고시네의 뜻과 유래

[옥건수]

고시네의 유래◐

고시네뜻	사람이 음식을 먹기 전에 조금 떼어 허공에 던지면서 “고수레‘라고 외치는 민간신앙으로 기원의 뜻이 담겨있는 동시에 근처 잡귀들에게 너희들도 먹고 떨어지라는 주술적인 의미도 포함되어 있다. (농시일, 벌초, 성묘 시) ♣고시네 다른 말: 고시네, 고씨네, 꼬시네, 고시레, 고수레 예1: 그저 가뭄에 물마르지 말고 장마에 둑 터지지마소... 고시네! 예2: 논두렁에 넘치는 웃음 년년이 이어지고 배부른 아낙마다. 벗은 신발 신게 하소서... 고시네! 예3: 조상 어르신, 금년에도 평안하시고 어린 손주들 잘 돌봐주이소 ( 산소 벌초 시나 성묘 시) 예3: 국수 몇 가닥에 김치 한 조각 얹어 논바닥에 던지며 부르는 노래...고시레 ~ ♣ 요즘도 일부 사람들은 야외에서 음식을 먹을 때 ”고시네“하고 던지는 행위는 하는 경우도 있다.
고수레란?	고수레를 하지 않고 음식을 먹으면 체하거나 탈이 난다고 믿는 속신(俗信)과 결합되어 전국 도처에서 나타난다. ​ 고씨(高氏)라는 성을 가졌던 여인의 넋을 위로하는 이야기로 전개되는 것이 일반적이다. 의지할 곳 없는 고씨라는 노파가 들에서 일하는 사람들의 호의로 끼니를 이어 가며 연명한다. ​ 얼마 뒤 고씨 노파가 세상을 떠나자 들일을 하던 사람들은 죽은 고씨 노파를 생각하고 음식을 먹기 전에 첫 숟가락을 떠서 “고씨네!” 하고 허공에 던져 그의 혼에게 바치게 되었다고 하며, 그 뒤로 이 행위가 전국에 퍼졌다. (경상북도 안동 지방).
전설/민담	■민담1 옛날에 고시네란 노파가 있었는데, 항상 들판을 돌아다니면서 농부들로부터 음식을 얻어먹고 살았다. 그러다가 결국 굶어 죽었다. 그 이듬해부터 심한 가뭄이 들었다. 이 때문에 들에서 음식을 먹을 때는 미리 떼어 던지면서 “고시레”라고 하게 되었다. 안동지방의 이 전설은 굶어 죽은 고시네 노파를 위로하여 풍년들기를 기원하는 뜻에서 음식을 떼어 준다는 것인데, 충남 당진에서 채집된 전설은 고씨네 홀아비가 굶어죽은 사연이다. ■민담2 옛날 어느 두메에 고씨네라는 늙은 홀아비가 혼자 살고 있었다. 고씨네는 논밭이 얼마 되지 않는데다가 비가 조금만 내려도 수해가 나고 단 며칠만 비가 내리지 않으면 메마르는 박토여서 여간 가난하지 않았다. 그래서 고씨네는 매일 논밭에서 자신이 심은 곡식이 어서 자라기를 기원하였다. 가뭄이 계속되던 어느 날 애써 가꾼 곡식이 메말라 가는 것을 발견하고는 바가지에 막대기를 달아 아랫 논에서 웃 논으로 물을 퍼 올리기 시작했다. 그런데 끼니를 거른 터라 지쳐서 쓰러지더니 몇 시간 후에 그만 죽고 말았다. 죽은 며칠 뒤 마을 사람들에게 발견되어 그의 논밭이 바라다 보이는 산마루 바위틈에 묻어 주었다. 한편 같은 마을에 사는 전서방은 어느 날 들에 나가 일을 하다가 점심을 먹으려고 논둑에 앉아 첫 숟갈을 뜨려는데 그 순간 눈앞에 고씨네 묘가 보였다. 전서방은 고씨네가 일평생 죽도록 일만 하다가 밥 한번 실컷 먹어보지 못하고 죽었는데 어찌 혼자만 먹을까 하는 생각이 들어 첫술 밥을 “고씨네” 이름을 부르며 묘를 향해 던졌다. 그래서인지 농사가 다른 해보다 갑절 잘되었다. 이 사실을 전해들은 마을 사람들은, 그 후 고씨네 이름을 부른 다음에 밥이나 술을 던졌는데 그렇게 한 사람은 모두 풍년을 맞았다고 한다. 풍년 싫어하는 사람이 있을까? 옛날에는 풍흉은 바로 빈부의 분수령이며, 풍년이 들어야 생존할 수 있었으므로 빠짐없이 음식을 던졌는데 그것이 급기야 관습이 되었다는 것이다. ■민담3 한편 충남 아산에서 채집된 전설은 두 전설과 달리 인명이 등장하고 구체적이어서 사실감을 더해준다. 옛날에 도선이라는 풍수지리 전문가가 있었다. 그러나 이상하게도 풍수지리 전문가인데도 오막살이에서 매우 가난하게 살았다. 도선의 명성을 들은 왕이 어느 날 평복 차림으로 그를 찾아왔다. 오막살이를 찾은 왕은 고개를 갸웃거리며 “ 땅에는 귀신이라는 사람이 어째 이런 곳에서 사오?” 하고 물었다. 짚신을 삼다가 짚신을 찬 채 나온 도선이 대뜸“ 이 터가 좋은 곳이라 일국의 왕이 왕림하셨으니 이보다 더 좋은 터가 어디 있겠소이까?” 하고 대꾸했다. 왕이 아무도 모르게 변장하고 나섰건만 도선이 알아차린 것이었다. 도선은 이처럼 용하였다. 그러나 자기 어머니의 묘 터를 정하지 못한 채 산지사방 헤매고 다녔다. 몇 달이 지난 후에 산등성이에서 마을을 내려다보던 도선은 커다란 기와집을 발견하고서, 날이 어둡기를 기다려 숨어들었다. 대청 밑을 호미로 막 파려는 찰라 안방에서 “ 도선이 아니냐” 하는 음성이 들려왔다. 방문도 열리지 않은 채 또다시 “네 어머니를 모실 곳은 여기가 아니다. 저 건골징계 밍계 들에 모셔라” 하는 것이었다. 놀란 도선이 그 집에서 빠져나와 곧장 들에 가보니, 묘 터가 있긴 하나 썩 좋지는 않았다. 그러나 어쩌랴. 그곳에 친산을 정했다. 그런데 밍계 들에 묘 자리를 정한 후 마을의 농사가 잘 되지 않았다. 그래서 도선 모친 묘에 제사를 지냈는데, 제사에 참석한 집의 농사만 잘 되었다. 이런 소문을 들은 사람들이 들에서 일할 적에 밥을 내 가면 으레 그 묘에 밥 광주리를 놓고 제사를 지냈다. 그랬더니 농사가 잘 되었다. 그러나 먼 곳에서 농사 짖는 사람들은 거기까지 가져올 수 가 없어 대신 먹기 전에 그 산소 쪽으로 밥 한술 떠 던지며 “고씨네”한 후에 먹었다. “고씨네”라고 한 것은 도선의 어머니가 고씨였기 때문이다. 고씨네 유래를 담은 전설은 한결같이 풍년을 기원하는 약식 제사임을 밝히고 있다. 즉, 풍년이 되게 하기 위하여 신에게 기원하는 것이다. 우리나라 사람들은 하늘에 천신이 살며, 땅에는 지신이 머문다고 믿어 왔다. 천신과 지신은 인간의 행동을 살펴, 선인에게는 상을 주거나 돕지만, 악인에게는 벌을 내리거나 징벌한다는 것이다. 이 외에, 농사의 풍흉은 물론이고 질병 따위도 신이 좌우한다고 믿었다. 그러므로 이들 신을 잘 받들어야 하며 인간은 언제 어디에서나 바른 행동을 해야 한다는 것이다. 신을 받드는 행위란 제사다. 그러나 산이나 들에서 음식을 먹을 때마다 제사를 차릴 수는 없으므로 준비한 음식을 미리 조금 천신함으로써 신에 대한 감사의 표시를 했던 듯하다. 비단 산과 들에서 준비해간 음식을 먹기 전 뿐만 아니라 집안에서도 새로 장만한 음식, 갓 수확한 과일, 맛있는 고기나 생선을 마련했을 때 사당의 조상과 가택신에게 먼저 올리곤 하였다. 그리고 나서야 가족들이 먹었으며 그때에도 맛있는 것, 진기한 것이 있으면 웃어른께 먼저 드렸다. 바로 이러한 관습이 산과 들에서도 재현되는 것이라고 믿어진다. 앞에서 본 전설에서 유래되었건, 조상 혹은 웃어른에게 먼저 올리는 관습의 연장이건 간에 고시레 풍속은 한국인의 넓은 인정을 표현한 것이라고 생각된다. 음식을 혼자 먹지 않고 반드시 누구와 나누어 먹는다는 게 얼마나 훈훈한 인심인가. 바로 이 훈훈한 인정으로 인하여 한국인들은 아무리 적은 음식일지라도 숨어서 혼자 먹지 않고 나누어 먹는 버릇이 있다. 낯선 나그네가 지나치더라도 음식을 먹을 때면 으레 함께 먹자고 청하곤 한다. 민담4 옛날 어떤 마을에 고 씨 성을 가진 사람이 의지할 곳 없이 어렵게 살았다. 들판에서 일하는 사람들이 고 씨를 불쌍히 여겨 자신들이 먹던 음식들을 나누어 주었다. 시간이 흘러 고 씨는 후손도 없이 죽어 들판에 묻혔는데, 이후 사람들이 죽은 고 씨를 불쌍하게 여겨 들에서 음식을 먹기 전에 첫 숟가락 음식을 “고 씨네”라고 외치면서 허공에 던져 준 민간 어원설이 있으나 정설은 아니다.『환단고기(桓檀古記)』나 『규원사화(揆園史話)』에는 단군시대에 농사와 가축을 관장했던 고시(씨)가 죽은 후 음식을 먹을 때 먼저 그에게 음식을 바친 뒤에 먹게 된 데서 고수레가 유래되었다고 기록되어 있다. ◐ '고시래'의 유래 들에 나가 일을 하다 새참이나 점심을 먹을 때 또는 야외에서 식사를 할 때 첫 숟가락을 떠서 들판에 던지며"고시래"라고말하는 풍속이 있다. 그래야 풍년이 들고 복을 받는다고 한다.여기에는 도선국사 또는 진묵대사, 그 외 이름난 지사의이야기라고 하는 설화가 있다. 고씨 성을 가진 예쁘고 착한 처녀가 있었다. 하루는 냇가에서빨래를 하는데 탐스럽게 생긴 복숭아가 하나 떠내려와 남몰래건져서 먹었다.그런데 그 후로 잉태하여 배가 불러오더니아들을 낳았다. 처녀의 부모가 이를 망측한 일이라 하여어린아이를 개울가에갖다 버렸다.그때는 마침 엄동설한이라몹시 추운 날이었는데갑자기 까마귀 수천 마리가 무리를 지어날아와서는 날개를 서로 이어 어린아이를 덮어주고 먹이를 구해다주어 수십 일이 지나도 어린아이가 죽지 않았다.이를 보고처녀의 부모가 이상히 여겨다시 데려다 길렀다. 그리고복숭아를 먹고 낳은 아들이라 하여 이름을도손(桃孫)이라고지어 주었다.도손은 자라서출가하여 스님이 되었으며 중국에 건너가도통한스승으로부터 천문과 지리와 음양의 비법을 배워풍수지리에통달하게 되었다.그가 귀국하자 시집도 못 가고 혼자 산어머니가 죽었다. 도손은 명당을 찾아 어머니를 묻기로 했다.그러나 다른 자식도 없고 복숭아를 먹고 태어난 자신도 중이되었기 때문에 발복이 무슨 소용이겠는가 하면서 어머니를 산에 묻지 않고 들 한가운데에 묻었다.사람들은 풍수지리에통달한 사람이 어머니를 산에 묻지 않고들에다 묻었다고욕하였다. 그러나 도손은 "여기가 배고프지 않은 명당이다."하며그대로 두었다. 농사철에 근처의 농부가 일을 하다가 점심을 먹을 때 제사를지내주는 자손도 없는 묘를 보니 불쌍한 생각이 들었다.그래서그 농부는 들에서 일하다가 밥을 먹을 때면"고씨네-" 하면서 그 여자의 성을 부르며 밥 한술 을 던져주었다.그런데 그 해에 가뭄으로 흉년이 들어 다른 집들은 농사가다 망쳤는데,그 농부의 농사만 풍년이 들었다. 사람들은 그것이고씨네 무덤에 적선을 했기 때문이라며그 다음부터는 서로묘에 음식을 갖다주며"고씨네-"하고불렀다. [주]세월이 흐름에 따라 발음의 변화로 인하여고씨네가고시래로 변음 된 것이라 볼 수 있으며 그 후로 들에밥 한술을 던지며"고시래"하는 습관이 지금에까지전해지고 있는 것으로 추정된다. •고수레:민간 신앙에서, 산이나 들에서 음식을 먹을 때나 무당이 굿을 할 때, 귀신에게 먼저 바친다는 뜻으로 음식을 조금 떼어 던지는 일. 고시(高矢)는 단군 때에 농사와 가축을 관장하던 신장(神將)의 이름으로, 그가 죽은 후에도 음식을 먹을 때는 그에게 먼저 음식을 바친 뒤에 먹게 된 데서 유래한다. •고수레:‘고수레’를 할 때 외치는 소리