<p style="text-align: left;">오늘의 법문 862<br><br>수행의 차제2<br><br>처음부터 단밖에 법을 보는 이도 있을수 있습니다.<br><br>그러나 다 전생의 선근에 따라서 시절인연이 도래하여 발현하는 것 뿐입니다.<br><br>그러하므로 자만.아만을 가지면 그것보다 더 큰 병은 없습니다.<br><br>망견.망상.망념은 스스로가 사라지지만 오욕과 칠정,팔풍은 녹여 없애야 합니다. <br><br>비유하건데 순금을 추출하는데 <br>1500도이상 용광로에서 제련을 해야 순금이 분리되는 것과 같습니다.<br><br>즉 애욕과 애탐을 달콤한 꿀처럼 여기고 생.노.병 사.의.고통을 잊고 오욕락에 정신을 빼았겨<br>있음을 말합니다.<br><br>살아있는 동안 잠시 떨어지는 달콤한 한방울의 즐거움에 탐착하여 감각적인 쾌락.명예<br>재물.권력.인정욕구.오감만족등에 취해있는 어리석은 중생이란 허명과 같은 탐욕의 덮개를 쓰고 살면서...<br> <br>본 마음의 실체를 버리고 남의 것을 추종하고 삽니다.<br><br>진실한 진리는 불생.불멸<br>블구.부증. 불감.무생. 무멸이어야 합니다.<br><br>무념이고 무상인데 그대가 글과 생각과 언어로 찾는다면 도리어 불도와는 더욱 멀어지는 것이 됩니다.<br><br>중생의 병은 가질려고 하고 붙잡을려고 하는 것이 무한윤회의 종자식이 됩니다.<br><br>오욕락과 칠정,팔풍을 내려놓고 살면 길이 열반적정에 이르는 길이 됩니다.<br><br>본래 붙잡을수있는 것이 없음을 아는 것이 불도의 입문이며,<br><br>소유할수가 없음을 체득하고,<br>증득과 버림도 없음을 아는 것이 불도의 가르침입니다.<br><br>묘주선원장 묘원 태허대선사<br></p>
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