한국(인)의 기원과 정체성을 묻고 생각한다. 7
삼국시대가 지난 후 고구려 유민 대조영이 말갈을 규합하여 동모성에서 발해를 건국 하였고 상경성으로
천도하였다. 만주와 연해주에 이르는 강역을 점유하였는데 서에는 거란, 남에는 신라와 접하면서 남북국
시대를 열었다. 발해는 한때 강성해저서 당으로부터 해동 성국이란 칭호를 듣기도 했다. 일본과 교류하며
부여 고구려를 계승하였음을 자처했다. 분만주와 연해주에는 부여 고구려 발해문명의 수많은 유적이 분
포하고 있다. 이 지역은 우리의 고토로서 많은 유적유물이 발굴되고 있으나 중국과 러시아의 영토로 되여
있어 아시움이 있다. 서북에서 세력이 커진 거란에게 발해는 멸망하였다. 또 발해의 일원인 말갈족은 여진
족으로 분화하여 금과 후금-청국을 건설하였다. 여기서 부여-고구려-발해 -말갈-여진은 같은 뿌리를 갖는
동일 종족이다. 발해는 후속 고려가 거란과 100여 년간 접전이 계속되며 발해사 기록이 남겨지지 않았다.
만주와 연해주에는 발해 말갈 여진 관련 토지와 매장문화재 및 유물이 수없이 방치되고 있다고 한다.
전기 단군조선은 홍산에서 중원으로 이동하여 황하문명을 건설하였고. 스메르문명과 융합한 상(商)을
건국하고 주(周)와 춘추 전국시대까지 중국에서 1,000여 년을 동이계가 관여하였다. 진, 서한, 신, 후한,
이후 연(燕) 선비계 5호16국, 남북조, 수, 당에 이르는 1,000여 년 간 중국을 북방동이족 정부가 통치했다.
홍산시대 단군조선은 부여에 뒤따라 고구려 백제 신라 3국 기타 가야 왜의 열국시대를 열었다.
통일신라와 발해 남북국까지 중국쪽 거란 여진과 대치하며 고려로 이어지면서 근세조선에 이르러 한반도
로 영토가 축소되면서 만주 연해주 요서 산동 동지나 연안등지가 우리(동이족)의 역대 고토로 남고 말았다.
옥저 동예는 간도 일원과 만주 함경도 동해 연해주지역으로서 고대조선 민족의 보존지이며 장차 중원에서
이동한 우리민족과 다시만나 열국시대를 열어간 무대가 된 우리의 고토이다. 말갈은 농업정착을 못하고
유목생활을 계속하던 북방기마인생활을 삼국시기 이후까지 지속한 고조선 후예이다. 말갈은 실위 몽골
거란으로 분리하였고, 말갈의 일부 갈래는 여진으로 분리되였으며, 북동만주지역에서는 옥저, 함경 강원도
와 연해주에 이르는 외각에서 고구려 백제 신라 발해의 변화기마다 말갈족은 주변에서 침공 약탈하고
물러가는 준유목족으로 불리게 되였고 그 존재를 분명히 하지않고 이민족으로 분류하였다. 그러나 말갈
은 고대조선 부여의 유전자를 유지한 방계 별종으로서 한국 고대사의 정체성 일부로서 재인식해야 한다.
말갈을 이해해야 고구려 발해가 중국의 속국이 아니라는 것이 분명해지는 것이다.
고대사의 핵심지명 갈석과 발해는 고조선과 삼국의 위치를 결정 짖는 핵심어이다. 고대 갈석은 섬서성
남부와 황하의 접경지역이다. 고대 발해는 하남과 산동 접경지역의 대야택(大野澤)을 말한다. 대야택을
바다라 했다. 위씨조선과 진, 한, 수, 당 과 고구려 백제는 이 지역을 중심으로 대치하였다. 당 이후 중국
왕조의 영역확장에 따라 이 지명들은 동북(하북)으로 이치(移置)하였으니 이 역사적 사실을 왜곡하고
있어 바로 잡아야 한다.
고려태조 왕건은 후고구려에 참여한후 궁예를 밀어내고 견훤의 후백제를 점령한후, 신라를 복속하면서
고려를 건국하였다. 왕건은 고구려의 고토를 포함한 삼한일통의 전략을 세워 통일신라와 요동일때
철령에서 선춘령에 이르는 남만주 일때의 영토를 확보하고 북쪽 거란과 대치하는 형세를 이뤘다. 당시
만주는 발해가 소멸후 거란과 여진이 활거하였고, 장차 이들이 중원대륙에 진출하는 배후지가 된다.
고려초기의 도읍은 서경인 개경(요성 봉항성 옛평양)이였고. 고려 현종 때 거란에 밀려 개성으로 천도
하였다. 고려 전반기에는 거란과 요동을 놓고 수 차례 접전을 거듭했다. 서희 담판, 강감찬의 귀주대첩으로
30년간의 공방전 끝에 거란을 몰아내고 이후100년간의 안정을 이룬 큰공을 세웠다. 윤관은 여진을 밀어내고
동북9성을 개척하여 만주 공험진을 북부경계로 삼았다.
만주에서 발해와 신라유민이 주도한 여진족이 금(金)(아골타)을 건국하였고, 거란을 멸망시키고 북경을 수도
로 정하였다. 금은 송(宋)을 굴복시켜 대륙남방으로 밀어냈다. 금사와 만주원류고에 금은 고조선-고구려-발해
-신라에 뿌리를 두었다며 개천홍성제묘(開天弘聖帝廟)를 짓고 10월3일에 황제 아골타가 제사지낸 기록이 있다.
그러나 금과 청(후금)은 중국대륙을 점령하고 중국을 통치하였기 때문에 우리역사에 계통에서 빼고 중국역사에
편입하게 되였다. 북방계의 거란, 금, 몽골, 청이 중국대륙을 통치한 왕조로 기록하게 되였다.
고려는 의종(ad1170년)때 정중부의 무신정권이 세워진후 최씨정권 60년을 끝으로 고종(1258년)때에 끝났다.
무신정권은 왕권에 침범에도 불구하고 문신의 문란정치를 일정부분 바로잡고, 무력중심세력의 주도정치는
대외 자위력을 높이는 걸과를 갖어왔고 항몽에 몽골민폐를 어느정도 감쇠하였다고 보는 견해도 있다.
원의 침공으로 무신정권(최우)은 강화 천도 30여 년을 버틴 끝에 처인성 김윤후 승장 등의 의병활동 삼별초
기타 항몽도 성과 없이 원세조와 화해한 고려 원종은 90년 간 무신정권을 끝냈다. 고려는 원(元)으로부터
부마국의 지위를 유지했고, 심양땅을 위임받아 통치했다. 팔만대장경 목판은 고려가 호국을 위한 성력으로
강화에서 탄생시킨 작품이다. 목판 인쇄뿐만 아니라 세계최초의 금속활자 인쇄본 직지심체를 남겼고, 이성계의
진포 왜구 500척을 격퇴하는등 왜구퇴치와 최무선의 화약무기 화통도감, 천문역법, 사천대설치, 의학서 향약
구국방 기타 문명고도화 발전을 시켰다.
고려는 고려선 운항발전과 해양 무역이 왕성하였는데 예성강 벽란도 국제항을 개항하고 고려자기 고려비단
고려인삼 고려은 나전 공예품 등 수많은 특산물을 중국과 서양(아랍)에 수출하고 코리아( KOREA)라는 서양에
서의 호칭을 얻어 우리민족의 최강시대의 세계적 자주적 강국이 되였다. 근세조선에 들어와 고려사를 편찬
하면서 전조(고려)의 만주영토를 비롯한 고려의 융흥했던 사실을 축소 왜곡하였고 특히 친명을 하는 중화사대
사상에 영향받아 스스로 왜소한 역사로 편찬한것으로 보인다. 고려시대에 김부식이 쓴 삼국사기와 일연의
삼국유사를 정통사서로 인정하고 있으나 신라 중심으로 서술함으로서 그 내용과 신빙성의 부족함이 있다.
삼국사기에는 위치를 알수없는 지명이 수백이 넘어 천여곳에 이르며 단군조선의 실체를 없앴고 삼국시대의
대륙역사를 한반도로 축소시킨 결함이 있다는 논란이 일고 있다.
고려 공민왕이 요동공략에 성공한후 명에 점령된 요동을 두고 고려말에 고토회복을 위한 요동공략 출병에서
이성계의 위화도 회군을 계기로 원을 배척하고 친명을 한 이성계는 고려를 붕괴하고 근세조선을 건국하였다.
조선이 건국되어 남만주 일원과 북간도까지 근세조선의 영토로 삼았다. 현재 서울은 개성에서 개국한
근세조선이 태종때에 천도한 곳이다. 근세조선은 성리학 문치 국가로서 과거제도를 통하여 인재를 발굴
양성하였다. 세종대왕의 한글 창제와 집현전설치, 과학 천문 국악과 농업기술 등 산업과 문명 고도화를
이루는데 탁월한 공을 세웠다. 세종은 북방 여진족의 출몰을 소탕하여 녹둔도를 비롯하여 두만강 북간도
북방영토를 안정시켰으며, 남방의 대마도 정벌 등 해양권역을 확보하고 대일 국경을 정립하였다.
세종시대는 천제국 명을 벗어나려는 노력(천문, 한글창제)을 집중하었으나 친명파의 반대로 뜻을 이루지
못하고 제한을 받았으나 우리나라 문화융흥의 전성기를 이루었다. 후대 광해군, 효종 기타 역대 왕조에서
자주성을 강화하려는 노력을 시도 하였으나 사대파의 득세로 좌절되고 오히려 소중화라 주장하기도 하였다.
임진왜란(1592년)이 일어나 선조가 의주로 피난하고 한성(서울)이 왜군에 함락당하는 비극이 있었다.
남해에서 명장 이순신의 24전 전승의 공과 명의 지원군이 연합하고 전국의 의병활동이 가세하여
왜군을 밀어냈다. 이 의병 활동은 세계 역사상 오직 우리에게만 있는 전통임을 말하고 십다. 임진왜란에
서 거둔 이순신의 한산대첩은 을지문덕의 살수대첩, 강감찬의 귀주대첩과 함께 우리역사의 3대첩의 하
나로서 그 위용이 너무나 찬란하다. 임난을 겪은 재상 유성룡의 징비록은 후세에 교훈이 되고있다. 임진왜란
7년 전쟁 후 얼마되지 않아 병자호란(1636년)으로 인조가 홍타이지에게 삼전도항복하는 수모를 당하였다.
중기에는 4색 당쟁으로 공권력을 사유화하며 반대당을 숙청하는 악순환이 계속되며 민폐가 극심했다.
후기에는 영, 정조시대의 탕평 균역 통공(通共) 상업 대중화로 민생질을 높였으나, 문치의 한계를 넘지
못하였다. 특히 정조는 다산 정약용 등을 중용하여 수원화성을 창건하고 국방개혁과 위민정치 혁신에
노력하였고 청을 경유한 서방문물 도입과 노예해방을 시도하며 역사적 혁명을 시도했으나 수명이 다하여
중단되고 말았다.
근세조선 왕도정치에서 왕의 생전에 열람을 금지한 '조선왕조실록'을 472 년간 작성하였는데 이는 세계
역사 상 유례가 없는 기록으로 평가하고 있다. 이 행위는 역사를 두려워하는 왕으로서 민본 민생의 원형
이 되는 정치를 행한 결과로 후세에 귀감으로 삼는 자료가 되고 있다. 남명조식의 단성소에서 혼탁한 정치
의 한심한 현상을 지적하며 당시 조선을 가리켜 "이게 나라냐?"하는 직소를 하였는데 명종이 처벌하려 하
였으나 주변 사관들이 "목숨을 걸로 바른말을 하는 신하가 있다는게 전하의 홍복입니다"하여 불문에 붙치고
조선의 언로가 트이는 계기가 되였다. 조선이 500년간이나 지탱한 저력이 묵직한 힘이 여기서 나타난다.
성리학의 대가로 이름을 날린 율곡 이이, 퇴계 이황은 근세조선 500년을 빛낸 존경받은 문인이였다.
성삼문 등 사육신과 충신 명장 명상과 의병 의인이 수 없이 많았으며, 한글창제후에도 한문사용 집권세력의
주도가 계속되면서 한글은 여자와 하층인의 사용에 영향을 끼첬음에도 불구하고 많은 문인이 배출하였는데
김만중의 구운몽, 윤선도의 오우가, 홍길동전 임꺽정 기타 기층민의 사랑을 받은 한글문학이 창작되였다.
한중록의 혜경국홍씨 신사임당 허난설헌 황진이 등 여류문인의 향기가 500여년을 빛내고 있기도 하다.
한글은 의리 효자 열녀 등 각분야의 소재를 문학과 판소리 창작물로 발표한 춘향가 심청가 수궁가 적벽가
가 유명하였는데 이 판소리는 현대에 이어지며 국악의 한장르로 발전하고 있다. 한석봉과 김정희의 글씨
김홍도와 신윤복의 민속화 정선의 진경산수화 허준의 동의보감 김정호의 대동여지도 기타 창작품이 있다.
병권의 일정부분이 국세 약화를 초래하였으나 강인한 민족정신으로 외세 침략에도 망하지 않고 500 년
이상 존속하였다. 고려이후 전승한 조선백자 국궁 면직견직물 농기구류 등 잘다듬어진 고급문물들은 장인
정신이 투철한 우리 민족성의 일단을 엿보게 한다. 진보풍수지리사상은 지속가능한 민족성의 뿌리가 되였다.
한편 근제조선 개국정신에서 친명을 선택하면서 사대의 굴종을 이루는 원인이 되였고 더욱이 이를 지속
하기 위한 정책으로 고대 단군조선설을 부정하고 기자조선설을 세우기 위하여 고대사서 수서령(세조
예종 성종 50년간)을 단행하여 환웅 단군 부여 등 고대역사를 우리 스스로 지워버린 역사가 있었다.
현대에 이르러서도 중국에서는 만주의 홍산 단군조선 부여 고구려 발해 등 우리의 고대문명을 동북공정에
포함시켜 중국의 한지방에 속한 예속역사라고 수정하고 있는데, 이는 중국측의 크게 편협한 태도임을
지적하고 보편적 과학적 고증에 의한 우리의 대처가 중요해지고 있다.
[출처] 한국(인)의 기원과 정체성을 묻고 생각한다. 7|작성자 미산