# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(249) The biography of Mokwoodangju

[새터]

末年(말년)의 乙巳年(을사년) 끝 달을 보내며 新聞(신문)에 눈길을 돌리니

利(이)속에만 精神(정신)이 팔린 世上 民心(세상 민심)은 모두 緊張(긴장)속에서 밤잠 설치는 모습이지만

나는 悽慘(처참)한 狀況(상황)의 開闢運數(개벽운수)를 痛嘆(통탄)의 눈망울로 觀望(관망)하는 긴장속에

잠이루지 못하고 있는데 나와는 달리 天地 大運數(천지 대운수)에는 無心(무심)하게

安逸無事(안일무사)만을 쫓아 살고 있는 衆生(중생)이 너무도 딱하게 보여 슬프다.

生死兩端(생사양단)의 갈림길이 目前(목전)으로 다가오건만

未鍊(미련)하게 感知(감지) 하지 못한채 現實(현실)에 젖어있는 세상이 가슴아프기 때문이다.

新聞(신문)에 緊張(긴장)할 수밖에 없는 그 徵兆(징조)가 있다.

돈을 잔뜩 받아먹는 자는 누구이고 統一敎 解散(통일교 해산)하겠다는 脅迫(협박)은 왜인가?

世運(세운)과 敎運(교운)의 離別(이별)인듯 보이지만 오히려 合(합)하려는 兆朕(조짐)이다.

모름지기 옛적이나 至今(지금)의 이 時代(시대)에나 指導者(지도자)는 淸廉潔白(청렴결백)해야 하나

反對(반대)로 黃金萬能(황금만능)의 歪曲(왜곡)된 時代(시대)인지라

爲政者(위정자)들은 權位(권위)를 내세워 賂物(뇌물)받고

法(법)에 反(반)하는 法律(법률)을 지어내어 私的(사적)인 富貴(부귀)에만 눈이 어두워져서는 잔머리만 굴린다.

人間(인간)이 이제 제 個人(개인)의 앞가림도 할 수 없는 時代(시대)로

돈과 時間(시간)을 投資(투자)하여 最高學府(최고학부)인 大學校(대학교)까지 보내 졸업케 하였더니

그 卒業生(졸업생) 60%가 職業(직업)을 抛棄(포기)했다 하니 끝장난 世上(세상)을 立證(입증)한다.

시골은 이미 죽은 동네라 몇 차례 言及(언급)한 바 있는데 乙巳年末 現在(을사년 말 현재)

1,590,000명이 孤獨(고독)한 老年(노년)으로 혼자 살고 있건만

그 자식들은 외롭게 혼자 사시는 부모보다 제 앞날이 더 苦悶(고민)거리로써 不幸(불행)한 生存(생존)의 現實(현실)이다.

쿠팡사건이 아니더라도 이미 個人身上(개인신상)은 公開(공개)되어져 있고

信用(신용)이 最優先(최우선)의 社訓(사훈)으로 삼는 銀行(은행)에 돈을 맡기면 믿을 수 없는 세상이 되었다.

보이스 피싱 犯罪(범죄)는 더욱 發展(발전)되어

國民(국민)이 財産避害(재산피해)에 고스란히 露出(노출)되어 있으니 電話(전화)받기 조차 꺼려지는 時局(시국)이다.

가장 필요하고 쓰기 便利(편리)한 携帶電話器(휴대전화기)가 危驗性(위험성)을 안고 있다.

個人的(개인적)인 一常生活(일상생활)의 情報(정보)가 盜聽當(도청당)하는 것은 普遍化(보편화) 되었고

AI가 말만하면 해킹을 하는 시대이니

科學(과학)은 危險(위험)을 낳고 있다는 나의 豫見(예견)은 이미 이르러 오히려 앞지르고 있다.

헌데 이러한 危險千萬(위험천만)한 와중에도 爲政者(위정자)들은

오로지 저희 政權爭奪(정권쟁탈)에 政權維持(정권유지)에만 汨沒(골몰)하여

別 稀罕(별 희한)한 手段(수단)들을 總 動員(총 동원)하고 나라를 개차반으로 끌고 간다.

名分的(명분적)으로 싹쓸이 當(당)할 짓만 하니 亡(망)할 일만 남았다.

때는 中 露(중 러)와 未國(미국)의 對決(대결)이 露骨的(노골적)으로 드러나고 있다.

未國(미국)은 트럼프의 自國 中心主義(자국 중심주의)로 因(인)해서

동맹관계인 유럽과도 敵對時(적대시) 되고 있다. 西歐(서구)의 亡兆(망조)인 것이다.

中 日 關係(중 일 관계)는 深刻(심각)하고

日本(일본)의 東海岸 地震帶(동해안 지진대)가 震動(진동)하니

內的(내적)인 不安(불안)속에 잠을 이루기 힘든 餘件(여건)에 處(처)해 있다.

게다가 쌀 값은 歷代 最高價(역대 최고가)로 引上(인상)되었다.

우리나라도 경제가 日本(일본)을 닮아 가고 있다.

트럼프는 세계 8개 戰爭(전쟁)을 끝냈다 했지만 세계는 如前(여전)히 곳곳에서 銃擊戰(총격전)이 일고 있고

이스라엘과 하마스, 콩고와 르완다, 泰國(태국)과 캄보디아 등이 그러하다.

宗敎(종교)의 自由(자유)도 迫奪 當(박탈 당)할 地境(지경)이 되면 世上(세상)은 더 갈 데가 없다.

世界(세계)에서 遺來(유래)가 없는 宗敎百貨店(종교백화점)의 나라인 大韓民國(대한민국)에서

天下 (천하)의 모든 宗敎(종교)가 統合(통합)되어지니

統一敎 名稱(통일교 명칭)의 宗敎(종교)가 드러나 解體論(해체론)이 나온 것이다.

우리나라는 彌勒三佛(미륵삼불)인 水運 大神師(수운 대신사), 甑山上帝(증산상제),

迎新堂主 天地父母(영신당주 천지부모)가 出現(출현)한 國家(국가)이니

이에 따라 世界的(세계적)인 宗敎(종교)로 統一敎(통일교)가 나왔었고

圓佛敎(원불교), 天道敎(천도교)에 水雲敎(수운교), 太乙敎(태을교)에

大巡眞理會(대순진리회), 甑山道(증산도) 등 東學(동학)이 末世(말세)를 主導(주도)하고 있다.

西敎(서교)로써도 새로운 敎主(교주:박태선 장로), 自稱 鄭道令(자칭 정도령)이라던 조 휘성,

性紊亂(성문란)으로 監獄(감옥)에 든 ㅇㅇㅇ, 新天地(신천지) ㅇㅇㅇ, 순복음교회 조 용기 목사 등

新興宗敎(신흥종교)라 할 수 있는 여러 宗敎 家(종교가)들이 나타났던 것은

統一(통일) 된 宗敎(종교)로 天下(천하)를 統一(통일)해야 할 天孫(천손)의 長子民族(장자민족)이기 때문이다.

精神健康(정신건강)을 確認(확인)한 結果(결과)로 自然綠地(자연녹지)의 黃土(황토)길을 걷게 한

醴泉(예천)이 全國(전국)에서 1위라는 統計報道(통계보도)이다.

全羅南道 谷城(전라남도 곡성)이 2위란다.

都市(도시)는 살 곳이 못되는 理由(이유)를 여러모로 일렀는데 이는 當然(당연)한 常識(상식)이다.

손쉽게 株式(주식)으로 돈을 벌겠다고 한탕주의자들은

國內會社(국내회사)는 믿을 수 없다며 外國(외국)에 投資(투자)하고 있는데

이는 國家(국가)를 背信(배신)한 行爲(행위)요, 虛空(허공)에 돈을 뿌리는 꼴이다.

한탕 主意(주의)가 株式投資 時代(주식투자 시대)로 잘못 치우쳐 있으나

株價(주가)는 하루 한 時刻(시각)이 다르게 널뛰기를 하니

投資者(투자자)는 勿論(물론)이고

大形會社 社主(대형회사 사주)들의 스트레스는 深化(심화)되어져 돈 벌거리들은 사라지기에

未來(미래)를 산다는 것이 두려움속에 놓여있어 不祥(불상)한 삶의 末世現狀(말세현상)이다.

하여 趣味生活(취미생활)에 심취되는 경향으로 흐르기도 한다.

있는 자는 골프에 빠져들고, 운동경기에 팬이 되어 운동장에 몰려들며

한 사람 歌手(가수)의 팬이 되는 偏狹(편협)함으로 빠져서 대절버스 타고 地方(지방)까지 몰려다니며

지나친 樂(낙)으로 삼고 現實(현실)의 苦悶(고민)이나 괴로움을 털어내려 한다.

소위 스트레스를 回避(회피)코자 애쓰고들 있다.

周邊(주변)의 餘件(여건)이 苦悶(고민)거리, 괴로움의 天地(천지)이기 때문이다.

이 不祥(불상)한 亂民(난민)을 求(구)하는 일은 貧賤(빈천)의 恨(한)을 겪어보고

兩班(양반)의 血統(혈통)이 根本(근본)을 갖춘 人物(인물)이라야 그 무거운 重責(중책)을 맡을 힘을 가지고 있다.

威嚴(위엄)과 慈悲(자비)를 몸으로 直接 體驗(직접 체험)해 보아야 사람다루는 心性(심성)을 갖게 된다.

威嚴(위엄)은 縱的(종적)인 秩序(질서)의 힘이고 慈悲(자비)는 橫的(횡적)인 和平(화평)의 힘이다.

主食(주식)과 副食(부식)의 造化(조화)로움이다.

先考(선고)는 威嚴(위엄)으로 子息(자식)을 기름에 마치 독수리 戰法(전법)이었다.

뛰어난 猛獸(맹수)는 落傷法(낙상법)으로 새끼를 키운다.

호랑이도 새끼를 낳아 絶壁(절벽)위로 데리고 올라가 떨어뜨린 뒤 따라 올라온 새끼만을 키워내어 强(강)하게 한다.

慈悲(자비)는 餘他(여타)의 어미가 새끼를 위해 모든 精誠(정성)을 사랑으로 베푸는 것을 말한다.

나는 祖父(조부)께서 慈悲(자비)를 베푸셨다. 단 한번도 얼굴을 붉히시거나 나무라신 일이 없다.

즉 大人 君子(대인 군자) 마음이란

慈悲(자비)로운 어머니가 子息(자식)의 안타까움에 슬퍼하고 아무리 어려움이 있는 苦痛(고통)을 겪으면서도

결코 자식에 대한 사랑을 놓지 않는 것처럼 중생을 끝까지 濟度(제도)함을 뜻한다.

영어(English)

As I turn my eyes to the newspaper as I see the last month of the year of Eulsa (the last year of the year of the snake), I see that the people of the world, who have sold their spirit only to profit, are all tense and losing sleep at night, but I am unable to sleep in tension as I watch the miserable state of affairs of the new world with eyes of lament. Unlike me, I am so sad to see the masses who live only in peace and quiet, indifferent to the great fortune of heaven and earth. It's heartbreaking that the world is so caught up in reality, foolishly unaware of the crossroads of life and death looming before us.

There are signs in the newspapers that make us tense. Who are those who are taking all that money, and why are they threatening to disband the Unification Church? It may seem like a separation between the destiny of the world and the destiny of the church, but it's actually a sign of their union. Leaders, whether in the past or in this day and age, must be clean and pure. On the contrary, in this distorted age of gold's omnipotence, those in power use their authority to take bribes, create laws that go against the law, and are blinded by personal wealth and only use their wits. In an age where humans can no longer take care of themselves, we invest money and time to send them to the highest level of education, universities, and have them graduate, but 60% of those graduates give up their jobs, which proves that the world is finished. As I've mentioned several times, the countryside is already a dead village. As of the end of the year of Eulsa,

1,590,000 people are living alone in their old age, yet their children are more worried about their future than their lonely parents, making their existence an unhappy reality.

Even without the Coupang incident, personal information has already been made public, and banks, where trust is paramount, are now untrustworthy. Voice phishing crimes are becoming more preval‎ent, leaving citizens exposed to property damage. These days, people are reluctant to even answer the phone. Even the most necessary and convenient mobile phone carries with it a risk. It has become common for personal information in daily life to be eavesdropped on, and in an era where AI can hack at the mere mention of a word, my prediction that science creates danger has already come to pass. Yet, even in the midst of such extreme danger, those in power are solely preoccupied with their struggle for power and maintaining power, mobilizing all their forces in the most unusual means possible and dragging the country into chaos. They are only doing what they should do in the name of justice, so destruction is all that remains. The confrontation between China and Russia and the United States is becoming blatantly apparent. The United States, due to Trump's self-centeredness, is now viewed as hostile even by its European allies. This is a delusional omen for the West. Sino-Japanese relations are severe, and Japan's East Sea earthquake belt is shaking, leaving the country in a state of internal anxiety and difficulty sleeping. Furthermore, rice prices have soared to an all-time high. Our economy is also becoming like Japan's. Trump claimed to have ended eight wars, but the world is still filled with gunfire, as seen between Israel and Hamas, the Congo and Rwanda, Thailand and Cambodia. When religious freedom is stripped away, the world has nowhere left to go. In the Republic of Korea, a country that is a religious department store with no origins in the world, all religions in the world were integrated, and a religion called the Unification Church was revealed, and the theory of its dissolution emerged. Our country is a country where the three Maitreya Buddhas, Suun Daeshinsa, Jeungsan Sangje, and Yeongsindangju Cheonjibumo (Heavenly Parents) emerged, and accordingly, the Unification Church emerged as a world-wide religion, and Donghak (Eastern Learning) such as Won Buddhism, Cheondogyo, Suun Church, Taeeul Church, Daesoon Jinrihoe, and Jeungsando (Jeungsando) predicted the end of the world. It is leading.

Even within the Western religion, there are many religious groups that can be called new religions, such as the new leader (Elder Park Tae-seon), Cho Hwi-seong who called himself Jeong Do-ryeong, ㅇㅇㅇ who was imprisoned for sexual disorder, ㅇㅇㅇ of Shincheonji, and Pastor Cho Yong-gi of the Full Gospel Church. This is because they are the eldest son of the descendants of heaven who must unify the world with a unified religion. According to statistical reports, Yecheon, which has confirmed mental health by walking on the yellow dirt road of natural green space, is ranked first in the entire country. Gokseong, Jeollanam-do is said to be second. There are many reasons why cities are not good places to live, and this is common sense. Those who are quick-thinkers who want to make money easily through stocks are investing in foreign countries, saying that they cannot trust domestic companies. This is an act of betraying the country and is like throwing money into thin air. The focus is wrongly on the era of making a killing in the stock market, but stock prices fluctuate from one hour to the next, so investors, of course, are stressed, and the stress on large company owners is deepening, and the ways to make money are disappearing, so living in the future is feared, and it is an ominous end-of-the-world phenomenon. Therefore, there is a tendency to become absorbed in hobbies. Those who have it become addicted to golf, become fans of sports and flock to stadiums, and become narrow-minded fans of a single singer, taking charter buses and traveling to the countryside to indulge in excessive pleasures and try to shake off the worries and suffering of reality. They are trying hard to avoid so-called stress. This is because the surrounding conditions are a world of worries and suffering. The task of rescuing these unfortunate refugees can only be undertaken by someone who has experienced the sorrow of poverty and has a deep-rooted noble lineage. Only by experiencing majesty and mercy firsthand can one develop the character to deal with people. Dignity is the vertical force of order, while compassion is the horizontal force of peace. It is the harmony of staple food and side food. Foreknowledge is like the eagle's tactic of raising children with dignity. Great beasts of prey raise their cubs by falling. Tigers, too, give birth, take their cubs to a cliff, and drop them. They only raise the cubs that follow them, making them strong. Compassion (mercy) refers to the loving devotion of other mothers to their offspring with all their heart. My grandfather was compassionate. He never once blushed or scolded me. In other words, the heart of a gentleman means saving all living beings to the end, just as a compassionate mother grieves over the loss of her child and never loses her love for her child no matter how difficult or painful the situation may be.

일본어

末年(末年)の乙巳年(乙四年)末月を過ごして新聞に目を向けると利の中だけに精神が売れた世上民心はみんな緊張の中で夜寝設置する姿だが私は悽開闢運數（開壁運輸）を痛嘆（通弾）の瞳に觀望（観望）する緊張の中に眠ることができないが、見せて悲しい。生死兩端（生死両端）の分かれ道が目前（目前）に近づいてきたが、未鍊（未練）に感知（感知）できないまま現實（現実）に濡れている世界が胸痛だからだ。

新聞（新聞）に緊張（緊張）するしかないその徵兆（兆候）がある。お金をたくさん受け取る者は誰であり統一敎解散（統一教解散）するという脅迫（脅迫）はなぜか？ 世運(セウン)と敎運(交運)の離別(別れ)のように見えるが、むしろ合(合)しようとする兆朕(兆し)だ。

わからない昔や至今のこの時代にも指導者（指導者）は淸廉清白（青姫結白）しなければならないが、反対（反対）で黄金萬能（黄金万能）の歪曲（歪曲）された時代（時代）なのか。掲げて賂物（賄賂）を受けて法（法）に反（反）する法律（法律）を作り出し、私的（史跡）である富貴（富貴）だけに目が暗くなっては、頭だけを転がす。

人間（人間）がもう私の個人（個人）の前隠しもできない時代（時代）でお金と時間（時間）を投資（投資）して最高學府（最高学部）である大學校（大学）まで送って卒業させたところ、その卒業生（卒業生）６０％が終わった世上（世界）を立證（立証）する。

田舎はすでに死んだ町の何度も言及したことがあるが、乙巳年末現在（秋四年末現在）

1,590,000人が孤獨（孤独）した老年（老年）で一人暮らしているが、その子どもたちは孤独に一人暮らしの両親より、私の前日がもっと苦悶（悩み）の距離として不幸（不幸）な生存（生存）の現實（現実）。

クパン事件でなくても、すでに個人身上（個人身上）は公開（公開）されており、信用（信用）が最優先（最優先）の社訓（社訓）とする銀行（銀行）にお金を預ければ信じられない世界となった。ボイスフィッシング犯罪(犯罪)はさらに發展(発展)され、国民(国民)が財産被害(財産被害)にそっくり露出(露出)されているため、電話(電話)受信さえ消えてしまう時局(市国)だ。

最も必要で使いやすい便利な携帯電話機（携帯電話機）が危険性（危険性）を抱えている。個人的（個人的）である一常生活（日常生活）の情報（情報）が盜聽當（盗聴堂）するのは普遍化（普遍化）され、AIが言うだけでハッキングをする時代なので、科學（科学）は危険を冒したむしろ前進している。

ただ、こうした危險千萬（危険千万）した渦中にも、爲政者（委定者）はひたすら私たちの政權爭奪（政権争奪）に政權維持（政権維持）だけに汨沒（骨没）し、別稸罕動員）し、国を開拓班に引っ張っていく。 名分的（名分的）で芽生えが當（党）することだけするので、亡（マン）することだけ残った。

時は中露（中露）と未国（アメリカ）の対決（対決）が露骨的（露骨的）となっている。 米国（米国）はトランプの自国中心主義（自国中心主義）であり、同盟関係のヨーロッパとも敵対時（敵対時）となっている。 西歐（西区）の亡兆（網条）である。 中日關係（中日関係）は深刻（深刻）で、日本（日本）の東海岸地震帶（東海岸地震帯）が震動（震動）するため、内的である不安（不安）の中に眠りにくい餘件（状況）に

しかも米値は歷代最高價（歴代最高価）に引き上げられた。韓国も経済が日本（日本）に似ている。トランプは世界8つの戦争を終えたが、世界は如前にあちこちで銃擊戰（銃撃戦）が起きており、イスラエルとハマス、コンゴとルワンダ、泰国（タイ）とカンボジアなどがそうだ。

宗敎（宗教）の自由（自由）も迫奪當（剥奪党）する地境（地境）になれば、世上（世界）はさらに行くことがない。 世界（世界）で遺來がない宗敎百貨店（宗教百貨店）のナライン大韓民国（大韓民国）で天下（天下）のすべての宗敎（宗教）が統合（統合）されるので、統一敎名稱（統一教名義）解體論（解体論）が出たのだ。

韓国は彌勒三佛（弥勒三仏）である水運大神師（水運大使）、甑山上帝（増産上制）、迎新堂主天地父母（永信当主天地親）が出現（出現）した国家（国家）なので、世界的統一敎（統一教）が出てきた。主導（主導）している。

西敎（ソギョ）としても新しい敎主（教主：パク・テソン長老）、自稱鄭道令（自称程度令）と呼ばれるチョ・フィソン、性紊亂（城門乱）で監獄（刑務所）に入ったㅇㅇㅇ、新天地勇気牧師など新興宗敎（新興宗教）といえる数種の宗敎家（宗教家）が現れたのは、統一（統一）された宗敎（宗教）で天下（天下）を統一（統一）すべき天孫（天孫）の長子民族（長子民族）だからだ。

精神健康（精神健康）を確認（確認）した結果（結果）で、自然綠地（自然緑地）の黄土（黄土）道を歩んだ醴泉（イェチョン）が全国（全国）で1位という統計報道（統計報道）だ。 全羅南道谷城（全羅南道曲城）が2位だ。 都市（都市）は住む場所ができない理由（理由）をいろいろとしたが、これは当然の常識（常識）だ。

簡単に株式（株式）でお金を稼ぐとハンタン主義者たちは国家会社は信じられないと外国（外国）に投資（投資）しているが、これは国家を裏切った行爲（金）。韓湯主意（株）が株式投資時代（株式投資時代）で間違って偏っているが、株價（株価）は一日一時間（視覚）が違うプレーをするので、投資家（投資家）は当然（もちろん）で大型會社社主（大型会社社）ハチは消えて未来を生きるというのが恐怖の中に置かれており、不烈な人生の末世現狀（マルセ現象）だ。

趣味生活（趣味生活）に心酔する傾向に流れることもある。ある者はゴルフに陥り、運動競技にファンになって運動場に集まって一人歌手のファンになる偏狹（偏狭）に陥り、貸切バスに乗って地方（地方）まで押し寄せて過度な樂（ナク）にして現實苦しみを打ち出そうとする。いわゆるストレスを回避（回避）コーザ苦労している。 周邊（周辺）の餘件（条件）が苦悶（悩み）の距離、苦しみの天地（天地）だからだ。

この不祥（仏像）な亂民（難民）を求めるということは、貧賤（貧天）の恨（韓）を経験してみて、兩班（両班）の血統（血統）が根本（根本）を備えた人物（人物）だと、その重い重責任。

威嚴（威厳）と慈悲（慈悲）を身体に直接體驗（直接体験）してみなければ人扱い心性（心性）を持つことになる。

威嚴（威厳）は縱的（宗的）である秩序（秩序）の力であり、慈悲（慈悲）は橫的（横的）である和平（和平）の力である。 主食（株）と副食（腐食）の造化（調和）さ。

先考（宣告）は威嚴（威厳）で子息（子）を油にまるでワシ戰法（戦法）だった。優れた猛獸（猛獣）は落傷法（落傷法）で子を育てる。虎も子を産んで絶壁（崖）の上に連れて上がって落とした後に上がってきた子だけを育てて强（強）させる。

慈悲（慈悲）は餘他（他）の母親が子のためにすべての精誠（誠意）を愛で施すことを言う。私は祖父（祖父）が慈悲（慈悲）を施しました。ただ一度も顔を赤くしたり木っぽいことがない。

つまり大人君子(大人君子)心という慈悲(慈悲)な母親が子息(子)の切なさに悲しみ、いくら困難のある苦痛(苦痛)を経験しながらも決して子に対する愛を逃さないように中生を最後まで濟度制

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(249) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691