프란치스코 교황의 초대 (6) ~ (9)

[묵내음]

[이용훈 주교에게 듣는 신앙과 경제] (154)

프란치스코 교황의 초대 (6)

인간의 조건, 가난한 이들과의 연대

사람과 사람 사이의 연대 없다면
하느님 사랑 그 안에 머물지 못해
지속적인 연대성 증진 노력 필요

 

자연과학에 대한 깊이 있는 지식을 지니고 있지 않더라도 우리는 자연을 통해 하느님의 손길과 놀라운 이끄심을 체험하고 있습니다.

우리 일상과 떼려야 뗄 수 없는 물만 봐도 그렇습니다. 사람뿐 아니라 모든 생명이 살아가는데 있어 없어서는 안 되는 물은 수소원자 2개와 산소원자 1개가 결합한 물분자를 단위로 존재합니다. 분자라는 단위에 변화가 일어나지 않는 한 물은 안정적으로 존재하는데, 원자의 조합이 변하여 1개의 분자가 다른 분자로 변화할 때는 원자 그 자체에는 아무 변화가 없어도 물질로서 물은 변하게 됩니다.

우리 조상들은 예부터 물을 둥근 것과 모난 것으로 구분해 둥근 물은 술 빚는데 쓰고 모난 물은 약 달이는데 썼다고 합니다. 현대 들어 물의 분자구조가 육각형으로 모가 났을 때 물맛도 좋고 항암효과도 크다는 사실이 과학적으로 밝혀졌는데, 그 시절에 이미 모난 물을 감식할 수 있었다니 놀라지 않을 수가 없습니다.

화학적인 방법으로는 더 이상 나눌 수 없는 물질의 기본단위 입자인 원자는 그 자체로는 물질적 성질을 띠지 못합니다. 원자들이 단순히 모이기만 해서는 안 되고 화학적으로 결합할 때야 비로소 분자라는 새로운 결합체가 생겨납니다. 일반적으로 염화나트륨(NaCl)이라는 화학기호를 갖는 소금도 양이온인 나트륨이온(Na+)과 음이온인 염소이온(Cl-)으로 분리되면 짠맛을 잃게 됩니다. 예수님께서 “너희는 세상의 소금이다. 그러나 소금이 제 맛을 잃으면 무엇으로 다시 짜게 할 수 있겠느냐? 아무 쓸모가 없으니 밖에 버려져 사람들에게 짓밟힐 따름이다”(마태 5, 13)고 말씀하실 때 비유로 든 소금도 나트륨과 염소가 화학적 결합을 할 때만 비로소 짠맛을 유지할 수 있는 것입니다. 이처럼 자연 상태에 존재하는 수많은 물질들은 나름의 존재 법칙과 원리를 지니고 있습니다.

그렇다면 인간이 인간으로 존재할 수 있는 조건은 무엇일까요. 이 물음에 대해 프란치스코 교황의「복음의 기쁨」은 가난한 이들과의 ‘연대’를 비롯해 수많은 관계를 통해 그 해답을 찾고 있습니다. 마치 아무리 많은 원자가 존재하더라도 화학적으로 질서 있게 결합하지 못하면 아무런 물질적 특성을 띠지 못하듯이 사람과 사람 사이에 밀접하고 절실한 연대성이 없으면 하느님 사랑이 그 사람 안에 머무를 수 없다고 말합니다.(187항 참조) 나아가 연대가 ‘가난한 이들에게 속한 것을 그들에게 돌려주는 결정으로 실천되어야 한다’는 점을 강조합니다. 연대의 확신과 실천이 이루어질 때 다른 구조적 변화의 길이 열리고 구조적 변화가 가능해집니다.(189항 참조)

이러한 가르침에 따라 우리를 비춰보면, 우리 사회의 변화가 더딜 뿐만 아니라 늘 가난한 이들의 기대에 한참 미치지 못하는 이유와 원인이 극명하게 드러납니다. 그것은 가난한 이들과의 연대에 대한 새로운 확신과 태도를 외면한 채 구호에 그친 형식적 구조만 바뀌어왔기 때문입니다. 이러한 구조는 결국 오래지 않아 부패하여 억압적이고 비효율적인 구조가 될 뿐이라는 사실을 역사는 실증적으로 보여주고 있습니다. 전대미문의 세월호 참사를 겪은 후 특별법 제정을 놓고 국가개조와 안전한 사회를 만들어야 하는 절박한 상황에서도 여야 대립, 정치권의 안일한 태도를 보는 국민의 심정은 까맣게 타들어가고 있습니다. 수사권과 기소권을 주어 속속들이 파헤쳐지는 부패의 사슬이 끊어지는 것을 누가 두려워하는 것일까요.

그리스도의 정신을 품고 살아가는 우리들은 우리의 힘을 필요로 하는 가난하고 고통 받는 이들과 연대성을 증진할 수 있도록 지속적인 관심과 노력을 기울여야 합니다.

“연대성은 공동체 차원에서 모든 사람의 삶을 먼저 생각하는 새로운 마음가짐을 전제로 합니다.”(188항)

이용훈 주교 (수원교구장)

가톨릭신문

발행일 : 2014-08-17 [제2908호, 6면]

[이용훈 주교에게 듣는 신앙과 경제] (156) 프란치스코 교황의 초대(8)

미래 희망 잃은 청년 위로해야

교황, 젊은이에 각별한 관심 표현
연애·결혼·출산 포기한 3포 세대에
“꿈·믿음 갖고 인생에 도전하라”

발행일 : 2014-09-21 [제2911호, 7면]

프란치스코 교황이 아시아청년대회(Asian Youth Day)와 124위 순교자 시복식을 위해 한국을 찾은 지난 8월 14~18일 닷새간 우리는 그 어느 때보다 뜨거운 열기 속에 주님을 체험하는 시간을 가질 수 있었습니다. 교황은 떠났지만 그가 남긴 흔적은 많은 이들에게 진한 여운을 남기고 있습니다. 4박5일간의 방한 기간 중 교황이 많은 이들과 나눈 말에서도 우리는 시대의 징표를 찾아볼 수 있습니다.

언론에 따르면 프란치스코 교황이 방한 일정 중 가장 많이 쓴 단어는 ‘사랑’(166회)이라고 합니다. 두 번째로 많이 쓴 단어는 ‘한국’(120회), ‘마음’과 ‘사람’(101회)이 세 번째를 차지한 것으로 나타났습니다.

프란치스코 교황의 공식 트위터 계정에 올라온 메시지를 분석한 결과도 크게 다르지 않습니다. 지난해 10월부터 올해 8월 10일까지 교황의 영문 트위터 계정(@Pontifex)에 올라온 221개의 트위터 메시지를 분석한 결과를 보면,‘하느님(God)’이라는 단어가 총 46회, ‘사랑(love)’이라는 단어와 ‘기도해주십시오(pray)’라는 단어가 각각 33회, 32회로 자주 언급됐습니다.

특히 메시지를 보낸 연령대로는 젊은이에게 보내는 트윗이 총 10건으로 가장 큰 비중을 차지하는 것으로 나타나 젊은이들에 대한 교황의 각별한 사랑을 알 수 있습니다. 젊은이들에게 보내는 메시지도 꿈을 포기하지 말고 믿음을 가지고 인생에 도전할 것을 당부하는 내용이 주를 이루었습니다. 또, 물질적 소유에 집착하지 말라는 당부와 함께 재난과 가난으로 고통 받는 이웃을 돌아보길 권하는 내용의 트윗이 많은 것으로 분석됐습니다.

이처럼 교황이 젊은이들에게 관심과 사랑을 보이는 것은 이들이 미래 교회와 세상의 주인공이기 때문입니다. 그러나 그들은 그 어느 때보다 큰 어려움에 처해 있습니다. 인생의 황금기라고 할 수 있는 시기를 보내고 있는 많은 청년들이 잔뜩 풀이 죽어있는 모습입니다. 비싼 등록금 등 적잖은 기회비용을 치르고 대학을 졸업해도 무엇 하나 쉬워 보이는 게 없습니다.

경제적 어려움에 연애·결혼·출산을 포기하는 ‘3포 세대’가 낯설지 않게 된 지는 이미 오래 전입니다. 더 큰 문제는 일자리를 두고 벌어지는 전쟁과도 같은 경쟁에 치여 인간관계까지 포기하는 ‘4포 세대’, ‘자기 집’에 대한 꿈을 접고 아예 주택 구입을 포기하는 ‘5포 세대’까지 포기 항목이 계속 늘어만 가고 있는 것이 현실입니다.

일각에서는 우리나라 젊은이들이 삶에 대한 기본적인 욕심은 물론 미래에 대한 희망마저 버린 일본의 ‘사토리(さとり) 세대’를 닮아가고 있다는 분석마저 나오고 있습니다. 사토리(さとり)는 득도(得道)라는 의미이니 깨달음의 세대라는 뜻입니다. 말이 득도지 가장 의욕과 꿈이 넘쳐야 할 시기에 인간으로서 가질 수 있는 기본적인 욕구마저 저당 잡힌 젊은이들이 지닌 아픔이 고스란히 전해져 오는 말입니다.

교황은 방한 첫날 청와대에서 행한 연설에서 “경제적 개념이 아니라 사람을 중심으로 공동선과 진보, 발전을 이해해야 한다”고 밝힌 바 있습니다. 우리에게는 교황이 우리 사회에 던진 메시지, 교회에 전한 복음적 울림을 제대로 구현해 나가야 할 십자가가 주어졌다고 할 수 있습니다. 십자가를 진 그리스도인들이 첫 걸음을 내디딜 곳은 교황이 몸소 보여주었듯이 우리 시대 가장 고통 받는 이들이 있는 현장일 것입니다.

이용훈 주교 (수원교구장)

이용훈 주교에게 듣는 신앙과 경제 (157) 프란치스코 교황의 초대 (9)

‘나눔의 샘’ 메말라 가는 대한민국

‘세계기부지수’ 146개국 중 45위인 한국
국민 중 “1년 동안 기부 경험” 35% 불과
“하느님께 받은 사랑 이웃과 나눠야”

발행일 : 2014-09-28 [제2912호, 7면]

많은 이들이 프란치스코 교황이 한국을 방문했던 때를 ‘8월의 크리스마스’라고들 말합니다. 하느님이신 분이 사람의 몸을 취하셔서 이 땅에 오신 것처럼, 상상치도 못할 커다란 감동을 안겨주었기 때문이 아닐까 합니다.

짧다면 짧은 닷새 남짓한 시간 동안 ‘8월의 산타클로스’ 프란치스코 교황은 우리에게 생각지도 못한 수많은 선물을 안겨주었습니다. 교황이 전해준 선물을 응축해내면 ‘사랑’과 ‘연민’이 걸러지지 않을까 합니다. 굳이 힘들여 설명하지 않아도 교황의 메시지에 담긴 사랑은 ‘나눔’과 ‘연대’라는 말로 요약할 수 있을 것 같습니다. 나눔과 연대는 사랑을 표현하는 수많은 말들 가운데 가장 앞에 세울 수 있는 말 가운데 하나일 것입니다. 세월호 참사 유가족을 비롯해 일본군 위안부 피해자들, 경남 밀양 송전탑 반대 주민들, 제주 강정마을 주민들, 쌍용자동차 해고노동자들 등 이 땅에서 아파하는 이들의 손을 일일이 잡아주며 위로한 교황의 모습은 그리스도인들의 나눔이 어떠해야 하는 지를 잘 보여줍니다. 자신이 가진 것을 나누는데서 머물지 않고 아파하는 이들에게 먼저 다가가 그들의 눈을 바라보고 그 눈 속에 담긴 슬픔까지 함께하려는 교황의 모습이야말로 2000년 전 예수님이 보여주셨던 사랑을 꼭 빼 닮았습니다. 그러했기에 교황이 떠난 후에도 그가 남긴 흔적이 많은 이들에게 커다란 울림을 전하고 있는 게 아닐까 합니다. 방한 기간 중 그가 남긴 흔적에는 우리 시대의 징표가 녹아 있습니다.

교황의 발걸음을 되짚으면서 먼저 부끄러움이 끓어올랐음을 많은 이가 공감하였을 것입니다. 교황이 가장 많이 쓰는 ‘사랑’이라는 말을 들으면서 부끄러움이 먼저 떠올랐던 것은 우리 가운데서 갈수록 참다운 나눔을 찾아보기 힘들어지고 있기 때문인지도 모르겠습니다. 각박해져 가는 세상 속에서 나눔의 샘마저 고갈된다면 주님께서 우리에게 남기신 지상과제인 세상의 복음화는 힘겨운 일이 되고 말 것입니다.

의식하지 못하는 사이 나눔의 샘이 말라가는 모습은 여러 곳에서 드러납니다. 우리나라는 명색이 선진국 모임인 경제협력개발기구(OECD) 회원국이면서도 겉으로 드러나는 나눔의 모습만 보면 낯 뜨거울 정도로 부끄러운 면이 적지 않습니다.

통계청이 발표한 ‘2013년 사회조사’를 보면 우리나라 13세 이상 국민 중 1년 동안 기부를 해본 경험이 있는 사람은 35%에 불과한 것으로 나타났습니다. 우리나라의 세계기부지수(World Giving Index)는 146개국 중 45위로 인도네시아(7위), 캄보디아(40위)보다도 낮은 것으로 드러났습니다.

또 한 연구소가 지난 7월 발표한 ‘2014 한국 부자 보고서’에 따르면, 지난해 일반인의 기부활동 참여율은 32.4%이고, 1인당 평균 기부금액은 21만 원에 그친 것으로 집계되었습니다. 이러한 현실은 그리스도교 신자라고 크게 다르지 않습니다.

교회는 나눔을 그리스도인이 당연히 갖추어야 할 기본적인 덕목으로 가르치고 있습니다. 하느님께서 인간에게 당신의 원천적인 사랑과 생명을 아낌없이 나눠주셨듯이 그리스도인들은 하느님께 받은 은총의 선물을 이웃과 함께 나누도록 불림을 받았습니다. 나아가 교회는 재화가 어느 한 사람이나 집단의 독점적인 소유물이 아니라, 단지 하느님으로부터 각자가 선물로 받은 것이기에 잠시 관리하고 돌려드려야 한다고 가르칩니다.

오늘날 우리 그리스도인들이 주님의 가르침에서 얼마나 멀어져 있는지 성찰하며 회개의 삶을 살아야 할 것입니다.

이용훈 주교 (수원교구장)

[묵내음]

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