철기시대 부여문명

[大圓壹]

  철기 시대는 구리 시대와 같이 시작합니다. 5000년전 치우가 중국에 쳐들어갈 때에 이미 동두철액(銅頭鐵額)이라, 머리는 구리 투구로 가리고 이마는 철편으로 가렸습니다.
 철은 잘 부러지니, 구리에 주석으로 넣은 청동 합금으로 무기를 사용했습니다.

  그러나 이제 철을 두번 제련하여 강철을 만들어내고, 단조 기술 개발로 철검 시대가 됩니다.
  철기의 발달로 농업 생산이 늘고, 전쟁은 더 심해지고
  역사 기록으로 남은 권력과 욕심의 출현으로 사회는 평화를 잃었습니다.

  부여 문명은 빛이었습니다. 지금도 빙산같은 욕심을 태우는 촛불입니다.

  43세 단군 물리 때에 우화충의 반란으로 인하여 가리 마한이 전사하고 단군 물리도 배를 타고 해두(海頭)로 피난하여 죽습니다.
   bc425년 상장 구물이 장당경에서 44세 단군으로 즉위하여 나라 이름을 대부여로 고쳤습니다.
   구물(丘勿) 단군은 해성에 별궁을 지어 평양성이라고 부르도록 하였습니다.
   46세 단군 보을은 평양성으로 수도를 옮겼습니다.

   해모수(解慕漱)는 47세-2333년 단군시대를 종식시켰다. bc.239년, 해모수는 본래 고리국(藁離國) 사람으로서 군대를 일으켜서 부여의 고도, 옛서울 백악산 아사달을 점령하고, 웅심산(熊心山) 난빈(蘭濱)에 궁실을 지어 북부여라 하였습니다.

   해모수의 4세인 단군 고우루(高于婁) 때에 한무제(漢武帝)의 조선정벌이 있었습니다.
   한 무제가 평나(平那)를 노략질하여 우거(右渠)를 멸망시키고 4군(漢四郡)을 두고저 사방으로 병력을 보냈습니다.
  고두막한(高豆莫汗)이 의병을 일으켜 bc.106년 졸본에서 즉위하여, 스스로 동명왕이라 칭하고 구려하(九黎河) 건너 요동군 서안평(西安平)까지 회복하였습니다.

   bc.86년에 고두막한은 북부여 수도로 입성하여서 북부여 단군 제위를 계승하고
   북부여인들은 통하(通河)가의 분릉(盆陵)으로 떠나 동부여를 이루었습니다.
   bc.82년에 한나라는 임둔, 진번을 폐지하고 낙랑, 현도에 병합하였습니다.
  
   bc 58년에 동부여의 분릉에서 고주몽이 태어났습니다.
   비류곡에 홀본 서성을 쌓아 도읍하였습니다. 눌현으로 천도하였습니다.

 

1. 대부여 창도 문화 (장당경과 해성)

상춘(常春)의 구월산(九月山, 古歷山) 장당경(藏唐京)은 뒤에 44세 단군 구물에 의해 대부여조선의 수도가 된다.
고력산은 고대 역사가 있는 곳이고 장당경은 고대 역사를 돌에 기록하여 보관하던 곳으로 고려된다.
대변경(大辯經)에서는 44세 단군 구물의 장당경(藏唐京)은 개원(開原)이고, 평양으로도 불렀다고 했다.

개원시(開原市) 북쪽 창도현(昌圖縣) 노사평(老四平)의 일면성(一面城)이 요나라 통주(通州)로서 옛 부여국왕성(夫餘國王城)이있었다고 [요사지리지]에 전한다.

창도(昌圖)의 옛이름은 몽고어로 상달(常達 額勒克 - 녹색 초원의 의미)이었다.
고대의 [상춘]이 [상(춘)달]로 변했을 수도 있다. 중국발음으로는 창(昌), 장(長), 상(常)이 모두 "chang" 이다.

에리케(額勒克)는 아리목성(哀里木城)이었던 이수현(梨樹縣) 편검성(偏臉城)을 보면 고대 아리물과 관련된다.
그런데 이수현을 지나는 물은 명나라 때에 대창홀아하(大創忽兒河)라고도 했고, 그 아래에는 소창홀아하(小創忽兒河)도 있었으니 그 사이에 고구려 창홀(創忽)이 있었다. 창홀은 고구려식 이름이다.
아리물, 대창홀하는 현재 초소태하(招蘇太河)라고 부른다. 이는 몽왕(蒙王)의 태자가 죽은 것을 기리기 때문이라는 전설이 있다. 여진의 동원에서 자살한 고구려 해명 왕자의 창원(槍原)도 가능하다. 또 소소하(昭蘇河), 소소성(昭蘇城)이라고도 했다.

대창홀아하와 소창홀아하와의 사이에는 팔면성(八面城 650M x 680 M)이 있다. 따라서 팔면성이 창홀의 뿌리로 고려된다.
팔면성의 어원은 글을 판독할 수 없는 팔면능형(八面稜形)의 갈석(碣石, =石經幢이라고도 한다)의 발굴에 의한 것인데 수성왕 천도 갈석, 동천왕, 중천왕 교서 갈석 등과 같이 고구려 유물로 추정된다.

팔면성은 금나라 한주(韓州) 치소였다가 유하현(柳河縣)이 되었다. 금나라 한주자사(韓州刺史), 동경과 유하현(柳河縣) 기물이 발굴되었었다. 금나라 한주는 이수현(梨樹縣)의 구백해영(九百亥營)에 다시 옮겨 세워졌다. 단, 한주라는 지명은 원래 고리국(藁離國) 고지였던 요하 서쪽 과이심좌익후기(科爾沁左翼後旗) 구릉지대 호단(浩壇)에서 옮겨온 이름이다. 호단으로부터 요나라 때부터 세번 옮겨서 한주는 이수현으로 갔다.

금나라때 [요동행부지]에서 1190년에 이 팔면성의 단금상(檀金像)이 있어서 제사(妙香供旃 檀金像)을 드렸다. 단금상은 당연히 단검상(檀檢像)이다.

따라서 팔면성이 장당경이었고, 대창홀아하와 소창홀아하가 발원하는 동쪽 탑자산(塔子山, 400M)이 구월산이었을 것이다.탑자산에는 연원을 알 수 없는 고대 탑이 있었다. 상춘 구월산 장당경 대부여 도성은 팔면성이다.

단군 구물은 해성(海城)에 이궁을 지어 평양이라고 불렀는데 보을 단군 때에 평양성으로 천도했다.

[요동지]에서 요해(遼海)가 개원성 서북쪽 250리에 있었다. 동요하와 서요하가 만나는 곳이 요해였다.
명나라는 요해위(遼海衛)를 개원(開原)에 두었었는데 창도진(昌圖鎭)에서 [요해위비(遼海衛碑)]가 발굴되었다.

팔면성의 남쪽 사면성(四面城)은 과거 편성구(偏城溝)로 불리었으며 사각형의 4000M의 성둘레를 가졌는데
이 규모는 범하 남쪽 청룡산성과 똑같다. 이 사면성이 단군 시대 해성 평양이고, 환도성과 같은 크기로서 고국원왕이 세운 국내성으로 고려된다. 전연국 침공 때에는 북도(北都)라고 했다.

동남쪽 하이대자향(下二臺子鄕)의 광정자산(光頂子山)에는 삼선묘(三仙墓)가 있다고 했는데 삼성사(三聖祠; 환인, 환웅, 치우)일수 있다. 광정자산도 궐(闕)산의 표기일 수 있다.

해성 평양으로 추정되는 사면성의 동쪽 하이대자(下二臺子) 고성과, 사면성 서쪽 보력진(寶力鎭) 장발향(長發鄕)에서 청동기시대, 전국시대 고묘 등의 유적지가 발굴된다.    서쪽 장발향에서 나온 3자루의 청동검은 여러 형식이다. 하나는 비파형 청동검에서 보는 T자형 청동손잡이를 달았지만 검날이 비파형이 아닌 북방식 세형동검이다. 이는 중군, 즉 서요하 상류 식이다.    또 하나는 공병식 청동검으로서 가운데에 나무 자루를 박아 넣는 원형 구멍이 있다. 이것도 중군 형식으로서 긴 창이 된다. 또하나는 검날이 육릉형이며 타격석을 끼우는 것이었다. 청동화살도 삼릉식다.    삼릉식 청동화살은 임호(林胡)의 근거였던 양성현(凉城縣), 포두시(包頭市) 등에서도 나왔다. 그외 철제 기구가 많이 발굴되는데 바로 대부여 개국자인 단군 구물의 왕능일 것이다.    이 장발향 청동검과 비교되는 것이 심양시(瀋陽市) 정가와자(鄭家窪子)의 세 곳에서 발굴된 청동검인데, 청동제 가중기는 비슷하나 세 자루의 검날이 모두 비파형이다.

2. 북부여 육가자 문화

  북부여 도성 천안궁이 세워진 웅심산(熊心山) 난(蘭)변(濱; 물가 빈)은 옛서울 백악산 아사달이고 부여의 고도라고 하였는데 이는 신시였던 천산(天山)을 가리킨다.

   천산의 이 시기 유물은 파림좌기(巴林座旗) 북쪽 30km 지점인 남양가영자(南楊家營子) 유지가 있다.
   파림좌기는 거란국 요나라의 상경임황부가 있던 곳이다. 그러나 남양가영자의 묘제는 거란족 선조와 차이가 크다. 거란은 보통 시체를 숲에 두었다가 3년 뒤에 뼈를 수습하여 화장한다고 하였다. 그러나 남양가영자의 묘제는 2차장도 아닌 1차장이고 화장한 흔적이 전혀 없다. 또한 부장품은 동물을 희생하기도 했지만 사람을 순장(殉葬)하기도 했는데 순장은 부여의 풍속이었다.
  남양가영자 유지에서는 20개의 묘기가 있고 주로 철기와 동기 제품, 그리고 옥석장식은 다량으로 나오는데 시기는 육가자 유적지와 같고 다만 금은(金銀) 제품이 전혀 없으니 왕릉이 아닌 것이다.
 
  부여의 제천행사가 영고(迎鼓)였고, 도성은 영고탑(寧古塔)이라는 말을 이미 썼는데, 영고탑을 한문으로 번역하면의 육가자(六家子)이다. 흥안력(興安嶺) 산맥 동남쪽 신개하(新開河) 유역의 과이심좌익중기(科爾沁左翼中旗) 육가자(六家子) 유적지가 해모수의 북부여 시대 주요 귀족릉으로 고려된다.

육가자 금은 부장품		육가자에는 약 30개의 묘좌가 있는데 야수문(野獸文)의 금속 부장품이 많이 나왔다.    머리는 서북을 향하였다. 육가자의 묘제는 부여식으로서 유곽무관(有槨無棺)이다. 부여는 옥관을 빌려서 운구하더라도 옥관은 묻지 않았다.  부장품을 보면 금은 세공이 발달하여 금마식패(金馬飾牌), 쌍금마식패, 그외 수형 금패(獸形 金牌)가 2건이고, 금팔찌 7건, 금비녀 2건, 금반지 3건, 금정침 1건, 기타 금장식 13건에 은비녀 16건, 기타 은장식 7건, 동경 3건, 구리 허리띠 장식 1건, 도금한 구리허리띠 1건 도은한 구리허리띠 1건, 기타 여러건의 구리 장식과 도금한 철제 장식이 23건이다.
육가자 금속 유물		그뿐아니라 옥(玉)과 유리(琉璃)로 된 장식도 30점이 나왔다. 호박, 마노(瑪瑙), 녹옥석 등을 재료로 사용했다. 이 유적지의 연대는 하한이 동한 시대며 대략 bc. 2세기까지로 본다.    금은은 부여, 고구려의 장식으로 유명하지만 동시에 흉노도 유명하다. 이 흉노와 부여, 고구려의 금은 장식은 소위 스키타이, 야수문 양식으로 같다. 단 스키타이에서 유래된 것이 아니라 서요하에서 시작되어 그리스 스키타이까지 전해진 것이다.
거란족은 선비족 탁발씨의 북위 때에 옹우특기(翁牛特旗)였던 송막(松漠)에 밀려나서 살다가 수나라에 이르러 8부족 형성 초기에 거란족 시조인 대하씨(大賀氏)가 일어나 부여(夫餘), 실위(室位)를 합병한 것으로 되어 있다. 실위는 당시에 하이라얼(海拉爾), 눈강(嫩江) 부근이었을 것으로 고려되고, 부여는 옹우특기 송막으로부터 하이라얼 실위로 이르는 도상이어야 한다. 따라서  부여 영역은 시라무렌강(西拉木倫河= 西遼河) 북부가 될 것이다.		진한시대 삼공경
해모수의 태자 모수리 단군은 위만에 대비하여 bc 193년 상장 연타발(延타勃)을 시켜 평양에 성책을 쌓게 하였다. 이듬해 해성을 평양도사(平壤道史; 관직 이름)에 속하게 하고, 해모수의 차자 고진(高辰)으로 지키게 하였다. 도사(道史), 순사(巡使), 욕살(褥薩) 등은 관직 이름이다.    그후 다시 고진을 발탁하여 bc 120년에 고구려후(高句麗侯), 또는 고리군왕(藁離郡王)으로 삼았는데 서요하(西遼河) 상류 교래하(敎來河) 유역인 나만기(奈曼旗) 부근으로 옮긴 것이었다.    위만의 아들 우거에게 해성 이북 50리까지 침략을 당하여 다시 고우루 단군이 해성에서 우거군을 격파하고 수복하였다.

3. 동부여 난릉 문화

   해모수의 4세인 단군 고우루(高于婁) 때에 한무제(漢武帝)의 조선정벌이 있었습니다.
   한 무제가 평나(平那)를 노략질하여 우거(右渠)를 멸망시키고 4군(漢四郡)을 두고저 사방으로 병력을 보냈습니다.
  고두막한(高豆莫汗)이 의병을 일으켜 bc.106년 졸본에서 즉위하여, 스스로 동명왕이라 칭하고 구려하(九黎河) 건너 요동군 서안평(西安平)까지 회복하였습니다.
   bc.86년에 고두막한은 북부여 수도로 입성하여서 북부여 단군 제위를 계승하고
   북부여인들은 통하(通河)가의 분릉(盆陵)으로 떠나 동부여를 이루었습니다.

북부여가 고두막한에게 밀려나 옮겨간 곳은 분릉(盆陵)이다. 분릉은 부여가 좋아하는 내린천, 즉 나린하(拉林河)가 있는 흑룡강성의 난릉(蘭陵)이 된다. 분릉을 경계로 길림성과 흑룡강성이 갈린다.
고주몽이 분릉, 혹은 서란(舒蘭)현에서 태어났다고도 하는데 길림시 서란현의 강물도 송화강이 아니라 역시 나린하다.

난릉과 서란 사이에 유수시가 있고 그 유수시 남단은 송화강과 붙어있는데 여기 노하심(老河深) 유적지의 시기는 동부여 시기와 비슷하고 숙신 유물로 알려져왔다. 본래 부여와 숙신은 말도 안 통하는 사이였지만, 동부여의 이주로 억지로 결합했는데
금은 세공은 숙신보다도 부여가 뛰어났다. 즉 부여 유물이거나, 숙신 유물이어도 부여인의 솜씨인 것이다.
동부여가 대소왕의 전사로 나라가 망한 뒤에는 저절로 다시 숙신이 되었고 부여인들은 두막루로 옮겼는데 흑룡강 건너 서북 지역이었다.
한편 숙신도 본래 환웅의 신시족이 단군 개국 시기에 이주해온 것이었다.

유수현 노하심(位于榆树县的老河深屯)에서는 한나라 시기 묘장이 131좌, 발해 시기 묘장이 139좌가 나온다
숙신에 세워진 발해의 구국(渤海 舊國)이 바로 여기 있었다.

  발해 구국의 유물

4. 졸본부와 홀본 서성과 홀본 동강, 홀한성

  [광개토왕비문]에는 추모왕에 대하여 다음 기록이 있다.
  비류곡에 이르러 홀본의 서성, 산상에 성을 지어 도읍을 삼았다.
  추모왕은 홀본 동쪽 산 위에서 용머리에 올라타고 승천하였다.
  於沸流谷 忽本西城 山上而 建都 焉 王於 忽本東岡 履龍首 昇天
  
  즉 비류곡에서 고주몽이 홀본 서성을 쌓았다. [위서]에서 홀승홀이라고 한 곳이다.
  한편 [삼국사기]에서 궁성을 쌓은 것은 비류수에서 임시 도읍하여 살던 4년 후였다. 
 [요사지리지]에서 압록부 정주(正州)는 비류왕고지(沸流王故地)로서 서북 380리이다.
  서풍현(西豊縣) 양천진(凉泉鎭) 산성인 압록부로부터 서북 380리는 동요하 남안의 서북 끝지점이다.
 [삼국사기]에서 고구려는 비류국(沸流國) 정복하여 다물도(多勿都)라 하고 비류국왕 송양을 다물후(多勿侯)에 봉했다.

  비류수는 동요하의 다른 이름으로 고려된다.
  비류고지 발해 정주 터는 이수현(梨水縣) 서쪽 경계지역이다. 이곳에서는 청동시대 도자기부터 요나라식 도자기까지 출토된다. 그 동북쪽 석호지(石虎地)에서는 발해 양식의 각화문도(刻[]文陶)가 출토된다.
  따라서 비류수는 오늘날의 동요하(東遼河)다. 비류수에 있던 임시도읍 위치는 쌍료현(雙遼縣) 동명향(東明鄕)이 된다.
  동명향(東明鄕) 북쪽 백우유지(白牛遺址)에서 소위 선비족(鮮卑族) 유물이 나온다. 선비족 유물 계통이라는 것이 고구려 초기 모습이다. 또한 발해 유물이 부근 도처에서 발굴되었다.

   동명향 서북 마을에 "다바투(打[]陀)"라고 민간에서 부르는 칠과수유지 (七果樹遺址) 는 200m x 300m 규모로서 청동기시대 이후 유적지인데, 고주몽이 임시 도읍하였던 비류성으로서, 고주몽이 눌현(訥見)으로 천도한 후에는 [다물도]라고 고쳐 부르던 곳으로 추정된다.

   [요사지리지]에서 봉주(鳳州)가 고리국 고지(藁離國故地)라고 했다. 봉주는 한주(韓州) 북쪽 200리였다. 그런데 한주가 최소한 세 번을 옮겨다녔고 가장 먼저 위치로는 과이심사지 안의 과이심좌익후기 동남쪽 호단(浩但)이다.
  그러면 봉주(鳳州)의 위치는 통료시(通遼市) 구리(歐里) 부근이 되는데 아직 유물 발굴소식이 없다. 발해 막힐부 고주가 있었을 곳으로 추정된다. 쌍료현의 정가둔(鄭家屯)이 발해 막힐부 정주(鄭州)였을 것이다.
   고두막한 동명왕은 졸본천에 묻혔고 다음대에서 고주몽에게 양위되어 졸본부여는 끝났다.

원길촌 북방형청동검		동요하(東遼河)의 서북쪽 가지인 온덕하(溫德河)를 배후로 쌍료현(雙遼縣) 수수향(秀水鄕) 종덕성(種德城)과 원길촌(元吉村) 유지가 있는데 원길촌 유적지에서는 완벽한 북방형 청동단검이 발굴되었다.   문헌상으로 [동삼성고적유문]에 의하면 종덕성(種德城)에서는 [몽왕자패(蒙王自佩)]라고 새겨진 검궤가 나왔고, 검궤에 모셔진 검에는 용의 그림이 새겨지고, 또 [용천검(龍泉劍)]이라고 새겨져 있었다. 따라서 수수향이 고구려 졸본부성으로서 고주몽의 검을 검궤에 모셔서 고구려왕의 즉위시에 시조사당에 와서 제사지냈던 곳으로 본다.
중국 사서에서 요, 금, 원 시기에 몽왕이란 왕호는 없었고, 있었다 하여도 그 검만을 검궤에 보존하여 제사지낼 필요는 없었다. 그러나 용을 타고 사라졌다는 고주몽을 위해서는 검무덤을 세웠을 수가 있다. (현재 몽왕에 대해 금나라로 추정중이다.)

   고구려 천리장성은 고구려 부여성에서 남해까지였다. 장춘시 농안현의 북쪽에서 천리장성 흔적이 발굴되고 있다. 이 농안의 부여성은 [요사지리지]에 의하면 부여국왕성이 아니라 발해 부여부 부주성(扶州)이다.

    고주몽이 눌현(訥縣)에 천도했다는 기록이 있는데 홀본 동강이 눌현일 것으로 추정한다. 눌현은 회덕진 진가둔 고성(秦家屯 古城)이 가장 근접하다. 진가둔 고성은 성둘레 3370m이다. 본래 이름은 신집고성(新集古城)인데 제사를 지내던 고성인 것이다.

   그리고 동시에 홀본 동강, 고주몽이 승천한 곳으로 고려된다. [후한서]<부여전>을 보면 고주몽이 색리국(索離國)에서 도망쳐서 부여에서 왕이 되었다고 하였다. 고주몽이 왕이 된 부여성은 바로 이 홀본 동강의 부여다.   

  [요사지리지]에서 장춘시 관성자에 있던 발해 중경현덕부에 대해 홀한성이자, 고평양성이라고 하였다. 중경현덕부의 고평양성은 바로 고주몽의 신도읍인 홀본 동강의 눌현성을 가리키는 것으로서 신집고성이다.

   참고로 장춘시에는 가로 3.5km, 세로 2km, 도합 11000m의 성둘레를 가진 대성이 있었다고 전해오는데 그 이름은 관성자(寬城子)다. 지금도 장춘시에 관성자 역이 있지만 기록상의 관성자터는 러시아군 주둔지 쪽이다. 관성자는 청나라가 세웠다는 주장도 나오고 있는데 그 전부터 있었을 것이다.

   이 장춘시 관성은 기록상으로 존재하며 만주에서 3번째 규모이니, 1번째는 흑룡강성 영안현 발해 동경성이고, 2번째는 발해 상경성이던 하얼빈 아성의 상경성이고 그 다음 3번째이다. 따라서 이 관성자가 [대원일통지]에서 말한 발해 홀한성이 된다.
   발해 홀한성은 발해의 동경이나, 상경 보다 먼저 지어졌으며 뒤에는 발해 중경성이 되었다.
   고구려 홀본의 본(本)을 일본(니혼)에서는 혼으로 읽는다. 일본에 전파된 부여백제어의 흔적이 그러한 것이다.
   따라서 발해의 홀한성은 고구려 홀본성의 또다른 발음이었고 장춘시 관성자였다. 

    북부여를 세운 해모수에 쫓겨 도망간 47세 단군 고열가(高列加)는 백악산 아사달로 은퇴했다는데, 이는 새로운 백악산 아사달이며 길림시(吉林市) 동남쪽 아시아달을 가리키고 그의 뒤를 일컬어 숙신족(肅愼族)이라 한다. 고열가 단군의 흔적이 길림시 교하현에서 발굴된 전국시대 청동검인데 쌍오수검이라고도 한다.

길림성 출토 쌍오수검