牧會者의 길 - 254 - 안내자로서의 목회자 - 2

[대태양/김현수]

牧會者의 길 - 254
第5章 牧會者와 食口指導
第1節 牧會者의 指導姿勢
3. 길잡이로서의 목회자

1) 안내자로서의 목회자 - 2

길잡이는 왜 필요하냐? 내 자신이 정상에 빨리 가기 위한 것입니다. 이렇게 되는 거예요. 그러면 하나님의 뜻을 완성시키기 위해서는 어떻게 해야 되느냐? 길잡이하고 나하고 하나되는 길 외에는 없다 하는 결론입니다. 그 길잡이하고 나하고 하나돼야 됩니다.

가다가 길이 갈라지게 되면 '야, 그리 가면 되겠어? 이리 가야 할 텐데. 내가 가고 싶은 길은 이 길인데 당신이 가는 길은 틀렸어' 이래야 돼요? 절대 하나돼야 해요, 절대 하나가 돼야 됩니다. 밤이나 낮이나 하나돼야 되는 것입니다. 이의가 없어야 한다 이겁니다. 이게 절대적인 요건이예요. 

'그런데 너 나이가 어리고 나는 나이가 많고, 당신은 보니까 유치원 학생 같고 국민학교 학생 같고 나는 할아버지인데, 모든 외적인 상식, 지성과 경험으로 봐도 네가 나의 모든 지도를 받아야 할 텐데, 귀에 피도 마르지 않은 네가 무슨 안내자냐' 이럴 수 없다구요. 안내자인 줄 알았을 경우에는 코가 찌그러졌든, 귀가 찌그러졌든, 애꾸눈이든 혹은 절름발이든 괜찮다는 거예요. 무슨 말인지 알겠어요? 「예」 

꼭 잘나야 안내자가 된다는 법은 없다 이거예요. 일국의 대표자로서 취임해 가는 그 대사가 잘난 미남자라고만 볼 수 없다 이겁니다. 여자도 대사로 가지요? 처녀가 가더라도 대사라구요. 마찬가지입니다. 그러므로 임명을 받은 그 대사를 무시하고 불신임하는 것은 그 나라를 불신임하는 것이고, 그 나라를 멸시하는 것입니다. 

안내자는 언제나…. 어저께는 이랬다가 오늘은 저러면 안 된다구요. 밤에 가 물어 봐도 '예.', '아무 산까지 올라가는데 당신이 안내할 수 있소?' 해도 '예.' 그래 밤에도 자신 있소? 해도 '그렇소!', 낮에 물어 봐도 '그렇소!', 잘 때 가서 깨어 가지고 '당신이 안내자요?' 해도 '예, 그렇소!', 어느 때든지 생각이 머무는 입장이 될 때 깨어 가지고 물어 봐도 '그렇소!' 이래야 됩니다.

거기에는 이의가 없어야 한다구요. 이것은 뭘 말하느냐? 춘하추동, 사철 변치 않는다는 거예요, 가는 길이. 가는 길이 변치 않는다, 이랬다저랬다하지 않는다구요. '글쎄요' 하는 말이 필요 없다 이겁니다. (81-183) 

牧会者の道 - 254
第5章 牧会者と食口指導
第1節 牧会者の指導姿勢
3. 道しるべとしての牧会者

1) 案内者としての牧会者 - 2

道しるべはなぜ必要なのでしょうか？　私自身が早く頂上に行くためです。それでは、神様のみ旨を完成させるためにはどうしなければならないのでしょうか？道しるべと私が一つになる道以外にないという結論です。その道しるべと私とが一つにならなければなりません。

行きながら道が分かれたなら「おい、そっちに行けばいいかい？　こっちに行かなければならないのだが。私が行きたこはこの道で、君が行く道は違う」。こうでいいですか？　絶対一つにならなければなりません。夜も昼も一つにならなければならないのです。異議があってはならないのです。これが絶対的要件です。

「ところでお前は年が幼く私は年が上であり、君を見ると幼稚園児のようで、小学生のようで、私はおじいさんであり、すべての外的な常識、知性と経験から見てもお前が私の指導を受けなければならないはずなのに、耳に血も乾いていないお前が何の案内者か」。こうは言えないのです。

案内者であることが分かった場合、鼻がつぶれていても、耳がゆがんでいても、片目でも、あるいは足が不自由でも大丈夫だというのです。何の話か分かりますか？ （はい）。

必ず立派でなければ案内者になれないという法はないのです。一国の代表者として就任していく大使が、立派な美男子だけであるということはないのです。女性も大使として行くでしょう？　

娘が行っても大使だというのです。同じことです。ですから任命を受けた大使を無視し不信するのは、その国を不信することであり、その国を蔑視することです。

案内者はいつでも……。きのうはこう言ったけれど、きょうは「そうしては駄目だ」と言うのです。夜に行って尋ねても「はい」、「どこそこ山まで登るのだが、あなたが案内することができますか？」と言っても「はい」。「そうか、夜でも自信がありますか？」と言っても「そうです」。

昼に聞いても「そうです」。寝るときに行って起こして「あなたが案内者ですか」と言っても「はい、そうです」。いかなる時であっても考えがとどまる立場になるとき、目覚めて聞いてみても、「そうです」と、こうでなければなりません。そこに異議があってはならないのです。

これは何のことをいっているのでしょうか？　春夏秋冬、四季を通じて変わらないということです。行く道、行く道が変わらないし、こうしたりああしたりしないのです。「そうですねえ」という言葉が必要ないというのです。（八一―一八三）

The Way Of The Spiritual Leader - 254
Chapter 5 - Ministering and Giving Guidance to the Members
Section 1 - Attitude of the Minister When Giving Guidance
3. The Minister as One Who Guides

1) Minister as Guide - 2

Why do we need the guide? This is so that I myself can climb to the summit quickly. This is how it is done. Then, what do we have to do to complete the will of God?

The conclusion made is that there is no other way but for "I" to become one with the guide. If you are walking on two different roads, then can you say, "You, how can you go that way? This is the road that we should take.

This is the way that I want to go and you are wrong." You have to become absolutely one. You have to become absolutely one. You have to become one day and night. You should not have any objections. This is the absolute prerequisite.

You cannot say, "But you are young while I am old, and I see that you are like a kindergartner or an elementary school student while I am a grandfather.

Moreover, when we look at all the external knowledge, intellect and experience, you should be in the position to receive my instructions, yet how can such a young person like you be a guide?" When you realize that he is the guide, it does not matter whether your nose or ears become twisted, or lose one eye or a leg. Do you understand? [Yes]

There is no rule saying that the guide must be handsome. You cannot assume that the ambassador of a nation who represents a nation is always a handsome man.

Woman can also go as ambassadors, right? Even if a young lady goes, she is still an ambassador. It is the same thing. Underestimating and distrusting the ambassador who got the mission is being unfaithful and disrespectful to the nation.

A guide should always . . . He should not change from one day to the next. Even if he is asked at night, the reply should be "Yes," and even if he is asked, "can you guide us to climb any mountain?" the answer should be "Yes." Even if the question is, "Are you confident that you can find the road even at night?"

The answer should be "Yes," and even if he is woken up from steep and asked, "You are the guide?" the answer should be "Yes"; whenever the thought comes to dwell on this and he is asked, the answer should always be yes. There should be no objection to this.

What are we talking about here? It means that it will not change even during the four seasons, spring, summer, winter and fall. It is the path that will not change. It will not sway from one to the other. There is no need for the word, "well, perhaps." (81-183)