중국 미술품 서화의 진위를 빨리 판별할 수 있는 다섯 수를 가르쳐 주다

[백산]

중국 미술품 서화의 진위를 빨리 판별할 수 있는 다섯 수를 가르쳐 주다

소스: 동북아문물감정연구원

서화의 진위를 판별하는 데는 역사, 문학, 예술 감상 및 서화 창작의 기본 방법 등 다방면에 걸친 지식이 필요하지만, 무엇보다 시대별 서예와 회화의 시대적 양식, 그리고 서화가 개개인의 개인 양식을 파악하여 도장, 종이 손수건, 제발, 저술, 장식 등 다섯 가지 보조조건으로 따져 고찰하는 것이 중요하다.이른바 '이주오보(二主五字)' 변자화(画字畵)다.이주오보(二主五")는 전문가들이 공인하는 서화의 연대와 진위를 감정하는 가장 효과적인 방법이라고 할 수 있다.

서화의 시대적 양식을 먼저 말하다.서화 시대 양식의 형성은 당시의 정치 경제, 생활 습관, 물질적 조건과 밀접한 관련이 있으며, 서화를 위조한 사람들은 역사 지식이 부족하여 작품의 시대 풍모에 종종 마각을 드러낸다.예를 들어 서예는 시대마다 문자와 필법에 차이가 있을 뿐만 아니라 시문의 내용, 어휘의 활용, 사상과 감정의 표현과 호칭은 각각의 시대적 특성을 가지고 있다.육기의 《평복첩》의 프랑스어 기질은 명나라 사람의 서신에는 있을 수 없고, 청나라 사람의 서화 제목에 관용되는 《누구 인형아속》은 수나라와 당나라 사람이 이렇게 쓸 수 없다.또 다른 예로, 당대에는 벽화가 성행하여 화가들은 일반적으로 서서 창작에 종사하였으나, 송대에 이르러서야 종이 손수건을 탁자 위에 평평하게 펴서 그리는 방식이 유행하였다.인물화, 산수화, 화조화도 시대별로 치중했고 화풍도 제각각이었다.그림 속 복식 기물도 시대별로 다르고, 서화(書畵)의 장폭(章的形式)의 형식이 더 뚜렷하다.옛날 어떤 서화감장가들은 같은 시대 작품의 공통점과 다른 시대 작품의 상이점을 보고 흔히 '왕조기상'이라고 불렀는데, 이것이 바로 우리가 서화를 감정할 때 주의해야 할 점이다.

모든 서화가의 개인 스타일에 대해서는.또한 감식자가 진지하게 연구하고 숙달해야 합니다.서예가마다 사상, 성격, 습관, 심미적 관점 및 사용하는 도구가 다르기 때문에 후대의 위조범에게는 개개인의 예술적 특징과 내적 기질을 포괄적이고 철저하게 파악하기 어렵다.오늘날의 감장자는 작품의 표면적인 형식에만 주목해서는 안 된다.각 세대 서화 대가 작품의 묘미를 제대로 터득하지 않으면 위작의 허점을 간파할 수 없다.

서화 감정의 보조 근거는 일일 인장이다.도장은 '신뢰를 얻다'는 용도가 있어 서화가 자신의 창작임을, 수집가가 자신의 감별을 거쳤음을 뜻한다.우리는 인장의 진위를 이용하여 서화 작품의 진위를 확정하고 보조 근거로 점차적으로 이용할 수 있다.그러나 도장 확인에만 의존하면 실수를 하기 쉬워 보조근거로 활용할 수밖에 없다.이들이 입수한 서화가의 진짜 도장을 가짜 서화에 찍기도 하고, 일부 서화가의 도장이 일정하지 않아 대조하기 어렵기 때문이다.더구나 서화가의 도장은 후손들이 번각해 위조할 수 있다.마찬가지로 수집가의 소장 인감도 후대에 모조할 수 있는데, 하물며 일부 감장가의 학식과 안목도 제한적이다.따라서 서화를 감별할 때는 반드시 도장과 작품 자체를 상호 참조하고 전면적으로 측정해야 객관적인 결론을 내릴 수 있다.

2일 종이견본. 서화는 종이견본으로 존재하며, 종이견본의 서화에 대한 감정도 무시할 수 없다.종이 타월은 각 왕조마다 각기 다른 특징과 각자의 풍습을 가지고 있으며, 각 서예가는 그들의 예술적 특색을 표현하기 위해 각자 선호하는 종이 타월을 가지고 있다.종이 타월의 연대를 알아낸다면 적어도 후손들이 종이 타월로 전대 서화를 위조한 위작을 배제할 수 있고, 서화가들이 각종 종이 타월에 대해 잘 알고 있다는 것은 우리가 어떤 서화가의 작품의 진위를 판별할 수 있는 방증이 될 수 있다.물론 고대 종이 타월도 후대에 남아 후세에 쓰였다.따라서 종이 타월의 연대와 질감을 절대적으로 사용하여 서화의 진위를 판단하는 것은 아니며 중요한 참고 자료 중 하나로만 사용할 수 있습니다.

삼일제발. 제발에는 작자의 제발, 동시대인의 제발, 후손의 제발이 있다.발문의 내용은 설명서 그림의 창작 과정인 경우가 많은데, 이는 작품 자체의 신뢰도를 높이고 검사에 도움이 되므로 발문의 진위 여부를 확인하는 데에도 일정한 보조적 역할을 한다.그러나 위서위화에도 명가의 진발이 붙는 경우가 있고, 서화진적에도 남의 위발이 붙는 경우가 있다는 점을 간과해서는 안 된다.작품이나 책, 그림이 가짜인 경우도 있다는 것이다.유명한 사람의 발문은 진짜이고, 어떤 작품, 책이나 그림은 진짜지만 발문은 가짜다.또한 일부 감식가는 그 자체의 수준이 높지 않고 작품에서 쓴 글과 발문이 주관적인 억단에 의해 마구잡이로 판단되어 거짓이 진실인 경우가 많습니다.제발만 믿고 작품 자체를 열심히 연구하지 않으면 실수일 수밖에 없다.

사일저록. 저록은 서화를 감정하는데 아주 좋은 참고 자료이다.저서들은 대부분 검정에 공을 들였는데, 틀릴 수 있지만 대부분 정확하다.저서에 실린 서화는 여러 해 동안 산전수전 다 겪은 유서 깊은 정품이 적지 않다.그러나 저서에 대한 미신도 지나쳐서는 안 된다.아무리 눈치가 빠르고 식견이 넓어도 실수할 때가 많기 때문이다.어떤 작가는 자신이 저서에서 진실을 말하지 않아 많은 유명세를 탔습니다.

오일장식. 장식은 서화 자체와 간접적으로 관계가 있지만, 서화를 감정하는 방증으로도 활용될 수 있다.각 시대의 능과 비단은 색과 무늬가 매우 다르고 표구의 스타일도 다릅니다.전시 여경 《유춘도》는 사람들이 모두 진품으로 인정하지만 그림에 돈이 없고, 수나라에 두 번째 두루마리 그림이 전승되지 않아 비교 자료가 부족하다. 시대 풍격은 당나라 그림에서만 거슬러 올라갈 수 있고, 개인 풍격은 더욱 이 그림을 검증할 방법이 없다.이 두루마리 머리에는 송 휘종 조추에 의해 쓰여진 서명과 송나라에서 유행한 '선화복장'의 몇 가지 보조 근거는 감정을 강력하게 뒷받침하며 장식은 바로 그 중 하나입니다.

요컨대 서화의 진위 판정은 서화를 구입하고 소장하기 위한 필수 조건이며, 서화의 진위 판정은 과학적 방법으로 전면적으로 분석되어야 합니다.어떠한 방증도 필요하지만, 결코 작품 자체에서 벗어나서는 안 된다.당대 감상가 셰치류 선생의 말처럼 "감별은 어떤 방증도 배제하지 않는다.그러나 그것은 서화 자체가 판정된 후에야 비로소 작용한다.그렇기 때문에 둘의 관계는 동일체가 아니므로 방증의 신빙성은 주체인 서화 자체에 의해 결정되어야 한다.감별이 궁극적인 목적이며, 서화의 진위를 위해 봉사한다는 방증이 있는 서화에도, 방증이 없는 서화에도 봉사한다는 점에서 서화 자체에 대한 독자적인 인식이 필요하다"고 말했다