모자와 신발 특별전 - 국립민속박물관

[햇살편지]

국립민속박물관(관장직무대리 김재철)은 “머리에서 발끝까지” 모자와 신발 특별전(2011.4.19~2011.6.13)을 개최한다. 이번 전시는 2011년 첫 번째 기획 전시로 지금까지 한국복식을 주제로 한 전시는 많이 있었지만, 의복의 부분품 중의 하나인 머리쓰개와 신발에 초점을 맞추어 하는 전시는 처음이다.
우리나라는 전통적으로 의복 못지않게 모자와 신발을 중요하게 여겼으며, 때와 장소와 신분에 맞는 모자와 신발을 착용하는 것은 전체적인 복식미를 완성함과 동시에 착용자의 권위와 지위를 상징하는 표지(標識)가 되기도 하였다. 이번 전시에서는 조선시대부터 근·현대 까지 모자와 신발 속에 담겨있는 의미와 상징·형태미· 장식미·조형미 등을 살펴볼 수 있을 것이다.

시간속의 모자와 신발, 형태미

조선시대 초기부터 개화기까지 남성의 대표적 쓰개였던 갓[黑笠]은 시대에 따른 변화가 가장 많이 보인다. 갓 모정(帽頂)의 높낮이 변화와 양태 너비의 변화는 각 시대의 유행을 보여준다.
여성들은 ‘몽수’라는 쓰개를 고려시대부터 사용하였음을 기록을 통해 알 수 있다. 이후 조선시대에는 너울·장옷· 쓰개치마 등으로 얼굴을 가리다가 개화기에는 검은 우산으로 대체하였다.
왕과 문· 무 관리들이 착용한 모자와 신발, 관혼상제(冠婚喪祭)에 맞는 모자와 신발, 종교인과 재인(才人) 등이 착용했던 모자와 신발 등 시간 속에서 다채로운 형태로 존재해 왔던 모자와 신발들이 전시된다.
아울러 전시장에서 상영되는 ‘조선시대부터 현대까지의 모자와 신발 그리고 사람들’에 관한 영상을 통해서 한국복식의 과거와 현재 그리고 미래를 아우르는 시간을 가져볼 수 있다.


다양한 재료, 장식미

모자와 신발의 재료는 전통적으로 주변에서 쉽게 얻을 수 있는 자연 재료를 사용하여 만들었는데, 근·현대 이후 고무와 합성섬유가 생산되면서 더욱 다양해졌다.
남성 모자의 재료로 가장 많이 사용된 것은 말총으로 탕건·망건·정자관·방건·갓 등이 있다. 여름용으로는 대나무를 가늘게 쪼개서 만든 삿갓, 댕댕이 덩굴을 엮어서 만든 정동벌립 등이 있고, 종이로 각종 무늬를 오려서 만든 지삿갓도 있다. 이외에 겨울 방한용으로 동물의 털을 대서 만든 남바위, 풍차 등은 남녀노소 모두 사용한 쓰개이고, 제주지방의 사냥용 모자 감태도 전시된다.
신발은 가죽을 재료로 한 태사혜·갓신·진신·녹비혜·백목화와, 비단으로 만든 운혜·당혜, 모직물로 만든 목화가 있으며, 놋을 재료로 한 특이한 협금혜가 있다. 짚·왕골이나 삼을 재료로 하는 미투리와 짚신은 삼국시대부터 가장 오랫동안 애용되었던 신발이며, 나무로 만든 나막신과 함께 남녀노소 모두 즐겨 신었던 신발이다. 간혹 수의로 출토되는 신발 중에 종이로 만든 지혜(紙鞋)도 있다.

이야기와 그림, 재미

한국 설화에 나타난 모자와 신발 이야기, 외국인의 눈에 비친 우리나라 사람들의 차림새, 특히 모자에 관한 인상적인 모습들을 외국작가 판화그림 및 사진을 통하여 살펴본다.
우리나라 설화에 나타난 모자나 신발에 대한 이야기는 아름다움이나 멋을 찾기보다는 그 생김새나 효용성 등에 염두를 두고 설화가 만들어지거나 전승되는 성격이 강하다. 모자는 존귀함이나 권위를 상징하고, 신발은 먼 길을 걸어서 왕래하였던 옛 사람들에게 고난의 상징이나 또는 존귀한 존재가 흔적을 남기고 사라지는 것을 상징하는 것으로 나타난다.
개화기에 서양인들이 방문한 한국은 ‘모자의 나라’로 비쳐졌고, 미지의 나라 한국인의 다양한 모습을 글과 그림으로 소개하였다. 1920년대 엘리자베스 키스(Elizabeth Keith)와 1950년대 폴 자클레(Paul Jacoulet)의 판화그림 속에는 한국인의 모자 쓴 다양한 모습이 재미있게 표현되었다. 또한 외국잡지(The National Geographic, 1910)속에 등장한 한국인 역시 갓이나 방갓 등을 쓰고 있는 모습이 포착되었다.

공예품으로의 환생

모자와 신발이 탄생하기까지는 재료다듬기, 형태 만들기, 장식붙이기, 마무리 등의 과정을 통하여 수십 번의 공정이 필요하고, 매우 정교한 기술을 필요로 한다.
이번 전시에서는 전시장 안에 모자공방과 신발공방이 재현되고, 무형문화재 장인이 모자와 신발을 직접 제작하는 과정을 살펴볼 수 있다. 다양한 재료를 통하여 장인의 솜씨와 문양의 의미를 담은 조형적인 아름다움을 가진 모자와 신발의 멋을 통해 현대공예산업이 나아갈 방향 및 가능성을 제시할 수 있을 것이다.

패션의 완성이라고 할 수 있는 모자와 신발의 멋을 ‘조선시대~근·현대’까지의 자료를 통해 한국복식의 생활상을 조명하고, 다양한 재료와 형태로 만들어진 모자와 신발의 멋을 통해 미래 한국복식이 나아갈 방향을 제시하고자 한다.

전시 개요

 - 제 목 『머리에서 발끝까지』모자와 신발 특별전
 - 개 막 식 : 2011. 4. 19(화). 16:00 박물관 로비
 - 기 간 : 2011. 4. 20(수)～2011. 6. 13(월)(총55일간)
 - 장 소 : 기획전시실Ⅰ


전시 목적
 - 패션의 완성인 모자와 신발의 멋을 ‘조선시대~현대’까지의 자료로 한국복식생활상을 조명함.
 - 다양한 재료와 형태로 만들어진 모자와 신발의 멋을 통해 현대문화산업에 대한 가능성을 엿보고 미래 한복이 나아갈 방향 제시
 - ‘모자의 나라’로 알려진 한국의 다양한 모자와 신발의 형태를 통해 한국복식미를 널리 알림

전시유물 : 『모자와 신발』관련 유물 250여점

전시 내용
∙1부 : “시간 속의 모자와 신발” - 형태미
 - 내용 : 조선시대～근․현대의 시대적 변천, 신분, 관혼상제 의례, 근현대 제복과 어울리는 모자와 신발을 통한 형태적 아름다움을 살펴봄. 
 - 주요유물 : 갓, 너울·장옷, 원유관, 금관, 궁내부 예모, 학생모, 고무신 등
∙2부 : “다양한 재료” - 장식미
 - 내용 : 풀·나무 등의 식물, 동물의 털, 종이 등 다양한 재료를 이용하여 만 든 모자와 신발의 미를 보여줌
 - 주요유물 : 정동벌립, 미투리, 나막신, 원관, 사방관, 털벙것, 남바위 등
∙3부 : “이야기와 그림” - 재미
 - 내용 : 속담·전설·회화·문헌 속에 등장하는 모자와 신발 이야기를 유물 과 함께 전시하여 설명
 - 주요유물 : ‘연오랑 세오녀’ 등 애니메이션, 엘리자베스키스 판화그림 등
∙4부 : “공예품으로의 환생”
 - 내용 : 모자공방, 신발공방에서 장인의 시연과, 관련 도구를 전시함.
 - 주요유물 : 모자·신발 제작도구

시연행사
 - 입자장 : 중요무형문화재 제 4호 박창영(4.19-4.25)
 - 화혜장 : 중요무형문화재 제 116호 황해봉(4.19-4.25)
 - 화관·족두리, 금관 : 서울시 사라져가는 문화재 박성호(6.9-6.13)
 - 정동벌립 : 제주도 무형문화재 제 8호 홍달표, 명인 81호 홍양숙(4.29-5.2)
 - 짚신·짚모자·둥구니신 : 짚풀공예 국가기능전승자 임채지(5.27-30)

※ 영상 상영 : 모자와 신발 모션 영상, ‘연오랑 세오녀’ 등 설화애니메이션 영상
※ 체험 공간 : “감투 써보기” 등 체험

전시장 모습











도록 원문 보기 ▶

주요 유물

	주립 /조선, 온양민속박물관 소장 왕의 행차를 수행할 때, 외국에 사신으로 파견될 때, 그리고 국난을 당하였을 때 입는 융복에 착용하는 모자이다. 형태는 흑립과 같으며 영조 때 편찬한 <속대전>에 당상관은 주립에 패영을 당하관은 흑립에 정영을 한다고 기록되었다. 입식으로 호수를 꽂고 홍색, 황색의 구슬을 꿴 패영을 단다. 이 주립은 순조 때에 병조참판을 지낸 ‘김희주’가 사용한 것이다.
	갈모 /조선 비가 올 때 갓 위에 덮어 쓰던 모자이다. 기름을 먹인 종이를 접어서 만든다. 양옆에 실끈을 달아서 비가 올 때에는 갓 위에 펼쳐 쓴 뒤 끈을 턱밑에 매어 고정시킨다.
	화관 및 보관함 /조선, 개인소장 궁중에서 착용하였던 화관과 보관함이다. 보관함은 화관이 움직이지 않게 밑면에 홈이 파여 있고, 태극문양이 장식되어 있다.
	원유관 /1900, 오륜대한국순교자박물관 소장 조선시대 때 왕과 왕세자가 조정에 나갈 때 입던 옷인 강사포(絳紗袍)에 쓰던 관(冠)이다. 이것은 의왕(의친왕 이강, 1877~1955)이 친왕 봉작 때 썼던 관이다.
	고무신, 운동화, 군화
	유치원, 중고등학교, 군인 모자
	농악모자 19세기, 일반적인 패랭이에 장식을 더해 농악에서 쓰는 모자로 만들었다. 머리 위에 약 1m 길이의 한 쌍의 대나무를 꽂고 가늘게 자른 종이를 감아 술장식을 하고 그 끝에는 꽃장식을 달았다.
	가죽감태 / 제주대학교박물관 소장 사냥할 때 방한용으로 사용한 것으로 뒷길이가 앞길이보다 길어 뒷목을 따뜻하게 감싸도록 되어 있으며 귀 밑으로 끈이 달려있다. 노루가죽으로 만들었다.
	장기두기(엘리자베스키스 작) 1921년, 스코틀랜드 출신의 화가 엘리자베스 키스가 1915년부터 일본, 한국, 중국, 필리핀, 인도네시아 등을 여행하면서 그림을 그렸다. 그녀는 판화 수채화 등 다양한 작품을 남겼는데, 특히 동양의 색채를 감각적으로 표현한 판화가로 널리 인정받았으며, 그 중에서도 한국을 소재로 한 작품이 뛰어나다. 이 작품은 다색동판화로 대청마루에서 곰방대를 물고 장기를 두는 두 노인을 묘사하였다. 망건과 갓을 쓴 노인과 탕건을 쓴 모습이 보인다.
	갓만들기 중요무형문화재 4호 입자장 박창영 선생이 작업을 하는 모습이다.
	정당벌립 만들기 제주도 무형문화재 제 8호 홍달표 선생이 작업을 하는 모습이다.

[pinks]

모자와 신발은 시간을 따라가면 엄청난게 모양과 형태가 다야할 듯하네요~!
재밌겠어요~! ^ ^

[미래]

귀한자료를봄니다
세월따라 많은것이 필요로해서 변해왔군요.