 되었다. 37-42년 사이에 기독교 전도에 주력하던 그리스도의 사도들이 예루살렘에서 추방 당하게 되자 사도 바울(PAUL)은 그의 2차와 3차 전도 여행때 에베소를 방문하여 선교를 벌리고 교회를 세우기도 했다. 또한 사도 요한도 그리스도로 부터 성모 마리아를 돌볼 임무를 부여 받고, 성모 마리아와 함께 에베소에 와서 살면서 말년을 보내기도 했다. 64년 사도 바울기 로마의 성 밖에서 순교하자, 요한은 그를 대신해서 에베소의 기독교 지도자가 되었다. 요한은 노구를 이끌고, 버가모, 서너마 등지에서 선교를 하다가 로마로 끌려가 고문을 당한 후 지중해 연안의 밧모 섬으로 유배를 당해, 이곳에서 계시록을 썼다. 로마 황제 도미티안(DOMITIAN)이 피살 당하자 요한도 유배에서 풀려나 에베소로 돌아와 '요한복음'을 썼다. 요한은 자신의 뜻에 따라 에베소에 묻혔으며, 비잔틴 제국 시대에 그의 무덤이 있는 자리에 '사도 요한의 교회'가 세워졌다. 7-8세기에 들어와 에베소는 다른 지중해 연안의 도시들과 마찬가지로 아랍인들의 침략을 감수해야 했으며, 결국 1304년에는 터어키인 들의 수중에 떨어졌다. 에베소는 지진으로 황폐되기 시작하여 오늘에 이르렀다.

***** 받은 말씀과 하나 되기... (딤후4:2)

오스왈드 챔버스의 글 (80)

  우리는 “통로”가 되기 위해서만 구원 받은 것은 아니라 “하나님의 자녀들”이 되기 위하여 구원 받은 것입니다. 우리는 영적 중개자로 변화된 것이 아니라 영적인 메시지 자체로서 변화된 것입니다. 즉 우리 자신이 메시지가 되어야 하는 것입니다. 하나님의 아들 예수 그리스도는 그분 자신이 메시지였습니다. 그분의 말씀은 영이었으며 생명이었습니다. 우리의 삶도 그 분의 제자로서 메시지를 담은 성찬이 되어야 합니다. 구원받지 않은 자연인도 어느 정도 봉사할 수 있습니다. 그러나 그 삶이 메시지를 담은 성찬이 되려면 죄의 대한 책망으로 상한 심령이 되어야 하고 성령 세례를 받아야 하며 하나님의 목적을 위하여 가루가 되어야 합니다. 성령 강림 후의 제자들처럼 자신이 원하던 삶에서 벗어나 주를 위하여 쓰임받을 수 있도록 망치로 다듬어 빚어진 사람들입니다. 성령 강림은 제자들에게 뭔가를 더 가르치기 위한 것이 아니었습니다. 성령 강림은 그들이 외쳤던 메시지가 그들 자신에게 성육신하게 된 사건입니다. “너희가 내 증인이 되리라”고 하신 것처럼 된 사건이었습니다. 당신이 말을 할 때 하나님께서 맘껏 당신을 통하여 말씀하게 하십시오. 하나님의 메시지가 다른 영혼을 자유케 하기 전에 그 자유함이 먼저 당신 안에서 실제가 되어야 합니다. 최선을 다하여 당신이 선포한 말이 당신의 삶이 되게 하십시오.

 

▲ 이 문은 요한의 교회 앞에 세워진 것으로 대리석 부분을 에베소의 경기장에서 가져온 것인데 야수와 전사들의 결투를 즐기던 3-4세기의 로마인 들에게 기독교인들은 이 경기장에서 야수들의 제물이 되었던 것이다.

나중에 기독교가 공인된 비잔틴 시대에 기독교인들이 이 경기장으로 달려가서 그 대리석들을 부수어 박해의 문을 지은 의도는 쉽게 짐작이 간다

2013년 10월 06일 창원 아름다운교회(055-283-3450)

창원시 성산구 상남동 49-7

아름다운교회/한용균목사

마라나타(예수님이 다시 오십니다.)아멘!

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이 교회는 기독교 역사상 중요한 위치를 차지하고 있다. 즉 431년 이곳에서 제3차 종교회의가 열려 기독교 교리를 토론한 것이다. 네스토리우스(nestorius)는 안디옥 교회에 있을 때부터 '동정녀 마리아는 하나님의 아들인 예수의 어머니가 아니라, 인간인 예수의 어머니'라는 이론을 주장하고 나섰다. 약 200명의 권위자들이 3개월간 토론 끝에 네스토리우스의 견해는 이단으로 결정 되었다. 이 회의록에는 성모 마리아가 에베소에 왔으며 그 곳에서 살다가 그 곳에서 묻혔다는 문구가 남아 있어서 사실을 확인 시키는데 도움이 되고 있다.

•“하나님의 자녀임을 나타내는 가장 확실하고 분명한 특징은 바로 ‘기도’이다.”- E.M 바운즈 -