도헌문향(陶軒文香) | 始亨 할아버지 ( 傍 9대 조) - 銘文

이 글은 나의 방계 9대조이신 始자 亨자 할아버지께서, 생부(生父)이신 나의 10대조 할아버지이신 爾자 性자 할아버지의 행적을 기술하시고, 그 끝에 지어 올리신 銘의 내용이다. <銘> - 銘이란 문체(文體)의 한 이름으로 그릇에 새겨 스스로를 경계하는 글 또는 묘비           등에 새겨 고인(故人)의 덕(德)을 찬양하는 글이다. 여기서는 후자(後者)의 의미로           받아들인다.  * (출처 : 한한대자전 제3판, 민중서림, 2009년, 2390쪽) 恭惟皇考 (공유황고)  삼가 생각하건데 돌아가신 아버님께서는博識君子 (박식군자)  아는 게 많은 분이셨다忠信行督 (충신행독)  말은 진실하고 행동은 말과 일치하셨고孝友天至 (효우천지)  효성과 우애 또한 지극하셨다文章是事 (문장시사)  글을 읽고 짓는 것으로 일을 삼으셨고禮義交備 (예의교비)  예(禮)와 의(義)를 두루 겸비하셨다 藻神奎壁 (조신규벽)  빼어난 문장은 밤하늘의 별처럼 빛났고律協金石 (율협금석)  시의 운율은 악곡에도 잘 부합되었다執 轡 班馬 (집비반마)  사마천과 반고를 고삐잡고 함께 가듯날 步賈屈 (날보가굴)  가의와 굴원과도 걸음을 나란히 하셨다蔚乎藝苑 (울호예원)  문단(文壇)에서 재능을 떨치셨으며藹 矣林府 (애의림부)  문장가들 속에서도 이름이 높으셨다白戰建幟 (백전건치)  시를 지으면 그 솜씨 떨치셨고靑衿爭覩 (청금쟁도)  유생들이 다투어 만나보려 하였다風雅已衰 (풍아이쇠)  세상에는 고상한 글이 이미 쇠하였고道學不明 (도학불명)  도학도 밝아지지 못하였다甲第嵬擢 (갑제외탁)  과거시험에서 발탁되셨기에輿情咸傾 (여정함경)  사람들 마음이 모두 쏠렸다慶獲龍騰 (경획용등)  용이 나는 경사를 얻으셨고志勵鹿鳴 (지려녹명)  급제하여 뜻을 세워 힘을 쓰셨다風雲有契 (풍운유계)  군신 간의 좋은 만남으로 인해日月思合 (일월사합)  해와 달이 합할 것을 생각하였다皇朝拔茅 (황조발모)  나라에서 인재들을 등용하여群彦加額 (군언가액)  뭇 선비들이 우럴어 보았다一鳴驚人 (일명경인)  한번 분발하니 사람들 놀랐으며再捷指日 (재첩지일)  두번 째 급제도 멀지 않았었다鵬翼方展 (붕익방전)  바야흐르 붕새가 날개를 펼치려 함에驥步便蹶 (기보편궐)  문득 천리마의 걸음이 쓰러지고 말았다패 水才渡 (패수재도)  패수(한강)를 겨우 건너 고향 집에 오셔서瓊夢遽迫 (경몽거박)  갑작스럽게 별세를 하셨다顔回短命 (안회단명)  공자님 제자 안회와 같이 단명하셨고劉 蕡 負怨 (유분부원)  한나라의 유분처럼 원통하게 되었도다悲結廉空 (비결염공)  이에 불초의 슬픔이 온 몸에 맺혔고怨人匏懸 (원인포현)  한스러움이 외로운 박처럼 달려 있다於皇我考 (어황아고)  아 아 나의 아버님께서는金華之士 (금화지사)  고상한 선비시고玉界之仙 (옥계지선)  옥계의 신선이셨다靑蓮之才 (청련지재)  이태백과 같은 시재를 지니셨고黃庭之藝 (황정지예)  황정견과 같은 문장가셨다文不才人 (문불재인)  이러한 선비가 세상에 없게 되니道忽墮地 (도홀타지)  도덕도 땅에 떨어지는듯 하다鸞鳳已遠 (난봉이원)  난새와 봉황은 이미 멀리 가고악 작 不咬 (악작불교)  봉황새도 울지를 않는다    *악 (獄아래 鳥)  * 작 (族아래 鳥)天降翡翠 (천강비취)  하늘이 비취처럼 귀한 분을 내셨기에人慕玉簫 (인모옥소)  사람들은 옥피리같이 사모하였다吁 嗟孑遺 (우차혈유)  아아...세상에 외롭게 남겨진 이 몸이여圮 絶罔 堦 (비절망계)  선업(先業)은 끊어지고 밟고 올라갈 사다리도 무너졌네覆巢餘卵 (복소여란)  뒤엎어진 새 집에 알들만 남았으니無所學識 (무소학식)  이제 배워서 알 곳이 없게 되었구나力乏種積 (역핍종적)  쌓은 능력은 모자라고才滅雕琢 (재멸조탁)  시문(詩文)을 다듬는 재주도 없구나握筆縱橫 (악필종횡)  붓을 잡아 자유롭게 써 보려고 하지만臨紙          (임지       )  종이를 대하니 어둔 길을 더듬듯 하는구나豈望善述 (기망선술)  어찌 내가 글 잘짓기를 바랄까謹撰先德 (근찬선덕)  삼가 아버님의 덕을 적을 뿐이네欲效古人 (욕효고인)  옛 사람을 본받고자 하였으나恐缺眞跡 (공결진적)  아버님의 진정한 자취를 빠뜨릴까 두렵구나敢記瓜 질 (감기과질)  감히 자손들의 이야기도 기록하여   * 瓜변에 失附錄于末 (부록우말)  마지막에 부록으로 실어 본다風樹思切 (풍수사절)  별세하신 아버님 생각 간절하나泣血何及 (읍혈하급)  피눈물을 흘린 들 어이 그 애통함에 미치겠는가 (참 고) 이 銘을 기록하신 始자 亨자 할아버지(舊名은 泰岳)께서, 자신이 11세에 별세하신 생부(生父)爾자 性자 할아버지 (필자의 10대조)의 생애를 요약하여 정리한 자료이다. 이 글을 기록하실때의 연세가 75세시고, 그후 10년을 더 사시다가 85세에 별세하신 始亨 할아버지께서 生父의별세 후 64년이 지나서 이 명문(銘文)을 기록하신 것이다.  이 글 곳곳에 구구절절이 부친을 그리워하는 마음이 간절하게 표현되어 있다. 비록 백부(伯父)이신 爾자 昌자 할아버지께 입양되어, 낙주공 할아버지의 종가(宗家)를 이어 가셨지만 세월이 흘러갈수록 生父를 그리워하는 할아버지의 마음이 글 곳곳에서 드러난다.   이 글의 출처(出處)는 '동곡학사구공가장(東谷學士具公家狀)'이라는 이름으로 가문에 전래되어 오던 것을, 이를 소장하던 族弟周會 군이 충북 영동대학교 호서문화연구소에 번역을 의뢰하여 同 대학의 '신범식' 교수께서 연구자료집에 발표한 것을 발췌해 이곳에 게재하였다. 글의 번역은 同 책자에 게재된 내용을 일부 첨삭하여, 筆者의 관점에서 부분 수정하였음을 밝힌다.  <자료출처> 『동곡학사구공가장 역주, p 285~348, 호서문화 제 2집, 2014년, 영동대학교 호서문화연구소』