프랜시스 챈의 《크레이지 러브》 제4강 : 역겨운 신앙 — 토하여 버릴 미지근함의 정체

[가을]

[바이블 마스터클래스: 크레이지 러브]

제4강주제: 역겨운 신앙 — 토하여 버릴 미지근함의 정체

• 중심 텍스트: 프랜시스 챈 《크레이지 러브》 제4장 (Profile of the Lukewarm)

• 중심 말씀: 요한계시록 3장 1517절, 마태복음 7장 2123절

• 핵심 질문: “당신의 신앙은 천국 입장권만 쥐고 세상의 안락함을 탐닉하는 ‘영적 구토물’인가, 아니면 그리스도의 심장으로 불타오르는 진짜 제자인가?”

[강의 서론] 교회 안에 가득 찬 ‘가장 위험한 사람들’

프랜시스 챈 목사는 제4장에서 기독교 역사상 가장 불편하고 서슬 퍼런 엑스레이를 들이댑니다. 바로 ‘미지근한 그리스도인(The Lukewarm Christian)’의 프로필입니다.

세상에서 대놓고 죄를 짓는 사람들은 자신이 죄인임을 압니다. 언제든 복음 앞에 꼬꾸라질 가능성이 있습니다.

그러나 가장 구원받기 어려운, 영적으로 가장 위험한 자들은 누구입니까?

주일마다 교회에 출석하고, 헌금도 적당히 내며, 겉보기에 큰 사고도 치지 않지만, 속마음은 그리스도를 향한 단 1도의 열정도 없이 세상의 안락함과 성공에 깊이 취해 있는 ‘미지근한 종교인들’입니다.

그들은 스스로를 이렇게 위로합니다.

• “나는 저 세상 사람들처럼 흉악한 죄는 안 지어.”

• “나는 청년부 모임도 나가고 찬양도 열심히 부르니까 안전해.”

그러나 부활하신 만왕의 왕 예수 그리스도의 평가는 충격적입니다.

주님은 그들을 향해 “그래, 애쓰고 있구나”라고 격려하지 않으십니다.

“내 입에서 너를 토하여 내치겠다!”라며 극도의 혐오와 경고를 쏟아내십니다.

[성경 강해 & 관주 연구: The Biblical Cross-References]1. 라오디게아 교회를 향한 토사물 경고

소아시아의 부유한 상업 도시 라오디게아를 향한 주님의 진단을 보십시오.

“내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하도다 네가 차든지 뜨겁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 뜨겁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 버리리라 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하는도다”

— 요한계시록 3:15~17

• ‘히에라볼리의 온천수’와 ‘골로새의 냉수’:

• 당시 히에라볼리에서는 치료 효능이 있는 뜨거운 온천수가 흘렀고, 골로새에서는 갈증을 해소하는 얼음같이 차가운 냉수가 흘렀습니다.

• 그러나 이 물들이 수로를 통해 라오디게아에 도달하면 석회질이 섞여 미지근하고 탁한 물이 되었으며, 이를 마신 사람들은 구토를 일으켰습니다.

• 영적인 무익함과 타협의 상태, 남을 살리는 치료의 열정도 없고 메마른 영혼을 적시는 냉수의 시원함도 없는 상태—그것이 바로 주님이 토해버리겠다고 하신 ‘미지근함’의 실체입니다.

• 자기 착각의 비극:

• 라오디게아 성도들은 “나는 부자라 부족한 것이 없다”고 자만했습니다.

• 그러나 거룩하신 주님의 눈에는 가장 비참하고, 헐벗었으며, 영적으로 눈먼 파산자에 불과했습니다.

2. 성경 관주로 파고드는 ‘가짜 신앙의 실체’

• 관주 1: 마태복음 7:21~23 — 주여 주여 하는 자들의 파멸“나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며… 그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라”

• 종교적 열심, 방언, 은사, 봉사가 구원의 보증수표가 아닙니다.

• 주님과의 인격적인 첫사랑과 복종 없이, 내 의와 종교적 체면을 위해 행했던 모든 활동은 심판대 앞에서 ‘불법(Lawlessness)’으로 판명 납니다.

• 관주 2: 디모데후서 3:5 — 능력 없는 껍데기 경건“경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라”

• 성경책을 들고 다니는 폼, 찬양 부를 때의 감정적 고조, 기독교인 특유의 말투라는 ‘모양’은 완벽합니다.

• 그러나 세상 속에서 죄를 끊어내고, 손해를 보며, 자기를 부인하는 ‘경건의 실제적 능력’은 흔적조차 없습니다. 성경은 이런 자들에게서 단호히 돌아서라고 명령합니다.

• 관주 3: 아모스 6:1 — 안일한 자들을 향한 화 선포“화 있을진저 시온에서 교만한 자와 사마리아 산에서 마음이 든든한 자 곧 백성들의 우두머리인 지도자들이여…”

• 영적 전쟁터 한복판에서 평안하다, 안전하다 자위하며 배를 두드리는 안일함은 하나님의 준엄한 심판을 부르는 뇌관입니다.

• 관주 4: 마가복음 8:38 — 부끄러워하는 자를 부끄러워하시리라“누구든지 이 음란하고 죄 많은 세대에서 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 아버지의 영광으로 거룩한 천사들과 함께 올 때에 그 사람을 부끄러워하리라”

• 학교와 직장에서 친구들의 조롱이 두려워 예수의 이름을 숨기는 자, 세상의 유행과 죄악의 문화에 동조하며 비겁하게 침묵하는 자를 주님은 마지막 심판대 앞에서 외면하실 것입니다.

3. 프랜시스 챈이 진단한 ‘미지근한 자들의 7가지 특징’

책에서 저자가 폭로하는 현대 교인들의 자화상을 정직하게 마주하십시오:

1. 지옥에 가기 싫어서 예수를 믿는다: 하나님을 사랑해서가 아니라, 단지 형벌을 피하기 위한 최소한의 보험으로 예수를 소비한다.

2. 세상 사람들과 똑같은 것을 갈망한다: 더 넓은 집, 더 좋은 차, 타인의 부러움과 안전을 갈망하며 단지 거기에 기독교적 포장지만 씌운다.

3. 자신이 남들보다 낫다는 생각으로 안도한다: 성경의 기준이 아니라 내 주변의 덜 헌신된 교인들과 비교하며 영적 자만에 빠진다.

4. 삶의 변화를 요구하지 않는 은혜를 원한다: 죄를 버리는 회개 없는 용서, 십자가 없는 부활의 영광만을 탐닉한다.

5. 남는 찌꺼기를 하나님께 던진다: 가장 황금 같은 시간과 에너지는 자기를 위해 쓰고, 남는 자투리 시간과 푼돈을 드리며 생색을 낸다.

6. 진짜 손해 보는 위험(Risk)은 철저히 피한다: 계산기를 두드려보고 내 안전과 커리어에 위협이 되지 않는 선에서만 적당히 순종한다.

7. 사람들의 평가에 목을 맨다: 은밀한 골방에서 하나님이 나를 어떻게 보시는지보다, 교회 공동체와 세상 사람들이 나를 어떻게 평가하는지에 목숨을 건다.

[말씀 선포: 토하여 내쳐지기 전에 엎드리라!]

사랑하는 다음 세대 킹덤 러너 여러분!

이 무시무시한 말씀 앞에 가슴을 찢으십시오.

예수님은 십자가에서 여러분을 위해 피를 흘리실 때, ‘미지근하게’ 피를 흘리지 않으셨습니다.

자신의 온몸을 찢고, 마지막 물 한 방울까지 남김없이 쏟아부으셨습니다.

그런데 어떻게 우리는 그 피 묻은 십자가를 바라보며 “적당히 믿겠다”고 흥정할 수 있단 말입니까?

하나님을 모욕하는 어정쩡한 양다리 신앙을 당장 불태우십시오!

세상도 버리지 못하고 예수도 온전히 따르지 못하는 회색지대의 비참함을 끝내십시오.

주님은 말씀하십니다.

“차든지 뜨겁든지 하라!”

온 마음을 다해 주님을 향해 불타오르십시오.

종교적인 가면을 벗어던지고 상한 심령으로 주님 앞에 엎드릴 때,

성령의 거룩한 불이 여러분의 미지근함을 태우고

세상이 감당하지 못할 진정한 제자의 야성을 회복시켜 주실 것입니다!

[관주 성경공부 실천 워크숍]

1. ‘미지근함 체크리스트’ 직면하기 (계 3:17)

• 위에서 언급된 7가지 특징 중 현재 내 삶에 가장 깊숙이 박혀 있는 타협의 영역 2가지를 적어보십시오.

• “나는 부자라 부족한 것이 없다”고 착각했던 라오디게아 성도처럼, 내 종교적 안일함을 합리화했던 거짓말을 낱낱이 고백하십시오.

1. 회개와 불의 회복을 구하는 결단 기도

• 요한계시록 3장 19절 말씀을 붙들고 선포하십시오:“주 예수님, 구토를 일으키는 미지근한 종교인으로 살았던 죄를 눈물로 회개합니다. 안전함과 세상의 인정에 취해 있던 내 심령을 십자가의 보혈로 씻어 주옵소서. 내 안에 꺼져가는 제단의 불을 다시 지피시고, 차라리 주를 위해 죽을지언정 타협하지 않는 거룩한 불꽃으로 나를 변화시켜 주옵소서!”