명상 경험 분석과 RHS 모델

[원강사리]

명상 경험 분석과 RHS 모델

본 연구는 명상 경험의 개별 질적 연구를 종합적으로 분석한 질적 메타분석의 결과와 RHS 모델에 관한 연구물을 비교·분석하고자 한다.

1.명상 경험과 RHS 모델 경험 비교·분석

명상 경험의 질적 메타분석 연구 결과와 4개의 RHS 모델에 기반한 연구물을 비교·분석하고자 한다. 첫 번째는 중년여성을 대상으로 RHM 집단 프로그램을 실시하여 참여자들의 6도명상 경험을 통해 알아차림과 연민심 등의 내적 변화에 대한 경험분석 연구와 비교하였다.

두 번째는 6도윤회도에 내포된 붓다의 가르침을 심리 치유적 관점으로 해석하여 고통에 대한 바른 인식의 전환을 통해 고통의 문제를 해결할 수 있는 내면의 힘을 배양하는 수행과정과 수행법을 제시한 6도윤회도의 심리 치유적 해석과 활용 방안에 관한 연구이다.

세 번째는 RHS 명상프로그램을 통한 삶의 만족도·마음챙김·탈 중심화에 관한 효과성 탐색 연구를 통해 RHS 명상프로그램 경험이 자신의 삶에 대한 관점의 변화를 초래하는지에 대하여 탐색하였다.

마지막으로 네 번째는 성인남녀를 대상으로 한 6도윤회척도의 타당화 연구를 통해서 RHS 모델의 6도의 영역이 어떠한 심리적인 요소를 측정하고 있는지 탐색하였다.

앞에서 언급한 4개의 RHS 모델에 관한 연구의 내용을 간략히 살펴보고 명상 경험의 질적 메타분석 연구 결과와 비교·분석하고자 한다.

1)명상 경험의 질적 메타분석과 RHM 프로그램 비교·분석

명상 경험의 질적 메타분석에서 도출된 주제는 <표 4-1>에서 보는 바와 같이 '동기'에서 몸의 불편함을 경험함, 불안·긴장·초조함을 느낌, 원망이 분노로 이어짐, 삶이 우울하고 불만족스러움으로 나타났다. '경험'에서는 호흡을 통해 이완되고 편안해짐, 현재에 집중하며 알아차림, 시야와 감각이 알아차림, 시야와 감각이 새로워짐, 고요함과 온전함을 경험함으로 나타났다. '변화'에서는 통증과 증상이 사라지거나 완화됨, 정서를 조절하는 힘이 생김, 인간관계가 변화됨, 감사함과 자비심이 발현된 감사함과 자비심이 발현됨, 삶의 의미 있는 전환을 가져옴(통찰포함) 등으로 나타났다.

RHM 프로그램 경험의 구성요소는 <표 2-4>에서 보는 바와 같이 핵심주제 '자신의 자기중심적인 측면을 알아차림'에서 하위구성요소는 타인에 대한 섭섭함을 느낌, 경쟁·질투심을 알아차림으로 도출되었다. '욕구와 화를 알아차림'에서 억압된 욕구불만으로 인한 화를 알아차림, 인정받고 싶은 욕구를 알아차림으로 나타났다. '타인을 이해하게 됨'에서 상대의 입장에서 생각하고 이해하게 됨, 자신의 욕심을 내려놓음으로써 타인을 이해하게 됨으로 나타났다. '감사와 행복감을 느낌'에서 일상에서의 감사함을 느낌, 타인의 행복과 함께 할 때 진정한 행복임을 느낌으로 나타났으며, '자신을 수용하고 연민심을 일으킴'에서 자신의 생각과 감정을 수용하게 됨, 자신과 타인을 연민하게 됨으로 나타났다. 명상 수행 경험은 <표 2-4>에서 보는 바와 같이 호흡을 통해서 마음과 몸이 편안함, 인식하지 못했던 생각과 감정을 알아차림, 몸과 마음이 새롭고 가볍게 느껴짐, 지금으로도 충분히 행복함으로 나타났다. 이러한 명상 경험의 질적 메타분석에서 드러난 주제와 RHM 프로그램 경험에서 도출된 주제와 비교·분석해 보면 다음과 같다.

'동기'에 포함된 몸의 불편함을 경험함, 불안·긴장·초조함을 느낌 등과 RHM의 경쟁·질투심을 알아차림의 내용이 유사하고 원망이 분노로 이어짐('동기')과 타인에 대한 섭섭함을 느낌(RHM), 삶이 우울하고 불만족스러움('동기')과 억압된 욕구불만으로 인한 화를 알아차림, 인정받고 싶은 욕구를 알아차림(RHM)의 내용 등은 유사하지만, RHM에서는 오히려 불만족스러움에 대한 원인까지도 알아차리고 있다는 것을 알 수 있다.

다음으로 '경험'에 포함된 호흡을 통해 이완되고 편안해짐과 RHM의 호흡을 통해 마음과 몸이 편안함의 내용이 유사하고 현재에 집중하며 알아차림('경험')과 인식하지 못했던 생각과 감정을 알아차림(RHM), 시야와 감각이 새로워짐('경험')과 몸과 마음이 새롭고 가볍게 느껴짐(RHM), 고요함과 온전함을 경험함('경험')과 지금으로도 충분히 행복함(RHM)의 등으로 명상 경험의 내용이 매우 유사하다. 이와 같이 RHS 모델을 기반으로 한 RHM 프로그램의 명상 경험은 명상 경험의 핵심주제의 내용을 포함하고 있다.

마지막으로 명상 경험에서 '변화'에 포함된 통증과 증상이 사라지거나 완화됨, 정서를 조절하는 힘이 생김과 RHM의 자신의 욕심을 놓음으로써 타인을 이해하게 됨, 인간관계가 변화됨('변화')과 자신의 욕심을 놓음으로써 타인을 이해하게 됨(RHM), 상대의 입장에서 생각하고 이해하게 됨, 감사함과 자비심이 발현됨('변화')과 일상에서의 감사함을 느낌, 자신과 타인을 연민하게 됨(RHM), 삶의 의미 있는 전환을 가져옴('변화') 과 타인의 행복과 함께 할 때 진정한 행복임을 느낌, 자신의 생각과 감정을 수용하게 됨(RHM)으로 유사한 변화를 경험하는 것으로 나타났다. 하지만, RHM 프로그램에서 인간관계에 대한 변화는 자신의 욕심을 내려놓음으로써 타인을 이해하게 됨, 상대의 입장에서 생각하고 이해하게 됨 등으로 질적 메타분석에서 인간관계가 변화됨 등으로 보다 구체적이고 생생하게 변화의 원인을 밝혔다. 이는 RHM 프로그램에서는 6도윤회의 가르침을 바탕으로 6도의 심리적 특징을 이해하고 자신의 심리적 6도 영역을 하는 sati훈련을 통해서 자신에 대한 자각이 있는 상태에서 명상을 함으로써 짧은 시간에 보다 더 명료한 알아차림이 가능하기 때문이라고 사료된다.

이상에서 살펴본 바와 같이, RHM 프로그램의 경험 내용은 명상 경험의 질적 메타분석 결과에서의 명상 경험 내용의 대부분을 포함하고 있으며, 고통의 원인을 보다 명료하고 구체적으로 알아차리고 있음을 알 수 있다. 이는 6도윤회의 가르침에 대한 이해를 바탕으로 6도 중 자신의 심리 상태를 파악하여 자신에 대한 자각이 일어난 상태에서 명상 수행을 경험하기 때문인 것으로 사료된다. 따라서 자신에 대한 자각이 일어난 상태에서 명상 수행을 시작하는지의 여부가 명상 수행 시간 대비 성찰의 깊이의 차이를 만든다고 할 수 있다. 명상 경험 질적 메타분석 내용과 RHM 모델 경험의 비교결과를 정리하면 <표 4-2>와 같다. 또한 두 경험 간 분석틀 정리하면 <표 4-3>과 같다.

2)6도윤회도 연구

6도윤회에 관한 심리치유적 해석과 활용 방안에 관한 연구와 6도윤회에 기반한 수행과정 연구는 6도윤회도에 내포된 붓다의 가르침을 심리치유적 관점으로 접근하여, 고통에 대한 인식의 전환을 통해 근원적인 고통의 문제를 해결할 수 있는 수행과정과 수행법을 탐색하여 제시하였다.

이 연구들은 대중이 인간마인드를 회복하여 자신의 고통을 이해하고, 그 고통으로부터 벗어나는 수행과정과 수행법을 4성제의 틀에서 탐색하고자 하였다. 6도윤회도는 불교의 윤회사상을 도상화한 것으로서 수레바퀴를 중심으로 중생들이 전생의 업에 의해 6도의 세계를 끝없이 윤회하는 것과 생사윤회를 벗어나는 해탈의 길을 보여준다.

명상 경험의 질적 메타분석 연구에서 명상수행을 시작하게 된 동기는 몸의 불편함을 경험하고, 심리적으로 불안·긴장·초조함을 느끼고, 원망의 마음이 분노심으로 이어지고, 삶이 우울하고 불만족스럽게 느끼는 등 자신의 고통을 자각함으로써 수행이 시작되는 계기가 되었다. 고통들에 대한 자각과 수행에 대한 의지를 담고 있는 동기의 내용은 6도윤회도 연구의 '고(苦)에 대한 이해 (6도/정서)'과정에서 우선 자신의 감정이나 정서에 대한 자각이 필요하고 그 다음에 인간도로 돌아와야 한다는 뜻을 의미한다고 할 수 있다. 송말숙은 인간도로 돌아오는 방법으로 '멈추고 호흡하기', '화두를 활용하여 스스로에게 핵심 감정 묻기', '자신을 비난하는 대신 위로하고 수용하며 허용'하는 훈련을 제시하고 있다. 6도윤회도 연구 두 번째로 '고의 진단(3독, 5온/자아 )'에서 고통의 원인을 진단하는 과정으로 감정 이면의 충족되지 않은 욕구를 발견하고 그 욕구를 있는 그대로 바라보며 갈망하고 집착하는 자신에게 연민의 마음을 보낼 것을 제시하였다. 또한 세 번째로 '고의 해결 과정(5온 12연기/인지)'에서는 고통을 해결하기 위해 실제적으로 수념처 수행과 연기관 수행 그리고 4심사관수행, 지금-여기에 감사하기를 통해 공성을 통찰하도록 수행실천을 제시하고 있다. 이는 명상 경험의 질적 연구물에서 구체적으로 욕구를 탐색하는 내용은 없으나, 명상 수행을 통해 '경험'에서 호흡을 통해 이완되고 편안해지고, 현재에 집중하며 알아차리고, 시야와 감각이 새로워지며, 고요함과 온전함 등을 경험하였다는 연구결과에 따라 참여자들은 고통으로부터 벗어나 편안한 상태가 되었음을 알 수 있다. 마지막으로 명상 경험의 질적 메타분석 연구의 '변화'에서 신체적 통증이 사라지거나 완화됨, 정서를 조절하는 힘이 생김, 인간관계가 변화됨, 감사함과 자비심이 발현됨, 삶이 의미 있는 전환을 가져옴(통찰포함) 등의 내적 성숙과 삶에서의 긍정적인 변화는 6도윤회도의 심리치유적 해석과 활용 방안에 관한 연구의 네 번째 '원력과 실천행(업/의지)'에서 선한 의지적 행위를 통해 지혜와 복덕을 지속적으로 쌓아가기 위해 '상구보리 하화중생'의 삶을 실천하겠다는 '서원'을 세우고, 자비행을 실천하는 삶과 그 맥락을 같이 한다. 앞에서 살펴본 명상 경험과 6도윤회 활용방안의 관련성을 나타내면 [그림 4-2]와 같다.

3)RHS 프로그램의 효과성 연구

RHS 프로그램의 효과성 연구는 RHS 프로그램을 통해 삶의 대한 만족감 정도와 알아차림, 주의력, 수용력, 자신에 대한 이해, 자신의 주관적 관점에서 벗어나 객관적 관점으로의 전환 등의 변화를 측정하였다. 이를 위해 한국판 삶의 만족도 척도, 개정된 인지적 및 정서적 마음챙김 척도, 한국판 탈중심화 척도로 구성하여 사전-사후 검사를 실시하였고, 6도윤회척도를 추가하여 6도 중 주로 머무는 심리상태를 측정하였다.

6도윤회척도는 심리학적인 관점에서의 6도 중 자신이 주로 머무는 정서적 심리상태를 알아보기 위한 것이다. 한국판 삶의 만족도 척도(KSWLS)는 전반적인 삶에 대해 만족도를 평가하기 위한 도구이다. 개정된 인지적 및 정서적 마음챙김 척도(CAMS-R)는 알아차림, 주의 및 수용의 3요인으로 이루어져 있으며 마음챙김 정도를 측정하는 것이다. 한국판 탈중심화 척도(EQ)는 탈중심화를 측정하기 위한 것으로써 EQ는 마음 챙김에 기초한 인지치료(MBCT)와 우울증 치료의 핵심 변화 기제이다. 탈중심화란 즉각적으로 나타나는 자신의 경험에서 한 발짝 물러나서 생각과 감정이 자신을 반영하는 절대적인 사실이 아니라 그저 마음속에서 일어나는 하나의 사건으로 관찰하고, 현재 상황에 초점을 두어 비판단적인 태도로 대하고 수용하는 것을 말한다. 탈중심화 척도는 자기와 자신의 생각이 같지 않다는 것을 볼 수 있는 능력, 부정적 경험에 습관적으로 반응하지 않는 능력 및 자기 수용의 세 가지 측면을 측정한다.

6도윤회척도를 제외하고 RHS 프로그램 참여자의 사전-사후 검사를 비교·분석한 결과, 모든 항목이 유의미하게 향상된 것으로 나타났다. 단, 6도윤회척도 검사는 프로그램 시작 전에 한 번 실시하고 사후 검사는 실시하지 않았다. 왜냐하면 6도윤회척도는 자신의 현재 심리상태를 알아차리는 것을 돕기 위한 척도이지 변화를 알아보고자 하는 것이 목적이 아니므로, 그 특성상 사전 사후에 대한 유의미성을 검증하는 것이 무의미하기 때문이다.

명상 경험의 질적 메타분석과 RHS 모델을 비교·분석해보면, 먼저 6도윤회척도 검사를 통해서 자신이 주로 머무는 정서 상태를 알아차리고 자신을 보다 더욱 이해할 수 있는 것은 명상 경험의 질적 메타분석 결과의 '동기'에서 자신의 고통을 알아차리는 경험과 유사하다고 할 수 있다. 막연하게 느끼고 있었던 자신의 정서에 대해 6도윤회척도 검사를 통해서 수치로 비교할 수 있어서 자신의 심리상태를 보다 명확히 알아차릴 수 있게 된다. 다음으로, 삶의 대한 만족감 정도를 측정한 결과가 유의미하게 나타난 것은 명상 경험의 질적 메타분석 결과의 변화에서 인간관계가 '변화'되고 감사함과 자비심이 발현되어 삶의 의미 있는 전환을 가져오는 원인들로 인해서 삶에 대한 만족감이 향상되었다고 보고된 내용의 의미와 같은 맥락이라는 것을 알 수 있다. 또한 마음챙김 척도에서의 알아차림, 주의력, 수용력과 탈중심화 척도에서 자신에 대한 이해, 자신의 주관적 관점에서 벗어나 객관적 관점으로의 전환 등의 탈중심화의 결과가 유의미하게 향상된 것은, 척도지가 측정한 내용의 경험들은 명상 경험의 질적 메타분석 결과의 '경험'과 '변화'에서 나타난 변화의 내용을 포함하고 있다는 의미로 해석할 수 있다. 그 내용은 현재에 집중하며 알아차림, 시야와 감각이 새로워짐, 감사함과 자비심이 발현됨, 삶의 의미 있는 전환을 가져옴, 정서를 조절하는 힘이 생김 등으로 명상 경험을 통해서 알아차리고 객관적 사유를 하게 되면서 삶의 전환점을 맞이하게 되는 것 등이다.

4)6도윤회척도(SRSS)의 타당화 연구

6도윤회척도(Six Realms Samsara Scale, SRSS)는 심리학적인 관점에서의 6도 중 자신이 주로 머무는 정서적 심리상태를 측정하게 되는데, 각 영역별 핵심적인 심리상태는 천상도는 즐거움, 인간도는 정체감 탐구, 아수라도는 질투, 축생도는 자기중심적인 욕구만족 추구, 아귀도는 신경증적인 불만족, 지옥도는 분노를 말한다. 이는 6도윤회척도에서 측정하고자 하위요인은 명상 경험의 질적 메타분석 연구에서 '동기'에 나타난 불안·긴장·초조함·분노·우울·불만족 등의 부정적인 정서나 고통의 내용을 모두 포함하고 있다. 따라서 현대인들은 6도윤회척도를 통해서 현재 자신의 심리상태를 단박에 알아차림 하는 것이 가능하므로, 짧은 명상 수행시간으로도 깊은 자아 성찰을 경험하게 된다.

<명상 경험의 질적 메타분석을 통한 RHS 모델 연구/ 방선귀 동국대학교 대학원 선학과 박사학위논문>