어떠한 경(經)이나 진언도 모두 이 한 마디의 부처님 명호 속에 다 들어있습니다

[일념통천]

「아미타」 는 바로 법계 전체에 의해 생긴 것입니다. 

한 마디 '아미타불'을 생각하는 것은 바로 법계 전체

를 생각하는 것입니다. 간혹 어떤 수행자들은 저에게 

이런 질문을 하곤 합니다. 전에 [대비주(大悲呪)] • 

[심경(心經)] [보문품(普門品)] • [십소주(十小呪)]

등을 독송하였는데, 지금은 오히려 오로지 ‘아미타

불' 의 성호(聖號)만을 부른다면, 다른 보살들이 어

찌 원망하지 않을 수 있겠습니까? 이러한 생각을 하

는 마음은 모든 보살들을 범부로 생각하는 것이며, 

실은 그들을 전혀 공경하지 않는 것입니다.

현재 우리는 이 한 마디 부처님 명호가 본래 포용하

지 않는 것이 없음을 분명하게 알아야 합니다. 

[화엄경]에서 정과 무정은 모두 하나이다[情與無情

共一體], 라고 하였습니다. 중생과 부처는 하나의 이

성(理性)입니다. 이(理)는 이체(體)이며, 성(性)은 

진여본성입니다

이체(理體)는 법계 전체이며, 또한 아미타불이며, 

제불여래입니다. 또한 일체 중생이며, 나 자신이며, 

이는 진정한 사실입니다. 이 부처님 명호를 부르는 

것은 또한 자신의 진여본성을 부르는 것입니다. 

어떠한 경(經)이나 진언도 모두 이 한 마디의 부처님 

명호 속에 다 들어있습니다.

- 정공상인 -

https://youtu.be/W29ndVaDR9w?si=ZUkDW7oCkL5SqCm8

출처 : 반야호흡오음염불회

작성자 : 각의

[정문경]

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