요시야의 종교 개혁과 율법책 [대하 34장] / 주님의 시선

[jung8h]

요시야의 종교 개혁과 율법책

[대하 34장]

[내용개요]

유다 제16대 왕인 요시야가 선왕 아몬 때 다시 숭배하였던 우상들을 파괴하고 종교 개혁을 일으켜 유월절 절기를 다시 준수케 하고 번영을 가져왔다. 본장은 왕으로 즉위한 요시야가 그 첫 번째 사업으로 시행한 우상 제거 운동(1-7절), 그리고 퇴락한 하나님의 전을 수리하기 위해 준비하고 시행한 모습이 나타난다(8-13절). 또한 성전 수리 과정에서 발견된 율법책과 그에 대한 여선지자 훌다의 권고(14-28절), 발견된 율법책을 낭독하고 언약을 갱신하는 장면 등으로 구성되어 있다(29-33절).

[강 해]

본장에서부터 대하35장까지는 유다의 3대 성군 중 마지막 왕인 요시야의 통치 행적에 관해 서술하고 있습니다. 아몬을 이어 남왕국 유다의 제16대 왕이 된 요시야가 벌인 종교 개혁이 본장의 주요 내용입니다. 8살이라는 어린 나이에 등극한 요시야는 젊은 날 동안 종교 개혁에 심혈을 기울이고 일대 신앙 부흥 운동을 펼쳤습니다. 고리고 나라 안의 모든 우상들을 제거하고 성전을 수축하였습니다.

1. 요시야의 종교 개혁

1) 다윗의 길로 행함

부친 아몬이 신복들의 손에 피살되자 아몬의 아들 요시야가 8살이라는 어린 나이에 유다 제16대 왕으로 즉위하였습니다. 그는 8세에 왕위에 올라 31년 간 유다를 통치하였습니다. 요시야는 선왕인 아몬의 극심한 우상 숭배를 개혁하고 철저하게 하나님 중심의 삶을 살았습니다. 그는 다윗의 길로 행하여 좌로나 우로 치우치지 않았던 것입니다. 다윗의 길은 여로보암의 길과 대조되어 하나님의 뜻에 합당한 삶을 살아간 왕들의 척도 기준으로 성경에서 애용되는 말입니다.

a. 다윗에 대한 주의 평가(왕상15:5)

b. 계명을 지켜 좌우로 치우치지 말 것(수1:7)

2) 유다에 있는 우상을 제거함

요시야는 재위 8년 되는 해에 그 조상 다윗의 하나님을 찾았습니다. 그 후 4년째 되는 해 즉 그의 나이 20세 되던 해부터 하나님을 향한 열심으로 우상을 제거하는 종교 개혁을 단행하였습니다. 그는 유다에 있는 바알들의 단을 훼파하고 단 위에 높이 달린 태양상들을 찍어 버렸습니다. 그리고 아세라 목상들과 부어 만든 우상들을 빻아 가루를 만들어 거기 제사하던 자들의 무덤에 뿌렸습니다. 이 같은 행위는 우상을 근절하기 위한 그의 노력이 얼마나 철저했는가를 보여 줍니다.

a. 바알의 단을 훼파한 기드온(삿6:25)

b. 아세라 상을 불사름(왕하23:6)

3) 이스라엘에 있는 우상을 제거함

요시야 왕의 종교 개혁은 유다에만 머물지 않고 앗수르의 통치가 미약해진 이스라엘에도 미쳤습니다. 북이스라엘은 우상 숭배로 인해 하나님의 진노를 받아 앗수르에게 이미 오래 전에 멸망을 당했습니다. 북이스라엘을 통치하딘 앗수르는 요시야 당시 국력이 쇠약하여 북이스라엘을 통치권의 공백 상태로 두었던 것입니다. 이 틈을 이용하여 요시야는 북이스라엘에 있는 우상들도 제거하게 됩니다.

a. 벧엘의 가증한 우상들을 제거(왕하23:15)

b. 사마리아의 가증한 것들을 제거(왕하23:19)

2. 성전 수리와 율법책 발견

1) 성전 수리

요시야는 즉위한 지 18년에 그 동안 더럽혀졌던 성전을 정결케 한 후 수리하려고 했습니다. 요시야 왕은 성전 수리를 위해 아살랴의 아들 사반과 부윤 마아세야와 서기관 요아하스의 아들 요아를 대제사장 힐기야에게 보냈습니다. 힐기야는 요시야의 서기관에게서 돈을 받아 그 돈을 여호와의 전 역사를 감독하는 자의 손에 붙여 성전 수리 사역을 감당하게 했습니다. 성전 수리에 참여한 사람들은 진실하게 성전 일을 하였습니다.

a. 요아스의 성전 수리(왕하12:12)

b. 히스기야의 성전 수리(대하29:3)

2) 율법책 발견

성전 수리 사역을 감당하던 대제사장 힐기야는 여호와의 전에서 연보한 돈을 꺼내려다가 여호와의 율쩝책을 발견하였습니다. 율법책을 발견한 힐기야는 서기관 사반에게 이 사실을 알리고 왕께 보고하도록 하였습니다. 율법책이 발견되었다는 사실은 요시야의 개혁 정책에 획기적인 전기를 마련해 순 것이었습니다. 지금까지 율법의 구체적인 내용을 알지 못하고 있던 요시야로서는 천만 다행한 일이었습니다. 그는 개혁을 추진하면서도 구체적으로 어떻게 해야 될 것인지 그 목표와 과정이 확실하지 않았던 것입니다. 그러던 차에 율법책의 발견은 이제 그 말씀에 근거하여 개혁 운동의 박차를 가할 수 있게 된 것입니다. 하나님께서 자기 백성들로 하여금 말씀을 준행하도록 요구하시는 이유는 우리의 행복을 위함입니다. 그리고 참되고 영원한 지혜와 지식은 하나님의 말씀에서 비롯됩니다. 왜냐하면 율법의 근본 목적은 하나님 경외하기를 가르치는 데에 있으며, 하나님을 경외하는 것이 지식의 근본이기 때문입니다(참조, 잠1:7).

a. 성도를 위하는 연보(고전16:1)

b. 모세로 세우신 규례와 법도(레26:46)

3. 예언과 언약 갱신

1) 훌다의 예언

서기관 사반은 요시야 왕에게 율법책을 발견한 사실과 그 경위를 설명하고 왕 앞에서 그 율법책을 읽었습니다. 사반이 낭독하는 율법이 내용을 들은 유다 왕 요시야는 이내 자기 옷을 찢었습니다. 우리는 성경에서 나라가 어떤 위기에 직면하게 되었을 때 그 지도자들이 옷을 찢는 예들을 종종 볼 수 있습니다. 이것이 때로는 형식화, 의식화되기도 했지만 대개는 마음을 찢는 상징적 의미를 내포하고 있습니다. 요시야가 이렇게 옷을 찢으면서 애통해 한 것은 이스라엘 열조가 하나님의 말씀을 지키지 않았음과 여호와의 진노에 대한 두려움 때문이었습니다. 불순종과 패역에는 형벌이 따르는 법이며, 이 형벌은 아무도 피할 수가 없습니다. 그가 옷을 찢은 사건은 죄가 얼마나 위험한 것인가를 경고해 줍니다. 그리하여 유다 왕 요시야는 신하들에게 유다의 앞날에 대해 여호와께 묻도록 지시했습니다. 요시야 왕의 명을 받아 유다 의 앞날에 대하여 물으러 간 자들은 여선지 훌다를 찾게 됩니다. 훌다는 유다에 대한 하나님의 심판을 예언하면서 요시야에 대한 하나님의 긍휼을 선포했습니다.

a. 자세히 읽어야 할 주의 책(사34:16)

b. 주를 거역함의 두려움(삼상15:23)

2) 요시야의 언약 갱신

여선지 훌다로부터 하나님의 말씀을 들은 요시야 왕은 모든 백성 앞에서 율법책의 말씀을 읽어 무리의 귀에 들리게 했습니다. 그리고 나서 요시야 왕은 모든 백성이 보는 중에 자신이 먼저 여호와 앞에 언약을 세웠습니다. 그 후 백성들도 그 언약에 참여하도록 했습니다. 이와 같이 한 후 요시야 왕은 죄악에 물들어 있던 이스라엘과 유다 전지역에 걸쳐 개혁을 단행했던 것입니다. 그래서 요시야의 사는 날 동안 백성들은 여호와를 섬기게 됩니다. 요시야의 개혁이 유다에 대한 하나님의 심판 계획을 취소시키지는 못했지만 유다의 영적 부흥을 가져왔습니다. 그리하여 바벨론의 70년 포로 기간 동안 여호와께 대한 신앙이 완전히 소멸되지 않을 수 있었던 힘이 되었습니다.

a. 언약을 세움(대하34:31)

b. 제사보다 나은 순종(삼상15:22)

결론

유다 왕 요시야는 조부 므낫세와 부친 아몬 왕의 그릇된 길을 과감히 버리고 의로운 길을 걸은 선왕이었습니다. 우리는 요시야의 삶을 통해 환경이 인간에게 절대적인 영향을 줄 수 없다는 것을 알 수 있습니다. 본문에서 볼 수 있듯이 요시야를 비롯한 훌륭한 사람들은 환경을 변화시킨 사람들입니다. 따라서 우리는 어떠한 경우에도 환경이나 다른 사람을 탓하지 말고 모든 악조건을 자신의 발전을 위해 이용하는 사람이 되어야 하겠습니다.

[단어해설]

3절. 우상. 예배의 대상으로 만든 물건들. 하나님은 어떤 것이든지 우상을 만드는 것을 금하심.

6절. 납달리. 야곱의 여섯 번째 아들인 납달리의 후손들. 땅이 비옥하였으므로 외국의 침입을 많이 받음.

10절. 공장. 공사장의 일꾼을 감시하는 공사 감독자.

15절. 서기관. 왕궁에서 왕의 비서로 필사를 담당한 사람.

[신학주제]

본문에 의하면 무리가 여호와의 전에 연보한 돈을 꺼낼 때 율법책을 발견했다고 기록하고 있다. 이 율법책의 내용은 아마도 하나님께 대한 충성, 우상 숭배와 악한 행위에 대한 필연적인 하나님의 심판 등을 포함하고 있음에 틀림없다. 이 율법책을 발견함으로써 요시야는 그의 선조들이 자행했던 우상 숭배의 심각성을 재인식하고, 자신과 백성들에게 일대 경각심을 고취시킬 수 있었다. 율법책의 발견은, 히스기야 이후에 파괴되었던 하나님과의 언약을 재체결하고, 요시야의 개혁 운동을 촉진시켜 주는 촉매제의 역할과 아울러 개혁 운동의 근거와 방향 설정을 해주는 지침서의 역할을 했다.

[영적교훈]

북왕국의 열왕은 거의가 패역의 길을 걸었다. 그러나 이와는 달리 남왕국의 열왕 가운데는 아사와 히스기야 같은 훌륭한 왕들도 있었다. 특별히 요시야 왕은 가장 성덕이 뛰어난 사람으로서, 하나님 앞에 정직하였다. 그리하여 좌우로 치우치지 않았으며, 다윗의 하나님을 구하는 왕이었다. 오늘날 성도들은 이와 같은 진실된 신앙인의 인격을 본받도록 노력해야 말 것이다.

출처: 주님의 시선 글쓴이: 카페지기