符應經(부응경)(163)_수복대길(受福大吉) 지춘생(知春生) 전세문(傳世文)4

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수복대길(受福大吉) 지춘생(知春生) 전세문(傳世文)4

​장선(長善)이면 장춘(長春)이니 장춘(長春)이면 장생(長生)이니라.

수감자천이(誰敢自天而) 위인(爲人)고. 도지각도(道之各道)가 도재춘심(都在春心) 언야(言也)니라.

일이관지혜(一以貫之兮)여 수언지(誰言之) 각언(各言)고.

오지(吾之) 조선(朝鮮)은 여천하(與天下)로 동도일심야(同道一心也)니라.

고(故)로 시물문리지(時物文理之) 무위야(無違也)니 기불(豈不) 소국지(小國之) 천하호(天下乎)아

오조선지(吾朝鮮之) 춘선광(春先光)이 천하지(天下之) 광명(光明)이로다.

기본(其本) 조선지(朝鮮之) 위명후(爲名後)로 예의지문명(禮義之文明)이요.

비무례지(非無禮之) 야행야(夜行也)니라. 인하(人何) 야행(夜行)고. 야즉(夜則) 무인(無人)이니라.

무인(無人)은 인불출세야(人不出世也)니 인(人)은 대명일행(大明日行)이니라.

명덕기심(明徳其心) 일월(日月)이 이인통명(以人通明) 언지(言之)하고

비인(非人) 무어통(無語通)이니라.

오조선지(吾朝鮮之) 팔방(八方)이 하불역(何不易) 도명(道明)고.

역명지(易明之) 조선혜(朝鮮兮)여 주이복시(周而復始)로다.

팔괘립이(八卦立而) 팔도(八道)가 불능위(不能違)하고

갑자정이(甲子定而) 세시일월(歳時日月)이 불능위(不能違)하고

삼백육십도립이(三百六十度立而) 삼백육십주(三百六十州) 불능위(不能違)하고

오행팔괘(五行八卦) 삼황오제(三皇五帝) 수무위(數無違) 조선(朝鮮)하니

천하신명(天下神明) 대운(大運)이 하가망(何可忘) 조선(朝鮮)고.

불망(不忘) 조선지(朝鮮之) 춘심광(春心光)이니라.

고(故)로 자조(自朝)로 명천하야(明天下也)니 하인인력(何人人力)이 영무조선(永無朝鮮)고.

천하지(天下之) 대신명(大神明) 위선춘심자(爲善春心者)는 개동력조선(皆同力朝鮮)이니라.

기연소위고(其然所爲故)로 자소위대지(自小爲大之) 조선(朝鮮)이니

천지오적(天之五賊)에 막약적신자호(莫若賊神者乎)아 이소성대자(以小成大者) 차야(此也)니라.

이도(以道)로 득지위심(得之爲心)이니 천지지(天地之) 춘일(春日)이 무호(無乎)아

오조선(吾朝鮮)이 무호(無乎)아 천지무춘(天地無春)이면

대지(大地) 만물생령(萬物生靈)이 자하이생(自何以生)고.

무조선(無朝鮮)이면 무춘생의(無春生矣)리라.

고(故)로 대국사기(大國史記) 조선명야(朝鮮明也)니

대국(大國)이 영무(寧無)언정 불무조선(不無朝鮮)이니라.

차(此)는 천하지(天下之) 일기용야(一氣用也)니 수소조선(雖小朝鮮)이나

하엄가엄(可嚴可嚴) 경황창천(驚惶蒼天) 축앙복지(祝仰伏地)로다.

춘도대명(春道大明)이 무마천지(無魔天地)하니 하인마자(何人魔者) 작마호(作魔乎)아

전화검술(電火劍術) 벽력지전(霹靂之前)에 막부진(莫不盡) 멸의(滅矣)리라.

무지춘(無知春)이면 무내생(無奈生)이니 무선종(無善從)이면 일물(一 物)이 하득어생(何得於生)고.

도종춘의(道從春意)니라.

하가기생취사(何可棄生取死)오.

근이(近以) 선불학자(仙佛學者)는 사생양단(死生兩端)이 위기(爲期)이니

불자(佛者)는 이사위기(以死爲期)하고

선자(仙者)는 이생위기(以生爲期)하니 불자(佛者)는 사이위생(死以爲生)하고

선자(仙者)는 생이위인(生以爲人)이니

선불지(仙佛之) 양단(兩端) 공부(工夫)가 위인재본(爲人在本)이니라.

오유신선지술(吾有神仙之術)이 백수(百數)와 소녀지술(小女之術)이

백수(百數)와 금단지술(金丹之術)이 백수(百數)하고 우유식(又有食)

단신(丹神) 단청(丹清) 단지술(丹之術)하니 오불선불(吾不仙佛)이 위인호(爲人乎)아

구기선불지(求其仙佛之) 묘방법술자(妙方法術者)는

문오청지(問吾聽之)하라.

일언(一言)이 결단의(結斷矣)리라. 천오심지(天吾心之) 허령(虛靈)이

이구중리(以具衆理)하여 응만사지(應萬事之) 처변(處變)이니

심술지대요(心術之大要) 도서국용(圖書國用)을 난측귀신(難測鬼神)커던 황어인호(況於人乎)아

인여신(人與神)이 막대어(莫大於) 일월(日月)이니라.

일월지고명(日月之高明)이 음부지용성(陰符之龍聲)이니

용화기전(龍化其前)에 뇌성(雷聲)이 행지(行之)이니라.

문기성이(聞其聲而) 불화호(不和乎)아

기지명(氣之鳴)이 춘래자연(春來自然) 천의고(天意故)로

비심화(非心和)면 감불언어(敢不言語) 불성(不成)이니라.

하가민언(何可民言)이 여차호(如此乎)아.

인인오인(人人吾人)아 선득승식(先得承息) 개봉(開封)하여 혈맥통기(血脉通氣)하고

비인비인(非人非人) 비오인(非吾人)아 물파(勿破)하라.

견기자상이(見其仔詳而) 염지자상즉(念之仔詳則) 하불조심(何不措心)고.

인개득지(人皆得之) 유복(有福)이니라. 수지춘심길(誰知春心吉)고.

인개문상(人皆門上)에 견립춘시(見立春詩)하라.

다경대길(多慶大吉) 입춘건양(立春建陽)이로다.

비오인물전(非吾人勿傳)커던 하전어비인(何傳於非人)고. 신지물설(愼之勿泄)하라.

심일일천(心一一天) 삼인일(三人一)하니

천지음양(天地陰陽) 대화합(大和合)을

도합천지(道合天地) 지춘생(知春生)하니

무지춘생(無知春生) 비도합(非道合)을

수복대길(受福大吉) 지춘생(知春生)하여

전세인간(傳世人間) 방화기(放和氣)를

수복대길(受福大吉) 지춘생(知春生) 전세문(傳世文) 종(終)

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