가문과 지역 역사 연구에 있어 중요한 자료인 **『졸고천백(拙藁千百)』**에 대해 궁금하시군요. 이 책은 고려 후기의 문장가 **최해(

[빈상수]

가문과 지역 역사 연구에 있어 중요한 자료인 **『졸고천백(拙藁千百)』**에 대해 궁금하시군요. 이 책은 고려 후기의 문장가 **최해(崔瀣)**의 시와 글을 모은 문집으로, 당시 지식인들의 사유와 교류 양상을 보여주는 핵심적인 사료입니다.

• ​졸고(拙藁): '졸렬한 원고'라는 뜻으로, 자신의 글을 겸손하게 낮추어 부르는 표현입니다. 최해의 호 중 하나인 '졸옹(拙翁)'과도 맥을 같이 합니다.
• ​천백(千百): 최해가 지은 수많은 글 중에서 **'천 개 중에 하나, 백 개 중에 하나'**를 골라 뽑았다는 의미입니다. 즉, 자신의 전체 저작물 중에서도 가장 뛰어나고 가치 있는 정수만을 추려냈다는 자부심이 담겨 있습니다.

​이 문집은 단순히 개인의 시집을 넘어, 고려 후기의 정치, 사회, 문학을 입체적으로 보여줍니다.

• ​시(詩): 빈우광과 같은 벗들과 나눈 차운시를 비롯하여, 자연의 아름다움과 관직 생활의 고뇌를 담은 시들이 실려 있습니다.
• ​기(記)와 문(文): 앞서 언급한 **「빈선달정기(賓先達亭記)」**처럼 정자나 건물의 건립 배경을 기록한 기문들이 포함되어 있습니다. 이는 당시 인물들의 생활상을 파악하는 데 매우 중요한 자료입니다.
• ​서(序): 다른 사람의 글에 써준 서문 등을 통해 당시 문인들의 인맥과 사상적 경향을 알 수 있습니다.

• ​고려 최고의 문장: 최해는 스스로 "해동(우리나라)의 문장이 나에 이르러 비로소 변했다"고 할 정도로 강한 자부심을 가졌습니다. 원나라의 세련된 문풍을 수용하면서도 고려의 독자적인 기개를 잃지 않은 글들이 수록되어 있습니다.
• ​비판 정신: 최해는 관직을 떠나 야인으로 살면서 당대 사회의 모순과 부패를 날카롭게 비판하는 글을 많이 남겼습니다. 『졸고천백』에는 이러한 그의 강직한 성품이 고스란히 묻어납니다.

​선생님께서 연구하시는 빈우광 선달에 관한 기록들이 바로 이 『졸고천백』에 보존되어 있습니다.

• ​만약 이 책이 전해지지 않았다면, 빈우광이 지은 수각의 모습이나 그가 거문고를 타며 책을 읽던 고결한 일상은 오늘날 우리가 이토록 생생하게 알기 어려웠을 것입니다.
• ​최해는 이 문집을 통해 빈우광이라는 인물을 역사 속에 박제하여 후대에 전하는 역할을 한 셈입니다.

​『졸고천백』은 조선 시대를 거치며 여러 차례 간행되었습니다. 현재 규장각이나 한국학중앙연구원 등에 소중히 보관되어 있으며, 국역본(한글 번역본)도 나와 있어 일반인들도 내용을 확인할 수 있습니다.

​혹시 『졸고천백』에 실린 빈우광 관련 기록 중에서 특별히 해석이 필요하거나 더 자세히 알고 싶은 특정 구절이 있으신가요?