＜청렴＞- 분수 잃은 사람들

분수 잃은 사람들 宣祖(선조)때의 名相(명상) 이원익은 그가 죽었을 때 관값을 마련하지 못할 정도로 가난하게 살았다. 仁祖(인조)는 이같은 이원익의 청백함을 포상하는 뜻으로 흰 이불과 요를 하사하면서 이를 전달하고 돌아온 사람에게는 사는 형편이 어떻냐고 물었다. 문틈으로 바람이 들고 지붕에서 비가 샐 정도라는 전갈을 듣고 인조는 [입시 40년의 영의정까지 지낸 터에 겨우 초과 두칸이란 말이냐] 하고 눈시울을 붉혔다 한다. 옛날의 청빈 낙도(淸貧樂道)는 유교와 도교 사상의 영향이 컸다. 물론 그때라고 해서 과도한 청백이 꼭 옳은 것은 아니었 그러나 程道(정도)를 강조한 것만은 틀림이 없 있다. 분수를 지켜야 하니 사도(使道)의 바른길임을 가르쳐 왔다 지금도 마찬가지다. 공직자가 탐욕에 빠지면 개인이나 사회 전체가 건강성을 잃게 되는 것은 다를 바가 없다. 예전이나 최근에나 공직자 비리수사 과정을 지켜보면서 웃긴 것은 [해도 너무들 했다]는 것이다. 걸려든 사람들이 모두가 분수를 잃었다는 데서 불쾌감을 안겨 많이들 챙겼고 안하(眼下)에 무인(無人)격으로 방자한 공직생활을 누려왔다. 법(法) 알기를 우습게 알고 이 세상에 안 되는 일이 없는 것처럼 권세를 부려왔다. 심한 부조리를 보는 것 같다. 과연 선악의 구별이 있는 것인가 의심이 갈 정도이다. 착한 사람이 불행해지는 것을 안타까워하지 않아도 될 것 같다. 부도덕을 찬양해도 흠이 될 것 같지 않다는 생각이 들 정도로 하늘은 과연 누구의 편에 서있는가. 일찍이 전한(前漢)의 사마천(司馬遷)도 이에 대한 회의를 느꼈음이 떠오른다. 그는 백사(伯沙)와 숙제(叔濟)가 착한 사람이었음에도 굶어 죽었음을 한탄했다. 공자의 어진 제자가 먹는게 부실하여 젊어서 죽었음을 탄식했었다. 반면에 흉측한 도둑 도척은 사람의 간을 회쳐서 먹었음에도 천수를 누린 것에 대해 도의 맹랑함을 지적하면서 [본시 천도와 인도는 인연이 없는 것 아니냐고] 물어보았다.. 5공시절 전두환의 친인척들은 모두가 권세의 이권의 혀를 냈다. 그때의 고위 공직자들 역시 부정한 일에 끼어들고 깨끗하지 못한 돈을 챙긴 사람이 많다. 지금도 고위 공직자들은 다주택 부동산을 차명으로까지 소유하는걸 보니 [너희들도 모조리들 해 먹었구나] 하는 생각에 분노가 겹친다. 이번 선거에 출마할 예비후보자들중에 다주택 부동산 소유자들은 스스로 공직에서 물러남이 옳다. 미주지역 5.18 광주민중항쟁 동지회장 이윤희