동국정운 / 치두음 정치음, 순중음 순경음, 전청음 차청음 ...

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○禮曹據黃州牧使權引陳言啓: "本國正韻, 先王朝, 命諸儒臣校正。 不可以一人偏見更改。" 命議于知漢韻文臣。 李命崇、李春景、李昌臣議: "聲韻有七音、淸濁, 本國之音, 無齒頭、正齒之別, 而又無唇音輕重之辨。 故學華語者, 鮮有得其精矣。 苟能先正本國之音, 則韻學可明也。 臣等謹按《東國正韻》, 私與思, 齒頭音也, 師與獅, 正齒音也, 而合爲一音; 卑與悲, 唇重音也, 非與飛, 唇輕音也, 而合爲一音; 芳字全淸音也, 滂字次淸音也, 而亦混而不辨, 誠若權引所言者也。 今將本國正韻, 分以七音, 叶以淸濁, 使初學者, 先習是書, 次學洪武韻, 則七音回聲, 隨口自分, 其於學漢音也, 未必無補矣。" 傳曰: "然。"

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• 【태백산사고본】 20책 134권 18장 B면【국편영인본】 10책 269면
• 【분류】

성종실록 134권, 성종 12년 10월 22일 계해 5번째기사 / 예조에서 본국 정운을 교정하는 일에 대하여 아뢰다.

예조에서 황주 목사(黃州牧使) 권인(權引)의 진언(陳言)에 의거하여 아뢰기를,

"본국 정운(本國正韻)은 선왕(先王) 때 여러 유신(儒臣)들에게 명하여 교정(校正)하였습니다. 한 사람의 편견(偏見)으로 고칠 수는 없습니다."

하였는데, 명하여 한운(漢韻)을 아는 문신(文臣)들에게 의논하게 하였다. 

이명숭(李命崇)·이춘경(李春景)·이창신(李昌臣)이 의논하기를,

"성운(聲韻)에는 칠음(七音)과 청탁(淸濁)이 있는데, 우리 나라의 음(音)은 치두(齒頭)와 정치(正齒)의 구분이 없으며, 또 순음(脣音)의 경중(輕重)의 차이가 없습니다. 그러므로 중국어를 배우는 자는 그 정교함을 얻을 수 없습니다. 먼저 우리 나라의 음을 바르게 하면 운학(韻學)을 밝힐 수 있습니다. 신 등이 《동국정운(東國正韻)》을 살펴보니, 사(私)와 사(思)는 치두음(齒頭音)이고, 사(師)와 사(獅)는 정치음(正齒音)이여서 합해서 하나의 음이 되고, 비(卑)와 비(悲)는 순중음(脣重音)이고, 비(非)와 비(飛)는 순경음(脣輕音)이어서 합해서 하나의 음이 되며, 방(芳)자는 전청음(全淸音)이고 방(滂)자는 차청음(次淸音)이지만 역시 혼돈되고 분별되지 않아서 권인(權引)의 말과 같습니다. 앞으로 본국 정운(本國正韻)은 칠음(七音)을 나누고 청탁(淸濁)으로서 협운(叶韻)790) 이 되게 하여 초학자(初學者)로 하여금 먼저 이 책을 익힌 후 홍무운(洪武韻)을 배우게 하면 칠음 회성(七音回聲)이 입에서 저절로 구분되어 한음(漢音)을 배우는 데 반드시 도움이 될 것입니다."

하였는데, 전교하기를,

"그렇다."

하였다.