# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(253) The biography of Mokwoodangju

[새터]

陰道世上(음도세상)이 다가와서 東洋(동양)에서도 極東地域(극동지역)인

大韓民國(대한민국)이 鄕村(향촌) 곳곳 골짜기 마을을 두루 돌아다녀 보니 洋屋化(양옥화)한 發展(발전)을 본다.

東西(동서)가 合德(합덕) 되었음을 알 수 있다.

특히 산밑 낮은 옛 마을 집터가

이제는 山 陵先(산 능선)위의 高地帶(고지대)로 집을 짓는 것이 流行(유행) 됨으로써

西洋化(서양화)로 進行(진행)되는 現實(현실)이고

西洋文物(서양문물)의 代表的(대표적)인 自動車(자동차)가 시골집들 마당에 세워지게 되었으며

외진 곳 뒷간이 室內 洋便器(실내 양변기)의 化粧室(화장실)로 變(변)했다.

뒷간이 便所(변소)되고 그 변소가 化粧室(화장실)로 變化(변화)된 것이다.

부뚜막에 솥 걸어 검은 煙氣(연기)로 부엌 벽이나 천정에까지 그을리게 불때어 밥 해먹던 곳이

역시 室內 廚房(실내 주방)이 되어 뒷간과 함께 房(방)안으로 들어왔으니

亦是 陰陽 合局 統一度數(역시 음양 합국 통일도수)가 된지 한참 되었다.

洋便器(양변기)도 비데로 使用(사용)하니

坤道(곤도) 어머니 智慧(지혜)의 家庭(가정)살림이 任務(임무)를 다 마쳤다.

地尊(지존)의 坤老母(곤노모)가 人尊(인존)의 巽長女(손장녀)에게

살림살이의 寶物倉庫(보물창고: 다른 이름으로는 금고창고) 열쇠를 받는 날이 開闢始點(개벽시점)이라

地上樂園(지상낙원)을 改創(개창)하므로

佛家的(불가적)으로 地藏菩薩(지장보살)이 先天(선천)의 끝판을 맡는 時局(시국)이 되었다.

此岸(차안)에서 彼岸(피안)으로 건너 갈

龍華船(용화선)의 부두에 이르러 衆生(중생)을 태우는 일이 마지막 任務(임무)인 것이다.

그 龍華船(용화선)의 主人公(주인공)이 다름아닌 姜 太公 度數(강 태공 도수)의 震長男(진장남)이다.

震長男(진장남)의 震(진)은 개벽의 상징 글자이다.

허니 글자 뜻에 時運(시운)의 理致(이치)가 있다.

첫째 한울의 우뢰라는 뜻이다.

雨雷(우뢰)는 震動(진동)을 뜻한다.

天動(천동)번개를 同伴(동반)하는 大氣中(대기중)의 放電現狀(방전현상)이다.

둘째 地震(지진)의 뜻이다.

땅에서 일어나는 움직임이다. 땅속은 불이고 그 불이 地上(지상)으로 드러나는 現狀(현상)을 말한다.

허니 또한 火山(화산)의 爆發(폭발)이 일어남이다.

셋째 威嚴(위엄), 威勢(위세)의 뜻이다.

한울님의 威嚴(위엄)이요, 威勢(위세)를 말한다. 위세를 떨친다는 뜻이다.

허니 仙道(선도)에서 한울님을 九天應援 雷聲普化 天尊(구천응원 뇌성보화 천존)이라는

稱號(칭호)에서 그 意味(의미)를 認知(인지) 할 수 있음이다. 雷聲普化(뇌성보화)이다.

넷째 흔들리다, 움직이다의 뜻이다.

天地(천지)가 움직이므로 천하가 흔들리니 개벽운을 이름이다.

天下(천하)가 모두 모두 흔들리는 現狀(현상)을 말한다.

政治(정치)가 뒤틀려 휘들리고 經濟(경제)가 混沌(혼돈)속에서 크게 흔들리니

民心(민심)이 덩달아 精神(정신)없이 흔들림을 의미한다.

다섯째 놀라다의 뜻이다.

개벽상황이 닥치면 천하가 다 놀란다.

天地 震動(천지 진동)에 사람 뿐만 아니라 모든 禽獸(금수)가 다 놀라게 된다.

더욱이 죽어넘어가는 알 수 없는 怪疾病(괴질병)에 천하가 다 놀란다.

여섯째 성내다의 뜻이다.

名譽(명예)와 權威(귄위)를 쓰던 자와

富者(부자)로 解寃(해원)의 福(복)을 누리던 자들이 죽음을 앞두고 화를 냄이다.

어찌 나에게 이러한 災害(재해)가 닥치게 하느냐면서 화를 누르지 못한채 성을 낸다.

똥낀놈이 성내는 꼴이다.

일곱째 恭敬(공경)하다의 뜻이다.

前生(전생)과 此生(차생)에서 隱子(은자)로 修行(수행)을 하고

聖子(성자)로서 天運(천운)을 잇는 人才(인재)가 드디어 기다리고 기다리던 그 때를 만나므로

衆生濟度(중생제도) 할 神權(신권)의 天命(천명)을 받고 드러나면

天下萬民(천하만민)이 모두 恭敬(공경)해 맞이하게 된다는 뜻이다.

여덟째 빠르다는 뜻이다.

우뢰의 電光(전광)은 빠르다. 物理的 次元(물리적 차원)에서 빛보다 더 빠른 것은 더 없다.

電光石火(전광석화)라 말하는 이유이다.

번개불은 짧은 한 瞬間(순간)에 번쩍 일어남과 돌로 부딛칠때 번쩍하고 불꽃이 튀는 모습을 의미한다.

이는 開闢狀況(개벽상황)의 잠깐적인 現狀(현상)을 이른다.

地軸(지축)이 定立(정립)되는 것도 전광석화처럼 순식간에 일어난다.

와지끈 소리의 瞬間(순간)은 精神(정신)차릴 者(자) 없다 하였다.

특히 후천시대에는 빛의 속도보다도 빠른 神度(신도)로 作用(작용)하는 運數(운수)이다.

震(진) 자에서 깨달음의 뜻이 있다는 말씀이다.

아홉째 東(동)쪽을 뜻한다.

十二地支(십이지지)로 卯方(묘방)이다.

그래서 증산상제께서 甲乙(갑을)로써 머리를 든다는 天地公事(천지공사)를 보신 것이다.

천지부모님의 庚寅(경인)이 후천 庚元曆(경원력)으로 甲寅(갑인)이 되고

庚寅(경인)의 配(배)인 辛卯(신묘)는 乙卯(을묘)이니

따라서 甲乙東方 天運(갑을동방 천운)은 庚寅(경인)이면서 辛卯(신묘)라,

이는 東西 木金 合局(동서 목금 합국)의 春秋 后天(춘추 후천)이 되어지는 天地公事(천지공사)인 것이다

震(진)은 雨辰(우진)이니 龍(용)이 비를 내리는 天地造化力(천지조화력)을 의미한다.

이러한 雨澤(우택)은

必(필)히 먼저 먹구름을 드리워 어두운 天地(천지)로 危險(위험)한 그 貌習(모습)을 드러내는 法(법)이라 하여

末代(말대)의 現實(현실)은 暗黑(암흑)속 世上(세상)인 것이다.

萬物(만물)의 靈長(영장)이라는 人間(인간)이 知者(지자)라 自尊(자존)을 내세우고 있으나

정작 제 人生 運命(인생 운명)에 대해서는 한치 앞도 내다보지 못한채 먹통으로 살고 있다.

영어(English)

As the world of the underworld approaches, even in the Far East, in the East, if you travel around the villages and valleys of the Republic of Korea, you can see the development of Westernized houses. You can see that the East and West have become one. In particular, as it has become fashionable to build houses on high ground on the ridge of a mountain instead of the low old village house site at the foot of a mountain, the current reality is that Westernization is progressing, and automobiles, which are representative of Western civilization, are parked in the yards of rural houses, and the back rooms in remote places have been transformed into toilets with indoor toilets. The back rooms have become latrines, and the latrines have been transformed into toilets. The place where people cooked rice by hanging a pot in the kitchen and heating it until the smoke covered the walls and ceiling has also become an indoor kitchen and has come into the room along with the back room, so it has been a while since yin and yang have been united. Western-style toilets are also used as bidets, so the household management of Mother Wisdom of Kundo has completed its mission. The day when the Earthly Mother, Gonnomo, receives the key to the treasure house (also known as the safe house) from the Human's eldest daughter, is the beginning of creation, the creation of the earthly paradise, and thus, in a Buddhist sense, it becomes the time

when Ksitigarbha Bodhisattva takes charge of the end of the pre-heaven. The final mission is to arrive at the dock of the Yonghwaseon, which will cross from this shore to the other shore, and board sentient beings. The protagonist of the Yonghwaseon is none other than Jin Jang-nam, the eldest son of Jiang Taigong Dosu. The character (jin) in Jin Jang-nam is a symbolic character for the opening of a new era. The character honey contains the principle of time and fortune.

First, it means the thunder of Hanul.

The character(u-roe) means vibration. It is a phenomenon of electrical discharge in the atmosphere accompanied by lightning.

Secondly, it means an earthquake.

It refers to a movement occurring on the ground. It refers to the phenomenon of the fire underground and that fire appearing above ground. Honey is also a volcanic explosion.

Thirdly, it means majesty and power.

It refers to Hanulnim's majesty and power. It means to wield power. Honey, in the Tao of Immortals, the meaning of Hanulnim can be recognized from the titles of the Nine Heavenly Supports, Thunder's Sound, Universalization, and Heavenly Venerables (Gucheon-eungwon, Noeseongbohwa, Cheonjon). It is Noeseongbohwa.

Fourth, it means to shake or move.

Since heaven and earth move, the world shakes, and this is the name of Gaebyeokun.

It refers to the current situation in which the whole world shakes. It means that politics is distorted and turbulent, the economy is greatly shaken by chaos, and the people's hearts are also shaken without spirit.

The fifth meaning is to be surprised.

When a new era arrives, the whole world is startled. Not only people, but all animals and plants are startled by the shaking of heaven and earth. Furthermore, the whole world is startled by a mysterious, fatal disease.

The sixth meaning is to be angry.

Those who used to enjoy fame and authority, and those who enjoyed the blessings of resolving grievances as rich people, become angry when faced with death. How could such a disaster befall me? He loses his temper and loses his temper. He looks like a punk getting angry.

The seventh meaning is respect.

A talented person who practiced as a hermit in his previous life and this life and inherited the destiny of heaven as a saint has finally reached the moment he has been waiting for, and when he is revealed after receiving the divine mandate to save all living beings, all the people of the world will respect and welcome him.

The eighth meaning is speed.

The lightning of thunder is speedy. In the physical dimension, nothing is faster than light. This is w

hy it is called lightning-fast. Lightning refers to a brief flash of light and the flash and sparks that appear when a stone is struck. This refers to the brief phenomenon of a new situation. The establishment of the Earth's axis also happens in an instant, like lightning. It is said that no one can come to their senses in the moment of a crackling sound. Especially in the post-heavenly era, it is a fortune that operates with a divine degree faster than the speed of light. The character (jin) means enlightenment.

It signifies the ninth direction, the east.

It is the direction of the twelve earthly branches, the direction of the rabbit. Therefore, the Supreme Being of Jeungsan saw the public works of heaven and earth, raising his head as the direction of the gap-eul (gap-eul). The Gyeong-in of the Heavenly Parent becomes Gap-in in the later Gyeong-won calendar, and Sin-myo, the wife of Gyeong-in, is Eul-myo. Therefore, the heavenly fortune of the Gap-eul East is Gyeong-in and Sin-myo. This is the public work of heaven and earth that becomes the spring and autumn later heaven of the East-West Wood and Metal Union. Jin is U-jin, which means the power of heaven and earth creation that causes the dragon to make rain. This kind of rain and swamps inevitably first bring dark clouds and reveal their dangerous appearance in the dark heaven and earth, so the reality of the end times is a world in darkness. Humans, the lords of all things, boast of their self-respect as wise men, but they are living blindly, unable to see even an inch ahead of their own destiny.

일본어

陰道世上（陰島世界）が近づいて、東洋（東洋）でも極東地域（極東地域）の大韓民国（大韓民国）が鄕村（郷村）のあちこちの谷村を歩き回ってみても、洋屋化（陽玉化）した發展（発展）を見た。東西(東西)が合德(合徳)されたことが分かる。

特に山下の古い村の家が、現在は山陵先の高地帶（高地帯）で家を建てることが流行（流行）されることで、西洋化（西洋化）に進行（進行）される現實（現実）であり、西洋文物（西洋文物）田舎の家庭に建てられ、外側の場所の後ろが室內洋便器（室内両便器）の化粧室（トイレ）に變（便）した。後ろが便所（変所）され、その便所が化粧室（トイレ）に變化（変化）されたのだ。かごに釜をかけて黒い煙气（煙）で富抑壁や天井にまで煮て火の時にご飯を食べたところがやはり室內廚房（屋内キッチン）になって後ろと一緒に房の中に入ってきたので亦是陰陽合局統一しばらくなった。 洋便器（両便器）もビデロ使用（使用）するので、坤道（こんど）母親智慧（知恵）の家庭（家庭）生活が任務（任務）を終えた。

地尊（地존）の坤老母（ゴンノモ）が人尊（人尊）の巽長女（孫長女）に、生き生きの寶物倉庫（宝物倉庫：他の名前では金庫倉庫）の鍵を受ける日が開闢始點（開壁視点）である佛家的（不可敵）で地藏菩薩（地蔵菩薩）が先天（先天）の終盤を務める時局（市国）となった。 此岸（車眼）から彼岸（被安）に渡る龍華船（龍華船）の桟橋に至り、重生（中生）を燃やすことが最後の任務（任務）である。その龍華船（ヨンファソン）の主人公（主人公）が変わらない姜太公度數（江太公道水）の震長男（ジンジャンナム）だ。

震長男（ジンジャンナム）の震（ジン）は開壁の象徴文字である。ハニー文字の意味に時運の理致がある。

まずハン・ウルの右雷という意味だ。

雨雷（雷）は震動（振動）を意味する。 天動（雷洞）雷を同伴（同伴）する大气中（大気中）の放電現狀（放電現象）だ。

第二地震（地震）の意味だ。

地上で起こる動きだ。地中は火であり、その火が地上に現れる現狀（現象）をいう。ハニーも火山（火山）の爆發（爆発）が起こる。

第三の威嚴（威厳）、威勢（威勢）の意味だ。

ハンウル様の威嚴（威厳）であり、威勢（威勢）をいう。威勢を震わせるという意味だ。ハニー仙道（線道）でハンウル様を九天應援雷聲普化天尊（旧天応援脳性保化天存）という稱號（称号）でその意味（意味）を認知（認知）することができる。 雷聲普化（脳性宝画）だ。

第四に揺れる、動くの意味だ。

天地（天地）が動くので天下が揺れるので開け雲を名だ。

天下（天下）がすべてみんな揺れる現狀（現象）をいう。

政治がゆがんで振り回され、經濟（経済）が混沌（混沌）の中で大きく揺れるので、民心（民心）がぶつかり、精神（精神）なしで揺れを意味する。

第五の驚きの意味だ。

開壁状況が迫ると天下がみな驚く。 天地震動（天地振動）に人だけでなく、すべての禽獸（禁水）がすべて驚くようになる。さらに死んでいく未知の怪疾病（怪病）に天下がみな驚く。

第六城内だという意味だ。

名譽（名誉）と權威（ギュンウィ）を使った者と富者（金持ち）で解寃（海原）の福（福）を味わった者たちが死を控えて怒る。どうして私にこのような災害が被らせるかと言いながら、怒りを押さないまま城を出す。たわごとが怒っているようだ。

7番目の恭敬（名誉）という意味だ。

前生（前生）と此生（次生）で隱子（ウンザ）で修行（遂行）を行い、聖子（聖者）として天運（天運）をつなぐ人才（人材）がついに待って待っていたその時に会うので、神生濟度（中生命）受けて明らかになれば天下萬民（天下万民）がすべて恭敬（敬敬）して迎えることになるという意味だ。

8番目に速いという意味だ。

雷の電光（電光）は速い。 物理的次元（物理的次元）では、光よりも速いものはありません。 電光石火（電光石化）と言う理由だ。稲妻火は短い瞬間（瞬間）に点滅し起きると石でぶつかる時に点滅して炎が跳ねる姿を意味する。これは開闢狀況（開壁状況）のしばらくの現狀（現象）に至る。 地軸（支軸）が定立（正立）されるのも全光石化のようにあっという間に起こる。ワジ紐の音の瞬間（瞬間）は精神（精神）を取る者がいなかった。

特に後天時代には光の速度よりも速い神度（神道）で作用（作用）する運數（運輸）だ。 震（ジン）者に悟りの意があるという御言葉だ。

9番目の東側を意味する。

十二地支（十二支）で卯方（墓方）である。それで、増産上制が甲乙（甲）として頭を上げるという天地公事（天地公社）を見たのだ。天地両親の庚寅（京仁）が後天庚元曆（敬遠力）で甲寅（甲人）となり、庚寅（京仁）の配（船）である辛卯（神妙）は乙卯（を描く）なので、甲乙東方天運庚寅（京仁）ながら辛卯（新妙）と、これは東西木金合局（東西木金合国）の春秋后天（春秋後天）になる天地公事（天地公社）である

震（ジン）は雨辰（ウジン）なので、龍が雨を降る天地造化力（天地造火力）を意味する。このような雨澤（ウタク）は必然的に先に食雲をささげて暗い天地（天地）で危險（危険）したその貌習（姿）を表わす法（法）と言って末代（末代）の現實（現実）は暗黑

萬物（万物）の靈長（霊長）という人間（人間）が知者（知者）と自尊（自尊）を打ち出しているが、私の人生の運命（人生の運命）については、ハンチの前も見下ろすことなく食用に住んでいる。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(253) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691