격암유록 5 - 말운론(末運論) - 126

[대태양/김현수]

害我者似獸非獸亂國之奴隸 速獸脫群者牛之加一遲脫獸群者危之加厄
해아자사수비수난국지노예 속수탈군자우지가일지탈수군자위지가액
萬物之靈失倫獸從者必死
만물지령실윤수종자필사

본문에서 소 우(牛)자는 신(神)의 상징이며, 일(一)은 생명수로 의미를 유추할수 있는 물 수(水)자를 대신 대입하여 풀 수 있고(北方六一壬癸水에서), 우(牛)자에 일(一)자를 더하면 살 생(生)자로 되고, 생(生)자는 생명(生命)으로 의미를 유추하여 풀 수 있고. 생명은 그리스도의 상징적 표현이고(나는 ..생명이니..요한복음중), 이런 내용을 줄여 쓰면 다음과 같다.

☞ 본문요약
(獸:짐승 수),(牛;신의 상징),(一;水:生命水),(牛之加一=牛+一=生:生命),(危+厄=死)

☞ 본문풀이
나를 해(害)롭게 하는 것은 무엇인가! 짐승 같으나 짐승이 아닌 짐승 (마귀 짐승) 그 나라를 어지럽히는 짐승(獸)의 노예로다.
짐승의 무리에서 속(速)히 벗어난 자(者)들은 신이신 그리스도의 생명수를 더하여 생명(生命)으로 살 것이요 짐승의 무리에서 지(遲)체하여 천천히 벗어나려는 자(者)들은 위(危)태로움에 재앙을 더하여 죽으리라
만물(萬物)의 영장(靈長)인 사람들이 윤리(倫理)를 잃어 짐승을 쫒아 짐승 같은 자가 되면 반듯이 죽으리라.

본문 내용이 이해를 위해 짐승 같은데 짐승이 아닌 (마귀)짐승(似獸非獸)의 의미의 성경(聖經)의 표현을 옮겨 보면

요한계시록
13장 14장 : 짐승(獸)이 나오는 데,,,짐승(獸)이 입을 벌려 하나님을 향하여 훼방하되 그의 이름과 그의 장막(帳幕;천국) 곧 하늘에 거하는 자들을 훼방 하더라.
또 권세를 받아 성도(聖徒)들과 싸워 이기게 되고 각 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받으니 어린 양(羊)의 생명책(生命冊)에 녹명(錄名)되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 짐승(獸)에 게 경배하리라. 귀가 있거든 들을 지어다. 사로잡는 자는 사로잡힐 것이요 칼로 죽이는 자는 마땅히 자기도 칼에 죽으리니 성도(聖徒)들의 인내(忍耐)와 믿음이 여기 있느니라. 짐승(獸)의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이게 하더라. 불(火)이 섞인 유리 바다(海) 같은 것이 보이고 짐승(獸)과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기(勝利)고 벗어난(脫) 자들이 유리 바다(海)가에 서서 하나님의 거문고를 가지고 어린 양(羊)의 노래를 불러