<p><strong><span style="font-size: 18pt;">경상도 사투리로 으이그~문디 가시나</span><br><span style="font-size: 18pt;">친근한 사람들한테 쓴다.</span><br><span style="font-size: 18pt;">문디 문둥이 나병환자 뭐 이런 식으로 쓰지만</span><br><span style="font-size: 18pt;">이 말이 어디서 유래했는지 알고 싶었다.</span></strong></p><p><strong><br></strong></p><p><strong><span style="font-size: 18pt;">보리를 가지고 왈가왈부하는데 쳔마네이숀이다.</span><br><span style="font-size: 18pt;">발음이 같다고 거기서 그대로 나왔다고 생각하면 틀리기 십상이지.</span><br><span style="font-size: 18pt;">말 그대로 곧이 곧대로 믿다가 피본 경우가 한 두가지가 아니었다.</span><br><span style="font-size: 18pt;">보리는 body bodi d-->r 호환 발음이 약화되면 디-->리 로 변화한다.</span><br><span style="font-size: 18pt;">바리 보리 즉 사람이라고 생각한다.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 18pt;">군바리,시다바리 역시 사람 person </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 18pt;">per 발 바리 모두 사람의 뜻 </span><br><span style="font-size: 18pt;">문디도 역시 사람 혹은 세상 </span><br><span style="font-size: 18pt;">불교적인 느낌도 들기도 하고 범어하고 관련있을듯한데.</span><br><span style="font-size: 18pt;">모은다 모이다 사람들이 모여 사는 그런 의미를 가지고 있다고 볼 수가 있다. </span><br><span style="font-size: 18pt;">불어에 Le monde 세계 사회 뭐 이런 뜻이 잇지 않은가 (사람이) 모은데 모인데 모인 곳</span><br><span style="font-size: 18pt;">스페인어나 포르투갈어는 mundo</span><br><span style="font-size: 18pt;"> 1. 세계. 2. 천지. 우주. 만물. 3. 지구. 세상 사람. 인류. 인간. </span><br><span style="font-size: 18pt;">프랑스를 대표하는 신문 르몽드</span><br><span style="font-size: 18pt;">communicate할때 muni가 바로 사람사는 세상 사람으로 쓰인다.</span><br><span style="font-size: 18pt;">municipal 시의,지방자치의 여기에서도 muni-</span><br><span style="font-size: 18pt;">독일어로 Mund는 1. 입, 구강(口腔), 입술 2. [비유] (Zunge) 혀; (Sprechen) 이야기, 말</span><br><span style="font-size: 18pt;">사람이 모여있으니 이런 말 저런 말 떠돈다.</span><br></strong></p><p><strong><br></strong></p><p><strong><span style="font-size: 18pt;">정진만 선생님 부탁드릴께요? 좀 설명 좀 해주세요.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 18pt;">머저리 란 사투리도 유래를 알고 싶어요.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 18pt;">머 저런 놈이 다 있노? 이 뜻 아닐까예?</span></strong><br></p>
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첫댓글문디! 참 올만에 듣는 소리입니다. 으례 '문디'는 문둥이, 나병환자로 인식하고 있지요.허나 '문디(MUNDI, MOONDI)로 "어머니족의 머리"에서 나온 말로 우리의 정체성이었습니다. 아마도 '이 문디'란 용어는 약 100년전에는 불려지지 않았다고 생각되며 단지 한일합방이 되고 난 뒤부터 우리의 정체성을 말살하고 우리의 혼을 불살라 버리려는 일제의 술책에 의해 고의적으로 변질, 왜곡시킨 언어라고 봅니다. '디(DI)는 '머리'로 산만디, 단디, 갔는디, 왔는디, 했는디등 전라도 사투리에 이 '디'가 많이 사용되고 있습니다. 즉, 가고, 오고, 모든동작에
바로 한민족의 정체성이었으며 환인, 환웅, 고조선으로 이어지는 정체성이었으므로 지금까지 우리 말에 녹아서 전해지며 사용되고 있는 것으로 동사의 ...하다는 "흰 머리"가 되는 것이며 ...이다는 그냥'머리'가 되며 또한 '머리와 고리'의 용어가 같이 붙어서 나타나는 경상도 사투리와 전라도 사투리가 엄청 많다는 것이다. 머리를 나타내는 다, 두, 디, 데, 도, 드, 타, 투, 티, 테, 토, 트는 세계적으로 공통어로 보아야 합니다. 그 상세한 내용은 제 책에서 설명합니다.
앞서 '라틴족(LATIN)족이 "태양의 머리족'이라고 설명한 바 있는데, 이' 머리'는 고대 환웅족의 정체성이었으며 나아가 백두사상(흰 머리)이었고 성소사상이었으며, 광명이었고, 태양족의 사상이었다. 우리의 원형질과 같은 '머리'를 더러운 문둥병환자와 동일시 시킨 것으로 결코 그 환자에게 이 민족의 정체성인 '머리'를 붙일 수 없음에 차제에 '문디'란 용어는 알고 나면 사용하지 않을 것으로 봅니다.
머저리는 바보같은, 모자란 사람으로 빗대어 부르는 말로 역시 일제의 우리 민족의 정체성을 말살하기 위한 비하된 글로 보고 있는데 '머저리는 Meogyeori로 나타나며, 같은 어원으로는 헝가리를 마자르, 머저르(Magyar, Meogyeor)로 부르고 있는데 '바보'가 아닌 마, 머,무, 미는 '어머니'가 되며 자르, 저르는 '고리(Gori)에서 나온 용어로 '알제리(Algeri)의 예에서 알수 있듯이 영어의 G가 때로는 자음 ㅈ으로 바뀌어서 나타나는 케이스로, 원형은 자르가 가르가 되며 저르는 그르가 되는 형태이다. 그러므로 '머저리'는 원형인 거리'가 됨에 "어머니의 고리"에 해당된다. 즉, "어머니의 고리'가 바보, 축구같은 모자란 사람으로 비하
이렇게 보면 헝가리의 언어체계는 북아프리카의 튀니지, 알제리의 표기와 같다는 것을 알 수 있는 것이며, 고대에 고조선의 마한권역인 리비아, 알제리, 튀니지의 언어가 자연스레 헝가리, 루마니아등지의 국가 언어에 영향을 끼쳤다는 것을 알수 있게 되는 것이다. 비단 헝가리 뿐만 아니라 파키스탄, 인도로 들어가서 오늘날의 인도 , 파키스탄의 언어에 아버지를 뜻하는 WA(바), WO(보), WU(부)는 북아프리카에서 아직도 사용중인 언어체계이다.
머저리와 비슷한 용어인 '버버리'가 있지요, 농아를 말하는데 실제 고대 그리스에서 말하는 '바바리'와 같은 케이스 입니다. 바바리,(Babari)바바리안으로 불렸지요. 이 용어는 "아버지 광명의 사람들"이었는데, 북아프리카의 반달족이 유럽에 들어오자 흑인을 경멸하여 부른 이름으로 미개인으로 불렀다는 것인데 어원을 분석하면 "아버지의 광명사람들'이므로 깨우친 문명인이었다는 것을 알 수 있습니다. 다만 유럽인의 입장에서 볼 때 흑인을 비하, 경멸의 대상으로 비하시킨 것에 지나지 않습니다. 버버리(Beobeori)도 바바리와 같은 어원입니다. '우수한 문명을 만든 '아버지의 광명의 사람들'이 졸지에 말 못하는 벙어리가 된 것
첫댓글 문디! 참 올만에 듣는 소리입니다. 으례 '문디'는 문둥이, 나병환자로 인식하고 있지요.허나 '문디(MUNDI, MOONDI)로 "어머니족의 머리"에서 나온 말로 우리의 정체성이었습니다. 아마도 '이 문디'란 용어는 약 100년전에는 불려지지 않았다고 생각되며 단지 한일합방이 되고 난 뒤부터 우리의 정체성을 말살하고 우리의 혼을 불살라 버리려는 일제의 술책에 의해 고의적으로 변질, 왜곡시킨 언어라고 봅니다. '디(DI)는 '머리'로 산만디, 단디, 갔는디, 왔는디, 했는디등 전라도 사투리에 이 '디'가 많이 사용되고 있습니다. 즉, 가고, 오고, 모든동작에
바로 한민족의 정체성이었으며 환인, 환웅, 고조선으로 이어지는 정체성이었으므로 지금까지 우리 말에 녹아서 전해지며 사용되고 있는 것으로 동사의 ...하다는 "흰 머리"가 되는 것이며 ...이다는 그냥'머리'가 되며 또한 '머리와 고리'의 용어가 같이 붙어서 나타나는 경상도 사투리와 전라도 사투리가 엄청 많다는 것이다. 머리를 나타내는 다, 두, 디, 데, 도, 드, 타, 투, 티, 테, 토, 트는 세계적으로 공통어로 보아야 합니다. 그 상세한 내용은 제 책에서 설명합니다.
앞서 '라틴족(LATIN)족이 "태양의 머리족'이라고 설명한 바 있는데, 이' 머리'는 고대 환웅족의 정체성이었으며 나아가 백두사상(흰 머리)이었고 성소사상이었으며, 광명이었고, 태양족의 사상이었다. 우리의 원형질과 같은 '머리'를 더러운 문둥병환자와 동일시 시킨 것으로 결코 그 환자에게 이 민족의 정체성인 '머리'를 붙일 수 없음에 차제에 '문디'란 용어는 알고 나면 사용하지 않을 것으로 봅니다.
머저리는 바보같은, 모자란 사람으로 빗대어 부르는 말로 역시 일제의 우리 민족의 정체성을 말살하기 위한 비하된 글로 보고 있는데 '머저리는 Meogyeori로 나타나며, 같은 어원으로는 헝가리를 마자르, 머저르(Magyar, Meogyeor)로 부르고 있는데 '바보'가 아닌 마, 머,무, 미는 '어머니'가 되며 자르, 저르는 '고리(Gori)에서 나온 용어로 '알제리(Algeri)의 예에서 알수 있듯이 영어의 G가 때로는 자음 ㅈ으로 바뀌어서 나타나는 케이스로, 원형은 자르가 가르가 되며 저르는 그르가 되는 형태이다. 그러므로 '머저리'는 원형인 거리'가 됨에 "어머니의 고리"에 해당된다. 즉, "어머니의 고리'가 바보, 축구같은 모자란 사람으로 비하
이렇게 보면 헝가리의 언어체계는 북아프리카의 튀니지, 알제리의 표기와 같다는 것을 알 수 있는 것이며, 고대에 고조선의 마한권역인 리비아, 알제리, 튀니지의 언어가 자연스레 헝가리, 루마니아등지의 국가 언어에 영향을 끼쳤다는 것을 알수 있게 되는 것이다. 비단 헝가리 뿐만 아니라 파키스탄, 인도로 들어가서 오늘날의 인도 , 파키스탄의 언어에 아버지를 뜻하는 WA(바), WO(보), WU(부)는 북아프리카에서 아직도 사용중인 언어체계이다.
머저리와 비슷한 용어인 '버버리'가 있지요, 농아를 말하는데 실제 고대 그리스에서 말하는 '바바리'와 같은 케이스 입니다. 바바리,(Babari)바바리안으로 불렸지요. 이 용어는 "아버지 광명의 사람들"이었는데, 북아프리카의 반달족이 유럽에 들어오자 흑인을 경멸하여 부른 이름으로 미개인으로 불렀다는 것인데 어원을 분석하면 "아버지의 광명사람들'이므로 깨우친 문명인이었다는 것을 알 수 있습니다. 다만 유럽인의 입장에서 볼 때 흑인을 비하, 경멸의 대상으로 비하시킨 것에 지나지 않습니다. 버버리(Beobeori)도 바바리와 같은 어원입니다. '우수한 문명을 만든 '아버지의 광명의 사람들'이 졸지에 말 못하는 벙어리가 된 것
상세한 설명 감사드립니다.쓰신다고 손꽤나 아프셨을텐데 수고하셔씁니다.