<p>  21절 “내게 말하라 율법 아래에</p><p>있고자 하는 자들아 율법을 듣지 못하였느냐”</p><p> </p><p> ‘율법 아래에 있고자 하는 자들아’하는 말은 율법 안에서</p><p>자리 잡고 살려고 하는 자들아 하는 의미입니다. 살아있는 신앙은</p><p>신진대사가 계속이 되고 고정관념이 없는데 한 쪽으로 고착화 되어 죽은</p><p>신앙을 조심해야 합니다. 이를테면 과거지향적인 사람들이 그와 같습니다.</p><p>어디서나 율법의 종들은 사람을 붙잡으려고 말뚝을 박아 고삐를 묶으려 합니다.</p><p>그리고 그들은 그러한 신앙의 형태를 견고한 신앙이라고 가르치고 있습니다.</p><p> </p><p> ‘율법을 듣지 못했느냐’ 성경 해석의 첫 번째 중요성은 성경 전체의 흐름을</p><p>파악하는 것입니다. 이건 지식적인 공부가 아니라 그리스도로 말미암아 계시된</p><p>하나님의 약속의 전개를 구속사적으로 아는 것입니다. 그러나 계시가 없는</p><p>구속사적인 성경공부는 예수 그리스도의 십자가의 죽으심과 다시 사심과 승천과</p><p>재림만 있을 뿐 진리의 성령이 임하셔서 그리스도와 한 몸이 되는 비밀을</p><p>설명하지 못하고 있습니다. 성경을 파노라마식 전체 흐름을 따라와서 그만</p><p>십자가 앞에서 멈추므로 성경공부를 잘했다는 만족만 있을 뿐 생명의 역사가</p><p>없기 때문에 신진대사가 이루어지지 않아 하나마나가 되고 마는 실정입니다.</p><p> </p><p> 계시를 가지고 율법과 그리스도 안의 은혜와 진리로 율법이 성취되는 과정을</p><p>파악해야만 율법을 주신 목적과 그 율법이 어떻게 완성(충만)해 가는지 알게 됩니다.</p><p>그래서 예수님도 ‘율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐’(눅10:26)고</p><p>율법사에게 물으셨습니다. 이는 매우 중요한 질문입니다. 성경을 볼 줄 안다고</p><p>하는 사람들은 이 질문에 대해 명쾌한 대답을 할 수 있어야 합니다. 그래야만</p><p>모세로 말미암은 율법이 예수그리스도 안에 있는 은혜와 진리로 완성되어 가는</p><p>것을 알게 됩니다. 그리고 그 율법의 완성의 과정에 우리가 어떻게 참예</p><p>곧 그 흐름에 어느 지점에 끼어들어가게 되는지를 알 수 있습니다.</p><p>이를테면 율법 안에서 성령을 받고 진리를 알고 하나님 아버지께 나아가는</p><p>길은 절대로 열리지 않습니다. 다만 아브라함의 믿음의 계통의 믿음의 선진들만</p><p>고난 받으실 그리스도와 고난 받으신 후에 영광을 받으신 그리스도를 미리</p><p>보고 믿음으로 하나님께 나아가는 믿음을 가질 수가 있었습니다.</p><p>또 육신의 예수를 붙잡고 늘어져도 아버지 하나님께 나아갈 수가 없습니다.</p><p>예수의 지상사역은 우리로 아들의 명분을 얻게 하도록 하시는 대속의</p><p>죽으심으로 마치고 하나님 우편에 오르신 다음 성령을 보내셔서 진리 안에서</p><p>그리스도와 하나가 되는 아들의 영으로 아빠 아버지를 부르며 나아가게 됩니다.</p><p>그래서 예수의 지상사역을 통해 천상사역을 지금도 계속하고 계신다고 말합니다.</p><p>예수 그리스도의 동선을 따르는 길이 처음에는 희미하나 그리스도의</p><p>말씀을 듣고 반복해서 적용하다보면 점진적으로 터득하게 됩니다.</p><p>진리의 적용은 반복 연습하는 것 이상 좋은 방법이 없습니다.</p><p> </p><p> 장대높이뛰기 하듯 어디 가서 한꺼번에 은혜(?)를 받았다고 말하는 것은</p><p>성령의 조명을 받아 성령의 감동감화를 받은 것에 불과합니다. 바울에게도</p><p>다메섹의 체험이 있고 그 다음 아라비아의 숙성의 과정이 있는 겁니다.</p><p>계시는 단회적이고 점진적이므로 지속적인 사실임을 잊지 말아야 합니다.</p><p>그리고 성경을 안다는 것은 조각그림을 맞추는 것과 같습니다.</p><p>그래서 어떤 이들은 성경을 접혀진 교과서라고 말하기도 합니다.</p><p> </p><p>  22절 “기록된 바 아브라함에게 두 아들이 있으니</p><p>하나는 여종에게서 하나는 자유 있는 여자에게서 났다 하였으며”</p><p> </p><p> 바울은 아브라함의 두 아들을 상기 시킵니다. 하나는 계집종에게서 났고,</p><p>하나는 자유하는 여자에게서 났습니다. 계집종은 육맥이고 자유하는 여자는</p><p>영맥입니다. 육신적인 사람과 영적인 사람 즉 약속을 받은 사람의 비유입니다. </p><p> </p><p>  23절 “여종에게서는 육체를 따라 났고</p><p>자유 있는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라”</p><p> </p><p> 계집종은 육체를 따라 났다는 건 그들 자신이 원해서 한 겁니다.</p><p>자유하는 여자는 약속으로 말미암습니다. 그런데 인간적으로는 이삭은 그야말로</p><p>말도 안 되는 소리입니다. 그래서 이삭이란 이름의 뜻은 ‘웃음’이란 의미입니다.</p><p>아브라함은 이미 생식기능이 없어 죽은 자와 같고, 사라는 경수가 끊어 진</p><p>상태이기에 아들을 낳는다는 것은 얼토당토 않는 이야기입니다. 진짜 우습지요.</p><p>이것이 바로 하나님의 은혜입니다. ‘그럼 나는 가만히 있으면 되겠네요’하고</p><p>반문을 하는 사람이 있을 것입니다. 믿음은 분명한 바람(소망)을 주십니다.</p><p>믿음이 안에서 끊임없이 새로운 비전과 동력을 주십니다. 밥 먹고 일하지 않을</p><p>수가 없고 공장의 전기 스위치가 올라가면 기계가 작동하지 않을 수 없습니다.</p><p>그렇지만 하나님의 약속은 하나님의 일방적인 작정과 섭리입니다. 육체를 따라</p><p>하는 일은 결국 하나님과 원수가 됩니다(롬8:7절 이하) 점점 멀어지고 맙니다.</p><p>잘 되면 제 덕이고 못 되면 하나님이 그런 줄 압니다. 욥처럼 말입니다.</p><p> </p><p> </p>
<!-- -->
첫댓글 영적인 생명유지를 위해 마리아처럼 주님과 껌딱지가 되어 그분 발앞에 앉아 생명의 말씀 듣는(먹는)중에 왕성한 믿음의 신진대사가 일어나 하나님 아버지를 기쁘시게 하는 오늘이 되길 기도 합니다.
아멘~~아멘
살아있는 신앙은 신진대사가 계속 되어지고 고정관념이 없어지고 날마다, 때마다 새로운 말씀으로 진리의 성령이 임하셔서 그리스도와 한 몸이 되었음을 계시하여 주십니다.
몸의 실제를 살아내고 있는 교회가 주님의 몸된 교회임을 찬양하며, 이미 이루어진 사실을 찬양합니다.~~
할렐루야! 아멘!
아멘! 감사합니다.
할렐루야 주께 찬양하게 하심을 감사합니다.